【正文】 度會立即降低到對人體安全的速度?？梢?)①科學(xué)難題的解決取決于創(chuàng)新的思維和方法 ②實(shí)踐是有目的、有意識地改造客觀世界的活動 ③人可以根據(jù)自身的需要建立新的具體聯(lián)系 ④發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提 A．①② C．③④B．②④ D．①④解析：選B 本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、意識的能動作用、實(shí)踐的特點(diǎn)、聯(lián)系的客觀性等知識點(diǎn)。①說法錯(cuò)誤，該說法夸大了思維和方法的重要性，故排除；③說法錯(cuò)誤，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系，故排除。②④說法符合題意，故本題答案選B項(xiàng)。10．《人民日報(bào)》指出：“回溯歷史，從千瘡百孔、一窮二白到建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系……社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就正是這樣干出來的，社會主義中國就是在這樣的實(shí)干中呈現(xiàn)出歷史性新面貌。實(shí)踐表明，任何偉大的事業(yè)，都始于夢想而成于實(shí)干。”“社會主義是干出來的”這一觀點(diǎn)之所以是正確的，是因?yàn)?)A．實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動 B．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 C．實(shí)踐要受認(rèn)識的指導(dǎo) D．實(shí)踐具有社會歷史性解析：選A “社會主義是干出來的”之所以是正確的，主要是因?yàn)閷?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。11．近日，英國《自然》雜志在封面位置刊登了一項(xiàng)天文學(xué)重要發(fā)現(xiàn)，一顆小型巖石行星繞比鄰星運(yùn)行，而比鄰星正是距離太陽系最近的恒星。，其表面溫度理論上允許液態(tài)水存在。但從維持大氣層和保持液態(tài)水兩方面兼顧來看，這類行星的宜居性目前仍存在爭議。材料說明()A．事物的發(fā)展是運(yùn)動與靜止的統(tǒng)一 B．認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性和無限性 C．尊重規(guī)律，總能夠發(fā)現(xiàn)事物的真相 D．科技水平高低是重大發(fā)現(xiàn)的源泉解析：選B C項(xiàng)說法太絕對，因?yàn)檎J(rèn)識事物的本質(zhì)需要一個(gè)過程，故排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的源泉和動力，故排除；A項(xiàng)與題意無關(guān)，故排除；材料既說明了認(rèn)識的無限發(fā)展，還說明了受主客觀因素影響，人們對此認(rèn)識有分歧，故本題答案選B項(xiàng)。12．“十三五”期間我國要以側(cè)重供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)新常態(tài)。“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長時(shí)間里我國宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。用認(rèn)識論的觀點(diǎn)分析，這是因?yàn)?)①真理的獲得必須以謬誤的糾正為基礎(chǔ) ②人的實(shí)踐活動是歷史的、發(fā)展著的 ③實(shí)踐是在認(rèn)識的指導(dǎo)下有目的的能動性活動 ④人的認(rèn)識源自實(shí)踐最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐A．①② C．②④B．②③ D．③④解析：選B 當(dāng)前及今后較長時(shí)間里我國宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。這是因?yàn)閷?shí)踐具有主觀能動性、社會歷史性，②③符合題意；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理與謬誤相伴而行，①錯(cuò)誤；④材料沒有體現(xiàn)；故本題選B項(xiàng)。13．美國賓夕法尼亞州立大學(xué)研究人員開發(fā)出一種連水蒸氣也不沾的新型納米材料。在工業(yè)上該材料具有重要應(yīng)用價(jià)值，比如，可用來提高發(fā)電廠換熱器的冷凝換熱性能，還可防止機(jī)翼結(jié)冰和結(jié)霜造成的安全事故等。這一開發(fā)佐證了()①實(shí)踐能力建立在認(rèn)識能力提高的基礎(chǔ)上 ②科學(xué)實(shí)驗(yàn)深化了人類認(rèn)識的廣度和深度 ③研究開發(fā)要擺脫自然材料客觀屬性的制約 ④“思維的眼睛”可以逐步解開自然界之謎 A．②④ C．①③B．③④ D．①②解析：選A 題干中新型納米材料的開發(fā)，說明了科學(xué)實(shí)驗(yàn)深化了人類認(rèn)識的廣度和深度，體現(xiàn)了“思維的眼睛”可以逐步解開自然界之謎，②④說法符合題意。①說法不對，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。③中“擺脫自然材料客觀屬性制約”的說法不對。故本題答案選A項(xiàng)。14．“城鎮(zhèn)化即等同于城市建設(shè)”，這一思維長期以來被很多地方施政者奉為圭臬。2015年中央城市工作會議將城市化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，要提高城市發(fā)展的宜居性。這是對過去“重物輕人”“見物不見人”發(fā)展理念的一種糾正；同時(shí)強(qiáng)調(diào)城市化要帶動新農(nóng)村的建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件。