【正文】 美人”是渴慕的圣主，還是伸手難及的美好理想?　　(2)背景音樂，簫聲響起，齊讀描寫簫聲的句子，低緩深沉。作者如何將簫聲之悲傳達(dá)給讀者?　　明確：哀怨、思慕、哭泣、傾訴、潛龍舞、嫠婦泣，渲染出簫聲的悲涼，轉(zhuǎn)樂為悲。　　5．隨思悟情?！　?兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。　　(1)悲從何而來?　　明確：因眼前之景而神思飄飛，想到曾孟德當(dāng)年何等英雄，“而今安在哉?”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。況宇宙無限人生須臾，怎奈這份空幻之感?欲超脫塵世，尋求寄托，卻“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”?！　√崾荆捍颂幙赏ㄟ^誦讀，利用聲調(diào)高低、語速快慢體現(xiàn)出作者情感的變化?！　?2)探究：蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩人共同的困惑。他們?cè)趶匚蛄颂斓赜钪娴臒o窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。在古代文學(xué)作品中，此類思索比比皆是，如：　　△子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。——《論語》　　△人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！f子《南華經(jīng)》　　△天地?zé)o終極，人命若朝露?！苤病端蛻?yīng)氏》　　△向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉!——王羲之《蘭亭集序》　　△年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?jiǎng)⑾Ｒ摹洞最^翁》　　△今人不見古時(shí)月。今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒問月》　　面對(duì)此種困惑，有人欲挽住時(shí)間的流水，有人想延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，有人及時(shí)行樂，有人珍惜寸陰。而蘇軾又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢?　　明確：蘇軾由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理。“客”只知其變而不知其不變，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證地看待問題，知其不變，物我無盡，且于無限自然之中擷清風(fēng)明月，“取之無禁，用之不竭”，從而能超然獨(dú)立。曠達(dá)樂觀。　　三、拓展比較　　唐代張若虛《春江花月夜》中：　　人生代代無窮已，江月年年只相似?！　∷未鷱埿⑾椤赌钆珛蛇^洞庭》：　　洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺表經(jīng)年。孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江．細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕?！　∷?、審態(tài)察情　　寥寥數(shù)語，盡現(xiàn)人物情懷，值得品味?！　〈恕跋病迸c前“樂”有何不同?　　明確：“肴核既盡，杯盤狼籍”，足見興盡后的酣暢；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又顯徹悟后的忘我與超脫。抓住描寫情態(tài)的詞語。就能感受出兩者的差異。前者是欣賞美景而“樂”，后者是忘懷一切之“喜”?！　∥?、結(jié)語　　春去秋來不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的成熟與曠達(dá)?！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響。一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)。一種并不陡峭的高度?！?余秋雨《蘇東坡突圍》)　　觀照人生，回首蕭瑟處，“也無風(fēng)雨也無晴”?！　浣淌钟洝　?duì)于相當(dāng)一部分學(xué)生來說，文言文這扇大門只打開了一道縫。他們?cè)陂T外逡巡眺望，卻難以真正邁步而進(jìn)，去盡情領(lǐng)略其中的無限風(fēng)光。也許是因?yàn)楣沤裾Z言的流變，遮蔽了探尋的雙眼；也許是因?yàn)闀r(shí)空的阻隔，淡漠了作者與讀者靈魂的交流?？墒?，若缺少x,l心靈的叩問，又怎能稱得上是真正的閱讀呢?　　在教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，筆者思慮再三，還是將教學(xué)設(shè)計(jì)定位在“體悟蘇軾的心路歷程”之上。以“情”為線索，以“讀”為方式，讓誦讀與探究相結(jié)合，力求引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這佳作的妙處。　　讀文就是讀人。蘇軾一生三起三落，命途多舛。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中寫道：“他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻?！痹邳S州，他躬耕農(nóng)事，與田父野老交往，感受了溫暖，增強(qiáng)了信心，又從老莊佛學(xué)中求得解脫，形成了曠達(dá)自適的人生態(tài)度，而《赤壁賦》正是他這段心路歷程的見證。要想識(shí)其心，必先識(shí)其人。課前資料的收集，正是希望學(xué)生能在鍛煉搜尋信息能力的同時(shí)，走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好鋪墊?！　√K子之文，可謂“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也”(《東坡題跋》)，文筆開合，隨意而至。景能抒情，聲能傳情，思能蘊(yùn)情，態(tài)能顯情。加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對(duì)偶的形式，顯得謹(jǐn)嚴(yán)而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現(xiàn)文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎(chǔ)上把握住作者“由游起興，由景生情，由情人理”的思路?！　《牡碾y點(diǎn)就在于對(duì)蘇軾辯證的哲學(xué)觀及曠達(dá)的人生態(tài)度的理解。因?yàn)椴粌H僅是蘇軾個(gè)人的展現(xiàn)，更是古代文人對(duì)功業(yè)、命運(yùn)的深沉思索。在此意義上，可以說《赤壁賦》是咀嚼古代文化人格和的最佳藍(lán)本。教學(xué)中，筆者適當(dāng)?shù)匾肓艘恍┰娋?，幫助學(xué)生從共性上探討人性，并引領(lǐng)學(xué)生作更深層的探究，在比較中認(rèn)識(shí)古代文人的生命意識(shí)與宇宙意識(shí)。同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生觀照自我人生，思考生命的真正意義與價(jià)值，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)?！　　冻啾谫x》教案5設(shè)計(jì)思想　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)高中生文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)是這樣規(guī)定的：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。語言材料的積累，語感的培養(yǎng)，是新課標(biāo)的一個(gè)突出特點(diǎn)，但積累文言知識(shí)不同于積累現(xiàn)代漢語知識(shí)，一方面，漢語變遷造成了語言障礙，另一方面，古代社會(huì)生活習(xí)俗我們難以理解，這種情況下，我們只有依*背誦，讓學(xué)生熟讀大量的課文來打好基礎(chǔ)，以達(dá)到不會(huì)作詩也會(huì)吟的目的。因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中。再者，高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的精神樂園。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。　　教學(xué)設(shè)想　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本文句式駢散夾雜，參差錯(cuò)落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段,537字,背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進(jìn)行背誦指導(dǎo)。在抓重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，化整為零，將較長(zhǎng)的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)吃下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面?！　