【正文】 為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。習(xí)總書(shū)記執(zhí)政理念這14個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，字字重千斤，是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)必須始終牢記在心并努力踐行的。高校教師嚴(yán)以用權(quán)如何對(duì)待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個(gè)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。總書(shū)記指出：嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。一、黨員干部要做到嚴(yán)以用權(quán)，必須抓好以下五個(gè)關(guān)鍵。(一)、嚴(yán)以用權(quán)，“修身”是基礎(chǔ)。只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)” 謹(jǐn)修官德，在靈魂深處真正樹(shù)立為民意識(shí)，才能做到“權(quán)為民所用”。(二)、嚴(yán)以用權(quán)，“律己”是關(guān)鍵。只有在行使權(quán)力的過(guò)程中，樹(shù)立強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)，真正做到按規(guī)則辦事，才能心有所畏、行有所止、遵紀(jì)守法、為政清廉。(三)、嚴(yán)以用權(quán)，“權(quán)”是核心。權(quán)力從哪里來(lái)?我國(guó)憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民，只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會(huì)，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地，才能保證權(quán)力的正確行使，才能贏得群眾的擁護(hù)和支持。權(quán)力意味著什么?對(duì)政治素質(zhì)好、思想覺(jué)悟高的人來(lái)講，權(quán)力是責(zé)任，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。權(quán)力越大，責(zé)任越重。對(duì)利欲熏心、以權(quán)謀私的人來(lái)講，權(quán)力是陷阱，權(quán)力越大，就會(huì)陷得越深。(四)、嚴(yán)以用權(quán)，“用”是路徑。權(quán)力應(yīng)當(dāng)用到何處?權(quán)力是人民賦予的，行使權(quán)力始終要做到權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，始終把民眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民群眾的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。充分讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，時(shí)時(shí)刻刻接受人民群眾的監(jiān)督，才不會(huì)把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，才能做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。有了這樣的情感，就會(huì)把群眾的呼聲、疾苦當(dāng)作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中。有了這樣的情感，就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運(yùn)用手中權(quán)力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當(dāng)老爺，搞公權(quán)私謀、搞權(quán)錢(qián)交易，權(quán)力就會(huì)變味、變質(zhì)。(五)、嚴(yán)以用權(quán)，“嚴(yán)”是標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力應(yīng)當(dāng)如何用?只能?chē)?yán)用。權(quán)力由政府行使，再大也不能為所欲為。權(quán)力由干部使用，再小也不能放縱。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在決策，對(duì)發(fā)展方向和重大事項(xiàng)的決策，必須嚴(yán)格按照科學(xué)決策民主決策的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在用人，堅(jiān)持以制度用人，嚴(yán)格堅(jiān)持選人選才的程序和標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制個(gè)人的好惡和影響，不以自己的眼光評(píng)判人，不按自己的交情選拔人。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在花錢(qián)，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律，堅(jiān)持做到不揮霍不浪費(fèi)，堅(jiān)持做到不公款私用不公款私謀。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在自律，始終堅(jiān)守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時(shí)候都不能把權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，擺正身位，規(guī)范用權(quán)，坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，堅(jiān)持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。