【正文】 中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練答題技巧及練習(xí)題(答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問題。 “誠(chéng)”與“成”肖凌之 ①“誠(chéng)”與“成”，兩個(gè)我們常見的字，我們仔細(xì)想過他們的因果關(guān)系嗎？ ②“誠(chéng)”，乃真實(shí)、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風(fēng)和品質(zhì)；“成”，則是成績(jī)、成果、成效、成就，是一種符合預(yù)期的結(jié)局、結(jié)果和狀態(tài)。“誠(chéng)”是“成”的必備和基礎(chǔ)，“成”是“誠(chéng)”的投入與結(jié)局?？梢哉f，若要在某一方面有所成就，就需以真誠(chéng)待之。 ③孔子在多個(gè)場(chǎng)合提到“人無信不立”；《韓非子說林上》講到“巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心”；《禮記中庸》談到“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。這些古訓(xùn)告訴我們的道理是，“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠(chéng)”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠(chéng)”的存在與作用。 ④常人都有心想事成的美好愿望。但是，無“誠(chéng)”則不“成”是鐵的定律。在現(xiàn)實(shí)具體的求“成”實(shí)踐中，總有人把“誠(chéng)”束之高閣，要么投機(jī)取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假……凡此種種，都是以“欺”和“詐”的手段盜取功名。這種“成”，是不踏實(shí)的“成”，以不“誠(chéng)”而求“成”，其結(jié)果不是成事不足、敗事有余，就是丟失信譽(yù)，斷送根本。 ⑤一個(gè)人擁有了“誠(chéng)”，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)。“誠(chéng)”能幫愚者變聰、弱者變強(qiáng)?，F(xiàn)實(shí)中，以“誠(chéng)”為人做事，也可能有一時(shí)無“成”的現(xiàn)象。但是，有了“誠(chéng)”的投入，人們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無悔，也就收獲了精神上的“成”?！罢\(chéng)”者終究能“成”，在具體的行業(yè)與領(lǐng)域，以“誠(chéng)”待學(xué)而成學(xué)、以“誠(chéng)”待藝而成藝、以“誠(chéng)”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉?！罢\(chéng)”不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”。 ⑥人與人相處，無處、無時(shí)、無事不需“誠(chéng)”。“成”，是每個(gè)奮發(fā)進(jìn)取者的良好心愿，社會(huì)發(fā)展需要每個(gè)成員都有“成”。作為個(gè)人，要心想事成，就要先以“誠(chéng)”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠(chéng)待人、真實(shí)操業(yè)。國(guó)家和社會(huì)不僅要旗幟鮮明地推崇“誠(chéng)”、褒揚(yáng)“誠(chéng)”，而且要構(gòu)筑好科學(xué)的誠(chéng)信體系。（1）本文中心論點(diǎn)的是什么？ （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第③段的論證思路。 （3）通讀④、⑤段，作者主要運(yùn)用了哪一種論證方法，有何作用？ （4）文章第⑤段說“以‘誠(chéng)’待學(xué)而成學(xué)”，你同意這點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的為學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具體談?wù)劺碛伞? 【答案】 （1）“誠(chéng)”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”。（2）第③段首先運(yùn)用引用論證，引用孔子、《韓非子說林上》和《禮記中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點(diǎn)：“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠(chéng)”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”。（3）對(duì)比論證，將無“誠(chéng)”和有“誠(chéng)”進(jìn)行對(duì)比，突出了“誠(chéng)”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”這一論點(diǎn)，使論證更有說服力。（4）同意。對(duì)待學(xué)習(xí)要認(rèn)真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績(jī)。一開始我對(duì)待學(xué)習(xí)根本不認(rèn)真，成績(jī)不好，后來開始端正態(tài)度，認(rèn)真地對(duì)待，成績(jī)也就慢慢進(jìn)步了。 【解析】【分析】（1）可提取第⑤段末的“‘誠(chéng)’不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的‘金鑰匙’”作為答案。 （2）第③段首先運(yùn)用引用論證（《韓非子說林上》和《禮記中庸》的話），之后提出觀點(diǎn)：“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守。這樣使整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。 （3）第④段的“總有人把‘誠(chéng)’束之高閣，要么投機(jī)取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假”與第⑤段的“一個(gè)人擁有了‘誠(chéng)’，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，所以說是使用了正反對(duì)比論證的方法。有力地論證了第⑤段末的中心論點(diǎn)，即“‘誠(chéng)’不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的‘金鑰匙’”。 （4）閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“以‘誠(chéng)’待學(xué)而成學(xué)”的含義，并能聯(lián)系自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐寫出“誠(chéng)”對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的意義即可。 故答案為：⑴“誠(chéng)”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙； ⑵第③段首先運(yùn)用引用論證，引用孔子、《韓非子說林上》和《禮記中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點(diǎn)：“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠(chéng)”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”； ⑶對(duì)比論證，將無“誠(chéng)”和有“誠(chéng)”進(jìn)行對(duì)比，突出了“誠(chéng)”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”這一論點(diǎn)，使論證更有說服； ⑷同意。對(duì)待學(xué)習(xí)要認(rèn)真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績(jī)。一開始我對(duì)待學(xué)習(xí)根本不認(rèn)真，成績(jī)不好，后來開始端正態(tài)度，認(rèn)真地對(duì)待，成績(jī)也就慢慢進(jìn)步了。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。通讀全文，可以明確第一句就是論點(diǎn)，但是要用完整的陳述句進(jìn)行表達(dá)； ⑵本題主要考查的是論證結(jié)構(gòu)和思路的問題。解答此題的關(guān)鍵是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析。 ⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)。 ⑷本題考查事實(shí)論據(jù)。題干要求是結(jié)合生活中的事例，而不是名人的事例。用“在具體的行業(yè)與領(lǐng)域，以“誠(chéng)”待學(xué)而成學(xué)、以“誠(chéng)”待藝而成藝、以“誠(chéng)”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉”打開思路。2．閱讀下文，回答問題。 (四)偉大民族精神是我們前進(jìn)的根本力量《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員 ①“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！绷?xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，描繪出億萬人民構(gòu)建共同精神家園的美好圖景，宣示了中華兒女創(chuàng)造新時(shí)代光輝業(yè)績(jī)的壯志豪情。 ②人民是歷史的創(chuàng)造者，是偉大民族精神的孕育者。千百年來中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。偉大的中國(guó)人民以創(chuàng)造、以奮斗、以團(tuán)結(jié)、以夢(mèng)想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書寫了彪炳史冊(cè)的文明奇跡。歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量。 ③時(shí)代是精神的試金石。革命年代，中國(guó)人民不屈不撓、團(tuán)結(jié)一心，挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，寫下保家衛(wèi)國(guó)、抵御外辱的壯麗史詩；改革開放以來，中國(guó)人民勤勞努力、不懈奮斗，短短40年走過西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展之路，闊步邁向世界舞臺(tái)的中央；黨的十八大以來，中國(guó)人民懷揣夢(mèng)想、勇攀高峰，以歷史性成就和變革，讓中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！敝袊?guó)歷史的每一步向前，無不源于偉大民族精神的推動(dòng)；中華民族的每一個(gè)成就，無不源于偉大民族精神的書寫。 ④放眼未來，偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐。進(jìn)入新時(shí)代，開啟新征程，中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬千，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。前進(jìn)道路上我們面臨的挑戰(zhàn)還很多，需要付出更為艱巨的努力。我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以奮斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢(mèng)想催動(dòng)邁向民族復(fù)興的步伐。為者常成，行者常至，只要我們始終發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，只要我們始終有人民支持和參與，就沒有攻克不了的難關(guān)，就沒有克服不了的困難，就沒有成就不了的偉業(yè)。 ⑤新時(shí)代東風(fēng)浩蕩，中國(guó)夢(mèng)曙光在前，勤勞勇敢的中國(guó)人民更加自信自尊自強(qiáng)。緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，將偉大的民族精神弘揚(yáng)起來，中國(guó)的活力和智慧不可窮盡，中國(guó)的前程和未來不可限量，承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的中華巨輪，必將劈波斬浪駛向充滿希望的明天。（ 選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年3月23日）（1）簡(jiǎn)述①②自然段在文中的作用。 （2）第③段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？ （3）下面句中劃線詞能否去掉，為什么？ 千百年來中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。 【答案】 （1）①引用習(xí)總書記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。（2）道理論證。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時(shí)代是精神的試金石”這一觀點(diǎn)，從而是論證更概括，更具有說服力和權(quán)威性。（3）不能?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉，句子表達(dá)意思不準(zhǔn)確。（4）首先用習(xí)總書記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時(shí)代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個(gè)方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）一般來說，可以從這幾點(diǎn)來考慮：①與論點(diǎn)或論題的關(guān)系；②是否可以作為論據(jù)；③能否激發(fā)起閱讀趣味或引起閱讀注意。就本題而言，可以從上述幾個(gè)方面加以思考。這篇文章的論題是民族精神，中心論點(diǎn)是： 歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量（或偉大民族精神是我們前進(jìn)的根本力量 ）。作者首先引用習(xí)近平主席在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，而這個(gè)講話深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神，因此也引出了本文的論題。在因此民族精神后，然后作者又對(duì)民族精神的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，在此基礎(chǔ)上提出了本文的中心論點(diǎn)。據(jù)此分析概括出答案即可。 （2）首先要明確常用的四種論證方法有何特點(diǎn)和區(qū)別；其次要認(rèn)真研讀畫線句子，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”屬于引用詩句，辨析屬于什么道理論證，使說理更深刻、透徹，增加了權(quán)威性；再次，劃線句子主要是圍繞“時(shí)代是精神的試金石”展開的。 （3）劃線的“唯一”一詞，起到了限制和強(qiáng)調(diào)的作用，表明“只此一個(gè)，沒有其他”，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，答題時(shí)還要注意結(jié)合句子內(nèi)容來答。 （4）此類題目其實(shí)是對(duì)論證過程的梳理，答題時(shí)必須要結(jié)合各段的具體內(nèi)容，圍繞作者的結(jié)構(gòu)思路，組織語言。很明顯，第①②段引用習(xí)總書記的話引出中心論點(diǎn)，③④段從兩個(gè)方面具體分析，第⑤段展望未來，深化中心論點(diǎn)。 故答案為：⑴ ①引用習(xí)總書記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。 ⑵ 道理論證。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時(shí)代是精神的試金石”這一觀點(diǎn)，從而是論證更概括，更具有說服力和權(quán)威性。 ⑶ 不能?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉，句子表達(dá)意思不準(zhǔn)確。 ⑷ 首先用習(xí)總書記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時(shí)代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個(gè)方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文開頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開頭段的作用，議論文開頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。 ⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。 ⑶本題考查品析議論文語言的能力。議論文語言的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)密。答題時(shí)要結(jié)合有關(guān)語句進(jìn)行分析，可先從正面說明詞語的含義和作用，再說刪去之后變成了什么意思，最后加上體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性等語句。 ⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。3．議論文閱讀。 跳出心靈的“井口”劉元通 ①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。 ②其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。 ③現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩?，也不懂得止于至善。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無形中為成長(zhǎng)進(jìn)步設(shè)置了天花板。 ④跳出心靈的