這一過程說明，人們對城市化建設(shè)的認(rèn)識()①是一個(gè)由淺入深的歷史的發(fā)展過程 ②是一個(gè)永無止境的循環(huán)過程 ③是一個(gè)不斷克服片面性錯(cuò)誤的過程 ④是一個(gè)不斷超越歷史的過程A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選B 過去“重物輕人”“見物不見人”，現(xiàn)在落實(shí)到“人”，這說明對城市化建設(shè)的認(rèn)識是一個(gè)由淺入深的歷史的發(fā)展過程，①正確；認(rèn)識不是“循環(huán)過程”，“循環(huán)”代表著沒有發(fā)展，②不選；過去“重物輕人”，認(rèn)識片面，而今重物更重人說明對城市化建設(shè)的認(rèn)識是一個(gè)不斷克服片面性錯(cuò)誤的過程，③正確；認(rèn)識是不能超越歷史條件的，④錯(cuò)誤，故本題答案選B項(xiàng)。15．長期以來人們認(rèn)為“久坐對健康有害”，建議每坐30分鐘就起來活動一下。英國?？巳卮髮W(xué)和倫敦大學(xué)的研究人員對 5 000 多人開展了為期16年的跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn) 久坐并不比久站對健康的危害更大。這告訴我們()①認(rèn)識在實(shí)踐中向前發(fā)展 ②對事物的認(rèn)識受主體差異的影響③真理是具體的、有條件的 ④認(rèn)識正確與否需要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn) A．①② C．②③B．①④ D．③④解析：選B 長期以來人們認(rèn)為“久坐對健康有害”，英國研究人員對 5 000 多人開展了為期16年的跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)久坐并不比久站對健康的危害更大，這說明認(rèn)識在實(shí)踐中向前發(fā)展，也體現(xiàn)了認(rèn)識正確與否需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，①④符合題意；材料中沒有強(qiáng)調(diào)認(rèn)識主體的差異性，導(dǎo)致認(rèn)識的不同，②不符合題意；材料也沒有體現(xiàn)真理的具體性、條件性，③不符合題意。故選B項(xiàng)。16．在菲律賓南海仲裁案臨時(shí)仲裁庭做出所謂“最終裁決”后，中國國內(nèi)出現(xiàn)了一些呼吁抵制菲律賓、抵制美國的聲音。在某些網(wǎng)絡(luò) “大V” 的鼓動下，多個(gè)城市的“愛國人士”走上街頭，以拉橫幅、喊口號的方式圍堵肯德基。之所以會出現(xiàn)這種不負(fù)責(zé)任的行為，是因?yàn)?)①認(rèn)識受主客觀條件的限制 ②認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界③認(rèn)識對象本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程 ④社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的 A．①④ C．②④B．②③ D．①③解析：選D 出現(xiàn)這種不負(fù)責(zé)任的行為，主要是由于認(rèn)識受主客觀條件的限制，認(rèn)識對象本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，①③符合題意；②④說的是認(rèn)識具有無限性的原因，與題意不符。故選D項(xiàng)。17．2015年12月，邁阿密兒童醫(yī)院為一名4個(gè)月大的女嬰進(jìn)行了心臟手術(shù)。傳統(tǒng)的2D核磁共振無法帶來全部信息，醫(yī)生借助智能手機(jī)和谷歌Cardboard虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴設(shè)備，掌握了女嬰的胸腔構(gòu)造并確定方案，最終手術(shù)非常成功。材料進(jìn)一步佐證了()①實(shí)踐具有能動性 ②認(rèn)識具有無限性 ③真理具有客觀性 ④認(rèn)識具有反復(fù)性 A．①② C．①④B．③④ D．②③解析：選A 材料中的醫(yī)生掌握了女嬰的胸腔構(gòu)造并確定方案，最終手術(shù)非常成功，體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動性，①符合題意；傳統(tǒng)的2D核磁共振無法帶來全部信息，醫(yī)生借助智能手機(jī)和谷歌Cardboard虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴設(shè)備，掌握了女嬰的胸腔構(gòu)造，表明認(rèn)識具有無限性，②符合題意；③④與題意不符。故本題答案選A項(xiàng)。[大題規(guī)范練] 18．(2017陜西西安一模)在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié) 調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動發(fā)展的根本目的?！拔逦灰惑w”的發(fā)展理念既是對過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長時(shí)期推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要務(wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。涉及的知識有：物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；意識對物質(zhì)具有能動作用；規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識也具有反復(fù)性、無限性和上升性。在表述時(shí)，需要結(jié)合我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等進(jìn)行論述。