二、教育系統(tǒng)要做到嚴(yán)以用權(quán)必須把握以下幾個(gè)紅線： 一是在均衡發(fā)展上用好權(quán)。二是在選人用人上用好權(quán)。百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教育發(fā)展要靠校長(zhǎng)帶頭，要靠全縣的4000多名教師來(lái)推動(dòng)。選什么樣的人，用什么樣的人，直接關(guān)乎全縣教育的發(fā)展，關(guān)乎全縣人民對(duì)教育的滿意度。所以，在教師招考選調(diào)、輪崗交流、提拔校長(zhǎng)、提拔干部、職稱(chēng)晉升、崗位聘用等方面，一定要公平公正的嚴(yán)以用權(quán)，把權(quán)用在化解教育發(fā)展出現(xiàn)的矛盾上，絕對(duì)不能出現(xiàn)公權(quán)私用，拿官職做交易，培植親信，排斥異己，玩弄權(quán)術(shù)，搞小山頭，拉關(guān)系、走后門(mén)，跑官要官等憑關(guān)系用人現(xiàn)象。這樣不僅不利于教育的健康發(fā)展，而且導(dǎo)致廣大的教師對(duì)教育越來(lái)越失去信心。三是在學(xué)校管理上用好權(quán)。每個(gè)學(xué)校和教育單位就是每一根柱子，支撐著教育的發(fā)展，任何一根柱子有了蛀蟲(chóng)，都會(huì)影響教育的健康。因此，要敢于亮劍出招嚴(yán)以用權(quán)去治理為官不為，在坐其位不謀其政，只想當(dāng)官撈權(quán)謀利，不努力履行職責(zé)，我行我素，慵懶散的干部和校長(zhǎng)。還要嚴(yán)以用權(quán)去追究不負(fù)責(zé)任，遇到矛盾繞道走，推諉扯皮，敷衍塞責(zé)，怕得罪人，不敢擔(dān)當(dāng)，不擔(dān)當(dāng)?shù)闹袑宇I(lǐng)導(dǎo)。這樣才能形成風(fēng)清氣正的行業(yè)風(fēng)氣，才能促進(jìn)教育質(zhì)量的穩(wěn)步升級(jí)，才能讓45萬(wàn)人民對(duì)教育更加滿意!【更多相關(guān)內(nèi)容瀏覽】 1.民警嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì) 2.紀(jì)檢書(shū)記嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì) 3.工會(huì)主席嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì) 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3月9日，總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述。我選擇跟我的職業(yè)密切相關(guān)的兩條談?wù)勛约旱母惺?。?yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。作為一名教師，最重要的莫過(guò)于“嚴(yán)以修身”與“做人要實(shí)”。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，職業(yè)性質(zhì)決定教師做人必須老老實(shí)實(shí)，思想必須端端正正。人們經(jīng)常說(shuō)“言傳不如身教”，教師對(duì)于學(xué)生的教育影響不僅僅在于“言”的傳達(dá)，更重要的在于身的影響?！把浴钡膫鬟_(dá)是直接的，施教的內(nèi)容更側(cè)重在知識(shí)；而“身”的影響則是潛移默化，影響的內(nèi)容涉及方方面面，小到一些做事習(xí)慣，大到一些生活觀念?！把浴钡膫鬟_(dá)是暫時(shí)的，而“身”的影響則是深遠(yuǎn)的，所以教師一定要“嚴(yán)以修身”。古往今來(lái)，多少名人都是“嚴(yán)以修身”的典范。修身之道，貴在自省。眾師之師孔子曾對(duì)弟子說(shuō)，自己學(xué)習(xí)快速進(jìn)步的原因是每日三省。越王勾踐，敗于吳王夫差之后，臥薪嘗膽，苦心勵(lì)志，成就霸業(yè)。第五倫是東漢時(shí)期人，為人正直，做官清正廉明，說(shuō)話辦事從不違背法規(guī)，奉公守法，堪稱(chēng)一代廉吏，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)的貢禹那樣廉潔奉公的人。當(dāng)稽太守時(shí)還親自鍘草喂馬，妻子也自己下廚房做飯，操持家務(wù)，當(dāng)時(shí)名聲很不錯(cuò)，人們對(duì)他十分敬重。有人問(wèn)第五倫道：“像你這樣，可算是毫無(wú)私心了吧？”第五倫說(shuō)：“有個(gè)朋友，求官于我，送我一匹駿馬，我雖然沒(méi)有收受，至今也沒(méi)有介紹他擔(dān)任什么官職，但每逢推薦人時(shí)，卻總會(huì)想起這個(gè)人來(lái)。我的侄兒病的時(shí)候，我一夜十起——一晚上起來(lái)十次去看他，看過(guò)后再睡，每次還能睡得很好；我的兒子生病時(shí)，我也同樣去看他，但看過(guò)后，心里老是牽掛著，通夜不能入睡。這樣看來(lái)，能說(shuō)我毫無(wú)私心嗎？”像第五倫這樣開(kāi)誠(chéng)布公，承認(rèn)自己有私心，時(shí)時(shí)提醒自己，其實(shí)就是時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，反省自己，時(shí)時(shí)勤打掃，致使無(wú)塵埃，這樣的人做事的時(shí)候才能真正做心無(wú)雜念，一心為公。我們雖不能如古賢一般做到如此無(wú)私，但是老實(shí)做人卻是一定要做到的。在我看來(lái)，老實(shí)做人包括以下幾方面：忠于職業(yè)。撇開(kāi)教師職業(yè)的社會(huì)性質(zhì)不說(shuō)，單說(shuō)這份工作的實(shí)際作用，我們也必須要忠于它，因?yàn)檫@份職業(yè)是我們的衣食父母，如此，所有的人都應(yīng)該忠于自己的職業(yè)。感恩父母。身體膚發(fā)受之父母，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩一定要牢記在心。決不能讓“子欲養(yǎng)而親不待”的事情發(fā)生，換一個(gè)角度講，對(duì)父母好也是為了求得自己心靈的寧?kù)o。