贈(zèng)與合同是諾誠合同(已修改)
2024-12-16 23:58 本頁面
【正文】 贈(zèng)與合同是諾誠合同一、贈(zèng)與合同是諾成合同 根據(jù)《合同法》的規(guī)定，贈(zèng)與合同是贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無償給予受贈(zèng)人，受贈(zèng)人表示接受贈(zèng)與的合同。《法學(xué)階梯》規(guī)定：“……當(dāng)贈(zèng)與人表示他的意思時(shí)，不問是否采取書面方式，贈(zèng)與即告成立。朕的憲令規(guī)定這些贈(zèng)與應(yīng)以買賣為范例，并使贈(zèng)與人負(fù)有轉(zhuǎn)讓的義務(wù)……”顯然，在羅馬法上贈(zèng)與為諾成合同?！度毡久穹ā返?49條規(guī)定：“贈(zèng)與因當(dāng)事人一方表示將自己財(cái)產(chǎn)無償給予相對人的意思，相對人受諾而發(fā)生效力。”根據(jù)該規(guī)定，贈(zèng)與人與受贈(zèng)人達(dá)成合意，贈(zèng)與合同即發(fā)生效力。顯然，在日本民法上贈(zèng)與合同為諾成合同。同樣臺(tái)灣地區(qū)的民法也規(guī)定了，凡贈(zèng)與合同，不論以動(dòng)產(chǎn)抑或不動(dòng)產(chǎn)為標(biāo)的，均為諾成合同。只是除經(jīng)公證之贈(zèng)與或?yàn)槁男械赖铝x務(wù)之贈(zèng)與外，在贈(zèng)與物權(quán)利轉(zhuǎn)移前，贈(zèng)與人可撤銷贈(zèng)與。 根據(jù)《合同法》的規(guī)定，贈(zèng)與合同為諾成性合同，自當(dāng)事人意思表示一致時(shí)成立，同時(shí)也規(guī)定在一定情形下贈(zèng)與人可以撤銷贈(zèng)與的意思表示?！逗贤ā分詫①?zèng)與合同規(guī)定為諾成性合同，是為了實(shí)現(xiàn)誠實(shí)信用原則和保障受贈(zèng)人利益的需要。因?yàn)槿绻麑①?zèng)與合同規(guī)定為實(shí)踐性合同，則贈(zèng)與人作出贈(zèng)與的意思表示后可不受任何約束。不僅不符合誠實(shí)信用原則，而且會(huì)使受贈(zèng)人因相信贈(zèng)與而為接受贈(zèng)與所作出的準(zhǔn)備、付出的花費(fèi)得不到救濟(jì)，這對于受贈(zèng)人顯然不公平。所以贈(zèng)與合同應(yīng)為諾成性合同。同時(shí)也為了顧及贈(zèng)與人的利益，允許贈(zèng)與人在一定條件下可撤銷贈(zèng)與。我國合同法確立了贈(zèng)與人的任意撤銷權(quán)，贈(zèng)與人行使任意撤銷權(quán)必須具備兩個(gè)條件：一是贈(zèng)與物權(quán)利尚未轉(zhuǎn)移，即對動(dòng)產(chǎn)而言贈(zèng)與人尚未交付，對不動(dòng)產(chǎn)而言贈(zèng)與人尚未辦理登記。二是非經(jīng)公證之贈(zèng)與以及非具社會(huì)公益、道德義務(wù)性質(zhì)之贈(zèng)與。依我國臺(tái)灣地區(qū)多數(shù)學(xué)者之見解，贈(zèng)與之撤銷以贈(zèng)與合同完全成立即生效為前提，在意義上相當(dāng)于合同的解除權(quán)。由此可見，贈(zèng)與的任意撤銷制度的存在以贈(zèng)與合同已有效成立及贈(zèng)與物尚未交付或辦理登記為基礎(chǔ)。因此，只有在贈(zèng)與合同具有諾成性的前提下，才有任意撤銷制度存在的必要。反之，如果贈(zèng)與合同為實(shí)踐合同，則因贈(zèng)與物之交付或辦理登記與贈(zèng)與合同有效成立必須同時(shí)發(fā)生，任意撤銷制度不可能存在。從這個(gè)意義上來說，贈(zèng)與的任意撤銷制度本身就是贈(zèng)與合同為諾成合同最直觀的標(biāo)志。 二、贈(zèng)與合同的撤銷制度 贈(zèng)與合同的撤銷，是指贈(zèng)與人在贈(zèng)與合同生效后，依照法律的規(guī)定撤銷該贈(zèng)與合同，使之歸于無效的行為。由于贈(zèng)與合同是單務(wù)無償合同，為保證贈(zèng)與人的利益，法律賦予贈(zèng)與人有撤銷贈(zèng)與合同的權(quán)利。我國合同法規(guī)定了贈(zèng)與的任意撤銷、法定撤銷、窮困撤銷(
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