〗虒W(xué)目標(biāo)　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)　　教學(xué)方法競(jìng)賽法、誦讀法、討論法　　媒體準(zhǔn)備背景音樂、ppt課件　　教學(xué)過程與內(nèi)容　?。ㄕf明：將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）　　（說明：用競(jìng)賽的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識(shí)。）　　寫景的三組對(duì)偶句清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！　⌒睦砀惺埽汉坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。　　樂飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！　《春嵚暺渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。　?。?）客面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要托遺響于悲風(fēng)，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）　　歸納：①生命平庸。②人生短暫?！　w納：①針對(duì)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮的悲嘆，從變與不變的角度來闡發(fā)觀點(diǎn)。從不變的角度來看，人生是可以永恒存在的。②從物各有主來提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應(yīng)的句子并不難，難點(diǎn)是歸納概括主客各自的觀點(diǎn)。教師要適時(shí)加以點(diǎn)撥。）　　（2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀。）　　《赤壁賦》教案6教學(xué)目標(biāo)　　通過指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。　　通過研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟?！　⊥ㄟ^預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見的文言句式。　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)　　如何理解作者對(duì)人生的看法。　　個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點(diǎn)等。　　課時(shí)安排　　三課時(shí)　　教學(xué)過程　　第一課時(shí)　　一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)　　閱覽相關(guān)材料　　收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)?！　∈熳x課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞?！　《?、作者和解題：　　以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：　　黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。　　三、第一環(huán)節(jié)：　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化?！　〗處燑c(diǎn)明五段文字的五次換韻?！　∷摹⒌诙h(huán)節(jié)：　　以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：　　正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體　　請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。　　學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：　　詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟　　意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上　　句式——定語后置：客有吹洞簫者　　賓語前置：何為其然也　　五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路　　教師點(diǎn)撥：　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感　　第三節(jié)——人生失意的悲情　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫　　、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)?！　×?、第四環(huán)節(jié)：　　學(xué)生按四組展開討論：文章寫了怎樣的景？　　文章寫了怎樣的情？　　文章寫了怎樣的理？　　七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）　　八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：　?。?）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度?！　。?）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想?！　〉诙n時(shí)　　一、評(píng)析文中的“水月”意象　　蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？　　學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：　　夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）　　會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）　　山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）　　課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）　　教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）　　歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）　　哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）　　學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：　　以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃贰庫o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢(mèng)的飄渺感?！　《⒅骺褪欠駷閮蓚€(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？　　將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析?！　≈骱涂推鋵?shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，　　主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小　　明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。　　三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。　　結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：　　陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）　　李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）　　蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）　　三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。）　　說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。　　四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語　　出現(xiàn)的精彩總結(jié)：　?。?）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色?！　。?）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。　　說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)?！　∥濉⒉贾米鳂I(yè)　　結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章　　第三課時(shí)　　一提問背誦　　二分析