熱愛(ài)自然。自然是我們的父母，無(wú)私的贈(zèng)與不代表我們可以無(wú)限地索取。換一個(gè)角度講，愛(ài)自然就是愛(ài)我們自己。篇五：領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)《常懷敬畏之心 方能?chē)?yán)以用權(quán)》領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)《常懷敬畏之心 方能?chē)?yán)以用權(quán)》 明代文學(xué)家、思想家呂坤曾言：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！币馑际钦f(shuō)，有所畏懼則不敢放肆,因此能修身養(yǎng)德，無(wú)所畏懼則為所欲為,必定招致災(zāi)禍。對(duì)于權(quán)利的運(yùn)用也是這樣，時(shí)刻保持敬畏之心，為官一任，始終如履薄冰，本分做人，認(rèn)真做事，才能用好手中的權(quán)利造福一方；如果沒(méi)有敬畏之心，就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、無(wú)法無(wú)天，最終吞下自釀的苦果。敬畏民心向背?！八茌d舟，亦能覆舟”，民心歷來(lái)是決定一個(gè)政權(quán)興衰成敗的關(guān)鍵因素，我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，只有對(duì)人民群眾保持敬畏之心，始終堅(jiān)持走群眾路線，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真情關(guān)心群眾疾苦，在履行職責(zé)、運(yùn)用權(quán)利時(shí)想群眾之所想，憂群眾之所憂，急群眾之所急，辦群眾之所需，切實(shí)做到權(quán)為民所用、利為民所謀，才能贏得人民群眾的信任。敬畏組織集體。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織精品文檔推薦 起來(lái)的馬克思主義政黨，干部成長(zhǎng)進(jìn)步的歷程中，組織的教育、培養(yǎng)、信任、關(guān)懷貫穿始終，為我們點(diǎn)亮理想信念的燈塔，指明奮力前進(jìn)的方向，給予干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)。離開(kāi)組織，我們將變?yōu)闊o(wú)根之水，無(wú)本之木，只會(huì)面臨消亡。每一名黨員干部都要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神追求，自覺(jué)接受組織領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，筑牢大局意識(shí)和組織觀念，在思想上、政治上和行動(dòng)上，始終與組織保持高度一致，才不會(huì)偏離方向，才能認(rèn)真行使好手中的權(quán)力，為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。敬畏法紀(jì)制度?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，做任何事情都要有規(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩，遵守法紀(jì)制度是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，是約束，也是最好的保護(hù)?！疤煜轮?，成于懼而敗于忽?！睙o(wú)視法紀(jì)制度，行為就容易出軌，權(quán)力就容易濫用，最終萬(wàn)劫不復(fù)身敗名裂。只有敬畏黨紀(jì)國(guó)法，在思想上繃緊弦，把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，才能在動(dòng)用權(quán)利時(shí)保持頭腦清醒，避免滑入貪腐的泥潭 心有敬畏，行有所止。這是一種做人行事的操守，亦是一種為官?gòu)恼钠沸?，更是一種政治上的成熟。正如張居正在《贈(zèng)畢石庵先生宰朝邑?cái)ⅰ分兴f(shuō)：“懼則慎，慎則不敗?！?，為官者需常懷敬畏之心，常思貪欲精品文檔推薦 之害，常修為政之德，慎行、慎微、慎權(quán)、慎獨(dú)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，嚴(yán)以用權(quán)，不觸紅線，才能在各種考驗(yàn)面前永葆本色，立于不敗之地。第二篇：嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)（精選）嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)范文嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)篇一：人類(lèi)所有的力量最終都集中于權(quán)力，一切物質(zhì)的力量都是權(quán)力的工具。原子彈非常強(qiáng)大，要看它的按鈕在誰(shuí)的手里。憲法規(guī)定，“一切權(quán)力屬于人民”。幾千年來(lái)，人民終于取得了權(quán)力，人民終于成為權(quán)力的主人，這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情。但是權(quán)力的具體執(zhí)行掌握在官員手里。人民把權(quán)力委托給自己選出的代表，再由多數(shù)代表的意志授予各級(jí)各部門(mén)的國(guó)家機(jī)關(guān)，于是，官員便成了國(guó)家權(quán)力的具體操作者。官大權(quán)大，官小權(quán)小?，F(xiàn)實(shí)的體制有一個(gè)缺陷，上位的權(quán)力對(duì)下沒(méi)有邊界，相對(duì)于上位權(quán)力，下位權(quán)力基本沒(méi)有獨(dú)立性、自主性和自治性，執(zhí)行權(quán)力的時(shí)候需要觀察上級(jí)的臉色，時(shí)刻希望得到上級(jí)的肯定，努力爭(zhēng)得一個(gè)贊揚(yáng)，唯上唯文(件)不唯實(shí)，可以不講真話，可以不講真理，不可以對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)。