【正文】 于用權(quán)是要有一些犧牲精神的，包括真的犯錯誤被批評處分，包括被誤解受委屈。無私，才能無畏。在解放天津的戰(zhàn)役中，主攻部隊的突擊隊隊長，在我方炮火延伸前五分鐘，提前命令沖鋒，冒著自己的炮火，不給守城之?dāng)秤写⒌臋C會，一舉把紅旗插上天津城頭，但有不少戰(zhàn)士死傷在我軍的炮火中。戰(zhàn)斗總結(jié)，若等炮火延伸，敵方組織起防守，也許犧牲更大，甚至可能一次戰(zhàn)斗攻不下來。這樣的傷亡比預(yù)計的小，但是死傷在自己的炮火中，突擊隊長必須承擔(dān)違反軍紀的責(zé)任。為了戰(zhàn)斗的勝利，隊長本人心甘情愿認受處分。這樣的處分，高于任何榮譽，十年以后，突擊隊長升任某軍軍長。焦裕祿的事跡非常感人，焦裕祿精神的本質(zhì)就是對人民負有的使命，所做的一切是為了讓老百姓的日子過得好一些，讓老百姓能夠活下去，關(guān)鍵時刻他敢于用權(quán)，甘愿接受組織處分購糧救濟饑民。當(dāng)時糧食的統(tǒng)購統(tǒng)銷政策是不可觸碰的高壓線，但是與民眾的現(xiàn)實產(chǎn)生沖突的時候，焦裕祿頂著違反政策的責(zé)任，毅然選擇了人民。畏于用權(quán) 權(quán)力掌握在官員個人手里，但決不是屬于任何官員個人的，權(quán)力是公器，官員代表人民、代表國家行使權(quán)力。權(quán)力就是支配力，除了不能支配人的思想，能夠支配一切人和物質(zhì)，特別是對財富的支配力尤為神奇，就像童話中的寶葫蘆，想什么就會有什么。權(quán)力的這種魅力，以及專制社會權(quán)力性質(zhì)的遺傳，容易使掌握權(quán)力的人失去清醒，產(chǎn)生價值誤會，把權(quán)力和自己混為一體“我即權(quán)力”，于是，不再對權(quán)力葆有足夠的敬畏，而沉淪于對權(quán)力的喜愛和追逐之中，需要他人對權(quán)力的崇拜，在他人的崇拜中陶醉，本能地萌生特權(quán)，并為我所用。還有一個價值誤會，以為持有權(quán)力就是享有權(quán)利，搞錯了權(quán)力與權(quán)利的性質(zhì)。權(quán)力是一種強制力，對應(yīng)的是服從。權(quán)力的實施者必須獲得授權(quán)，沒有獲得授權(quán)不得任意實施。權(quán)利是一種自由度，是公民作出一定行為的允許值，只要法律不予禁止都可以自由作為。權(quán)力和權(quán)利定位錯誤的嚴重后果是，積累形成一種官場風(fēng)氣，并流行于權(quán)力體系，持有權(quán)力就像持有自己的一本存折，想什么時候支取就什么時候支取，想支取多少就支取多少。價值誤會扭曲的權(quán)力準星，對中華民族偉大復(fù)興事業(yè)是一種摧毀性的負力量。從本質(zhì)上來說，特權(quán)與偷盜并無區(qū)別，都是占有本不應(yīng)屬于自己的利益，只是方法手段不同而已。如果對官員作一個問卷調(diào)查，你有沒有偷過別人的東西?肯定回答沒有偷過。如果問有沒有以職務(wù)做過私事謀取利益?那就很難回答了。包括以公權(quán)謀私利的官員在內(nèi)，傳統(tǒng)的價值往往鄙視偷盜而欣賞特權(quán)。這也是特權(quán)大行其道、屢禁不止的一個重要原因?！扒逭疂崱笔屈h對領(lǐng)導(dǎo)干部的的最低要求，也是現(xiàn)代政治最基本的準則。中央的“八項規(guī)定”實施以后，情況好了許多，但是特權(quán)現(xiàn)象仍然存在，特權(quán)文化的價值影響仍然存在。畏于用權(quán)就是分清權(quán)力與個人的關(guān)系，分清權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系。公權(quán)私用，與賊無異。如果能夠這樣認識，特權(quán)便失去了存在的價值基礎(chǔ)，廉潔為政就不再是一件難事。借范仲淹《岳陽樓記》語，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。官不論大小，權(quán)不論大小，修德修為是一樣的!【篇三】如何對待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個干部是否合格的重要標準。在“三嚴三實”要求中，“嚴以用權(quán)”對各級領(lǐng)導(dǎo)干部如何對待權(quán)力怎么使用權(quán)力提出了明確要求。