答案：①物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，五大理念是我黨根據(jù)中國30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的；意識對物質(zhì)具有能動作用，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。②規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對中國過去發(fā)展存在的問題，我黨對發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識也具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識，也說明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程。第三篇：第二單元探索世界與追求真理復(fù)習(xí)學(xué)案第二單元探索世界與追求真理復(fù)習(xí)學(xué)案（二）主備人：劉潔審核人：何成立時(shí)間：20111216一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：：(1)實(shí)踐實(shí)踐的概念和實(shí)踐的特點(diǎn)(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(3)真理：真理的客觀性、真理的具體性、真理的條件性、真理和謬誤(4)認(rèn)識過程：認(rèn)識的反復(fù)性、認(rèn)識的無限性：列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。B案二．主干知識梳理：認(rèn)識論部分：（一）、實(shí)踐及其特點(diǎn)含義：實(shí)踐是體、以客觀事物為對象的。②實(shí)踐是一種，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。即：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動。（注意考選擇題）特點(diǎn)：（注意區(qū)別開）：（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（強(qiáng)調(diào)的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的）（2）主觀能動性（有意識有目的的能動性的活動）（3）社會歷史性的特點(diǎn)（不是孤立的個(gè)人的活動，不同歷史階段實(shí)踐不同）。基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動。②變革社會的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動（二）、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：原理：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（在變革客觀對象的實(shí)踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識）②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求；實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐提高了人的認(rèn)識能力）③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（四個(gè)方面區(qū)別開、尤其要注意實(shí)踐如何推動認(rèn)識發(fā)展、實(shí)踐為什么能檢驗(yàn)認(rèn)識，如何檢驗(yàn)）方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動；堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。注意：認(rèn)識的來源是實(shí)踐。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途。方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。（三）、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的具體的有條件的：（1）真理是客觀的。①含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理最基本的屬性是客觀性。③在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個(gè)，真理面前人人平等。（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會成為謬誤。（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。判斷：真理是絕對的、永恒的（）總結(jié)：真理的相關(guān)原理：真理是客觀的，我們要堅(jiān)持真理；真理是具體的，有條件的（相對的），我們要隨著歷史條件而豐富、發(fā)展和完善真理。認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性：（認(rèn)識的主體和認(rèn)識的客體都受到限制）（2）認(rèn)識具有無限性：（認(rèn)識的對象；認(rèn)識的主體；認(rèn)識的基礎(chǔ)都不斷變化的）（3）認(rèn)識具有上升性：從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。（4）原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?？偨Y(jié)：辯證唯物主義認(rèn)識論。：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（四個(gè)方面）；認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，真理是具體的有條件，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（方法論）