體制性官僚主義這個(gè)話題另當(dāng)別論，需要通過(guò)政治體制改革予以解決。習(xí)總書(shū)記關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)講話時(shí)，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，其他的可以適用于一般黨員、一般干部，甚至一般的人，唯有“嚴(yán)以用權(quán)”的要求，是完全針對(duì)掌握權(quán)力的官員所講的。嚴(yán)以用權(quán)，在總體上需要制度的配套，然而，從官員的個(gè)體上，則無(wú)權(quán)埋怨，必須自潔自好，對(duì)權(quán)力有正確的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)以用權(quán)至少包含這樣三層意思。慎于用權(quán) 權(quán)力是一把雙刃劍，用好了，為民謀利，用錯(cuò)了，損害人民利益，用反了，危害人民利益。人民利益是一個(gè)非常宏大的概念，包括眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，全局利益和局部利益，個(gè)體利益和集體利益，因此，在權(quán)力使用的時(shí)候要謹(jǐn)慎，尋求各方面利益的最佳結(jié)合點(diǎn)，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，須科學(xué)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展。謹(jǐn)慎用權(quán)的前提是把情況搞清楚，把問(wèn)題想明白。搞清楚情況唯一的辦法是調(diào)查研究，除此沒(méi)有別的途徑。把問(wèn)題想明白就是要深思熟慮、集思廣益，發(fā)揚(yáng)民主，博采眾長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的情況可能比別人多一點(diǎn)，見(jiàn)識(shí)可能比別人廣一點(diǎn)，但決不是先知先覺(jué)的神仙。拍腦袋決策，家長(zhǎng)制領(lǐng)導(dǎo)，一言堂做主，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲、權(quán)威欲、發(fā)展欲、政績(jī)欲，都是對(duì)權(quán)力的濫用。出發(fā)點(diǎn)未必不正當(dāng)，雄心勃勃，急于在短期內(nèi)獲得成功，實(shí)現(xiàn)大變樣，結(jié)果與愿望差之千里，人走政息，折騰到最后，面貌依舊，民生如故。后任要么收拾攤子填平補(bǔ)齊，要么重起爐灶進(jìn)入新一輪的循環(huán)。任何發(fā)展，最終都要落實(shí)到改善民生上來(lái)。普遍見(jiàn)得到的千城一貌，政府債務(wù)，土地財(cái)政，資源枯竭，環(huán)境惡化，更遑論有的地方強(qiáng)征強(qiáng)拆與民爭(zhēng)利的權(quán)力霸道。凡是官德未泯的官員，都有必要對(duì)用權(quán)是否謹(jǐn)慎進(jìn)行認(rèn)真的思考。敢于用權(quán) 權(quán)力不是用來(lái)欣賞的，不是用來(lái)炫耀的，更不是束之高閣用于收藏的，人民的權(quán)力必須為人民謀取利益。慎于用權(quán)和敢于用權(quán)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。權(quán)力有風(fēng)險(xiǎn)，用權(quán)須謹(jǐn)慎，說(shuō)的是，手握權(quán)柄，如履薄冰，要負(fù)責(zé)任地使用權(quán)力。反之，過(guò)之，不敢負(fù)責(zé)不敢用權(quán)，不求有功，但求無(wú)過(guò)，寧可權(quán)力放空，以不作為而保證不犯錯(cuò)誤的惜權(quán)思維，也是違背權(quán)力的本意的。毛公說(shuō)，“好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯(cuò)誤，而在于認(rèn)真地對(duì)待錯(cuò)誤。完全不犯錯(cuò)誤的人在世界上是從來(lái)沒(méi)有的”，鄧公說(shuō)，“大膽闖，大膽試”，說(shuō)的都是敢于用權(quán)。嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)篇二：嚴(yán)以用權(quán) 百姓為重同樣為官一任，掌權(quán)一方，為什么有的人離任多年之后，所作所為仍被群眾津津樂(lè)道、念念不忘。有的人卻如過(guò)眼云煙，給老百姓留下的印象是“沒(méi)干什么事”。還有的人利令智昏，從權(quán)力高處跌落下來(lái)?答案很明確：勤政廉潔，嚴(yán)以用權(quán)，才能贏得人民群眾衷心的擁護(hù)和支持?！叭龂?yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。權(quán)力是把雙刃劍，正確用權(quán)就能為人民造福，濫用權(quán)力就會(huì)損害群眾權(quán)益，損害黨和政府形象。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著或大或小的權(quán)力，“修身”和“律己”主要是為了用好權(quán)，謀事實(shí)不實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)、做人實(shí)不實(shí)也主要看怎樣用權(quán)。如何做到“嚴(yán)以用權(quán)”?正如市委書(shū)記劉曉鳴在講專(zhuān)題黨課時(shí)所說(shuō)：要堅(jiān)持百姓為重，心懷“舉頭三尺有神明”的敬畏。嚴(yán)以用權(quán)，要常懷公仆之心，堅(jiān)持用權(quán)為民?！爱?dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”，這一句俗語(yǔ)道出了為政用權(quán)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)――為民。省委書(shū)記李鴻忠告誡我們，“公權(quán)