xx總書記指出：“嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私?！秉h員干部要落實好“三嚴三實”要求，做到嚴以用權(quán)，必須抓好以下四個關(guān)鍵。一、準確認識“嚴以用權(quán)”的內(nèi)涵“嚴以用權(quán)”的語法分析。對“嚴以用權(quán)”，xx總書記的原話是這樣表述的：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。”因此，從語法的角度看，“嚴以用權(quán)”這個詞組的主語是前文的“領(lǐng)導(dǎo)干部”，謂語是“用”，賓語是“權(quán)”，狀語是“嚴”。主語“領(lǐng)導(dǎo)干部”與謂語“用”的關(guān)系是圍繞賓語“權(quán)”這個核心來構(gòu)成的，狀語“嚴”是對謂語“用”的限制。也就是說，對“嚴以用權(quán)”這詞組的含義可以這樣理解：領(lǐng)導(dǎo)干部“用”的核心是“權(quán)”，對“權(quán)”的支配路徑是“用”，“用權(quán)”的標準是“嚴”?！皣酪杂脵?quán)”的含義分析。對“嚴以用權(quán)”的含義，可從三個方面來進行深入理解。第一，嚴以用權(quán)，權(quán)是核心。權(quán)力從哪里來?我國憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力意味著什么?對政治素質(zhì)好、思想覺悟高的人來講，權(quán)力是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。對利欲熏心、以權(quán)謀私的人來講，權(quán)力是陷阱，權(quán)力越大，就會陷得越深。第二，嚴以用權(quán)，用是路徑。權(quán)力應(yīng)當(dāng)用到何處?權(quán)力是人民賦予的，行使權(quán)力始終要做到“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”，始終把民眾滿意作為行使權(quán)力的根本標準，始終把人民群眾的根本利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。有了這樣的情感，就會把群眾的呼聲、疾苦當(dāng)作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中。有了這樣的情感，就會兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運用手中權(quán)力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當(dāng)老爺，搞公權(quán)私謀、搞權(quán)錢交易，權(quán)力就會變味、變質(zhì)。第三，嚴以用權(quán)，嚴是標準。權(quán)力應(yīng)當(dāng)如何用?只能嚴用。權(quán)力由政府行使，再大也不能為所欲為。權(quán)力由干部使用，再小也不能放縱。嚴以用權(quán)，嚴在決策，對發(fā)展方向和重大事項的決策，必須嚴格按照科學(xué)決策民主決策的標準進行。嚴以用權(quán)，嚴在用人，堅持以制度用人，嚴格堅持選人選才的程序和標準，嚴格控制個人的好惡和影響，不以自己的眼光評判人，不按自己的交情選拔人。嚴以用權(quán)，嚴在花錢，嚴格執(zhí)行財經(jīng)紀律，堅持做到不揮霍不浪費，堅持做到不公款私用不公款私謀。嚴以用權(quán)，嚴在自律，始終堅守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時候都不能把權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，擺正身位，規(guī)范用權(quán)，坦蕩做人、謹慎用權(quán)，堅持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。更多“嚴以用權(quán)”的內(nèi)涵分析。對“嚴以用權(quán)”的內(nèi)涵，xx深刻闡述：“嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)