【正文】 吉林省實驗中學2011屆高三第二次模擬考試語文試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。共150分，考試時間150分鐘。注意事項： 1．第1115題答案寫在選擇題標號下，其它題答案則寫在答題紙內指定位置。 2．考生務必將班級、姓名、考號寫在答題紙、作文紙指定位置。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。文質論 ①在古代文論中，我們常常見到“文”和“質”這一對詞語。它們被用來評論作家作品，概括一定時代的文學風貌，還被用來說明文學的發(fā)展等，因此準確理解它們的含義十分重要?！拔摹弊值谋玖x是指線條交錯或者色彩錯雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質”字，凡事物未經雕飾便叫做“質”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用于評論文學，而是用來評論人物的?！墩撜Z雍也》記載，孔子曾說過“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”、“質”，人們一般解釋為：“質”是指“誠”一類內在的道德，“文”則是指文化知識一類外在的東西，“文”和“質”是形式和內容的關系。其實按孔子原意，這里的“文”、“質”是指文華和質樸，都是就一個人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內外的關系。 ②以“文”、“質”二字論文學、論社會政治生活，與用它們來論人物有著密切關系?！俄n非子難言》論述向國君進諫之難：“繁于文采，則見以為史。……以質信言，則見以為鄙?！边@句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質信言”即“質”，分別指兩種不同的語言風格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質而不俚，文質相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語》的話而來?！百|而不俚”是說文風質樸而不至于俚俗鄙野。“文質相稱”是說文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”、“質”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風貌而言；只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內容。 ③總之，古代文論中經常出現(xiàn)的“文”、“質”這對詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學作品能夠呈現(xiàn)出一種文質彬彬的動人風貌。當他們不滿于文壇風氣過于靡麗時，便強調“質”的方面；而當文風過于質樸時，又有人出來強調“文”的方面。“文”、“質”這對概念，體現(xiàn)了古人對文學作品的審美要求和他們對文學發(fā)展規(guī)律的認識。 （摘編自王運熙《中國文學批評史上的文質論》）1．根據(jù)原文，下列有關“文”和“質”的表述，不符合意思的一項是 （ ） A．中國古代，“文”和“質”從一開始就是用來評論人物的，其中“文”是華麗有文采之意，“質”含有質樸、樸素之意。 B．“文”和“質”這一對概念在評論作家作品、概括時代文學風貌等方面具有重要作用，所以必須準確理解它們的含義。 C．孔子認為，“文”有文華之意，“質”是質樸之意，“文質彬彬，然后君子”就是文華與質樸相配得當才能成為君子。 D．人們一般認為，“文質彬彬”就是形式和內容互相協(xié)調，其中“質”是指內在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。2．下列理解，不符合原文意思的一項是 （ ） A．魏晉以后文論中“文”、“質”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只是少數(shù)場合可以大體理解為形式和內容。 B．韓非子說“以質信言，則見以為鄙”，其中“以質信言”是指以質樸的語言進諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。 C．班彪說《史記》“文質相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學角度對《史記》外部風貌作出了高度評價。 D．“質勝文則野，文勝質則史”，這里“文”和“質”是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內外的關系。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） A．《韓非子難言》指出，如果分別采用“文”或“質”不同風格，就無法達到向國君進諫的目的。這是“文”、“質”涉及社會生活的一個例子。 B．從古代文論來看，如果人們在文學創(chuàng)作中兼用華美和質樸的語言，那就會使文學作品呈現(xiàn)出一種文質彬彬的動人風貌。 C．“文”和“質”這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時的意義也是一脈相承的。 D．當古代批評家不滿于文壇風氣，要求加強“文”或“質”的時候，就意味著當時文壇可能已經過于質樸或過于靡麗了。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。 朱修之，字恭祖，義興平氏人也。曾祖燾，晉平西將軍。祖序，豫州刺史。父諶，益州刺史。修之自州主簿遷司徒從事中郎，文帝謂曰：“卿曾祖昔為王導丞相中郎，卿今又為王弘中郎，可謂不忝爾祖矣?！焙箅S到彥之北伐。彥之自河南回，留修之戍滑臺，為虜所圍，數(shù)月糧盡，將士熏鼠食之，遂陷于虜。 拓跋燾嘉其守節(jié)，以為侍中，妻以宗室女。修之潛謀南歸，妻疑之，每流涕問其意，修之深嘉其義，竟不告也。后鮮卑馮弘稱燕王，拓跋燾伐之，修之與邢懷明并從。又有徐卓者，復欲率南人竊發(fā)，事泄被誅。修之、懷明懼奔馮弘，弘不禮。留一年，會宋使傳詔至，修之名位素顯，傳詔見即拜之。彼國敬傳詔，謂為“天子邊人”，見其致敬于修之，乃始加禮。時魏屢伐弘，或說弘遣修之歸求救，遂遣之。 元嘉九年，至京邑，以為黃門侍郎，累遷江夏內史。雍州刺史劉道產卒，群蠻大動，修之為征西司馬討蠻，失利。孝武初，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。修之在政寬簡，士眾悅附。及荊州刺史南郡王義宣反，檄修之舉兵；修之偽與之同，而遣使陳誠于帝。帝嘉之，以為荊州刺史。義宣聞修之不與己同，乃以魯秀為雍州刺史，擊襄陽。修之命斷馬鞍山道，秀不得前，乃退。及義宣敗于梁山，單舟南走，修之率眾南定遺寇。時竺超民執(zhí)義宣，修之至，乃殺之，以功封南昌縣侯。 修之治身清約，凡所贈貺，一無所受。有餉，或受之，而旋與佐吏分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務。征為左民尚書，轉領軍將軍。去鎮(zhèn)，秋毫不犯，計在州然油及牛馬谷草，以私錢十六萬償之。然性儉克少恩情，姊在鄉(xiāng)里，饑寒不立，修之未嘗供贍。嘗往視姊，姊欲激之，為設菜羹粗飯，修之曰：“此乃