文化淺見(jiàn)——讀余秋雨《何謂文化》范文合集-文庫(kù)吧
2025-11-04 22:02 本頁(yè)面
【正文】 之中，卻疏于對(duì)人文思想的學(xué)習(xí)和提升，造成自然科學(xué)的高度發(fā)達(dá)和人文文化的不斷萎縮，物質(zhì)愈富裕，精神愈貧窮。缺乏歷史文化的精神修養(yǎng)，沒(méi)有遭逢巨變的歷史經(jīng)驗(yàn)，在層出不窮的社會(huì)事件面前，只能聒噪和群體喧囂，沒(méi)有定力和遠(yuǎn)見(jiàn)，人云亦云，使得中華民族的“集體人格”呈現(xiàn)一種不合時(shí)宜的低下，被許多國(guó)家看不起，甚至看到許多國(guó)人對(duì)我們自己的“集體人格”的自我貶損——雖是其中一員，卻不斷質(zhì)疑我們整體的素質(zhì)。但在我看來(lái)這恰恰是希望所在，是相信我們大多數(shù)人都愿意在一個(gè)有共同目標(biāo)指引的，基于共同核心價(jià)值觀(guān)的表現(xiàn)出高素質(zhì)“集體人格”的群體中生存和生活。我們的民族要在這個(gè)時(shí)代的洪流中立于世界之林，除了經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，更要在精神上站立起來(lái)，卸下深重的歷史包袱，重新珍視過(guò)去，審視中華文化的精神之力，進(jìn)行真正持久和深層次的文化思考，重新建立社會(huì)的信心、信念和信仰，為建立廣泛的文化關(guān)懷和共同的文化信仰真正的承諾和投入?；榫?張曉峰第二篇：讀余秋雨何謂文化有感讀余秋雨《何謂文化》有感中海完小和壽菊看完余秋雨先生的新作《何謂文化》這本書(shū)后，掩卷反思，感覺(jué)還是有所收獲的。最少?gòu)年P(guān)于文化的宏觀(guān)論述上來(lái)看，余秋雨先生說(shuō)的還是有一定的道理的。但由于我已是成年，已過(guò)了人云亦云的年齡，在看這書(shū)時(shí)便不免帶了成人和辯證法的思維，有了自己的觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)樗级鴥?yōu)則著，所以，余秋雨先生就把對(duì)“文化”想說(shuō)的體現(xiàn)在了這一本書(shū)里，故這本也就有了其出版和存在的價(jià)值。其價(jià)值在于他用精簡(jiǎn)的文字歸納出了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，即精神價(jià)值和生活方式的結(jié)晶體，圍繞這一定義，他采用像講故事一樣的方式，用一系列精煉的短文進(jìn)行了闡述，但我認(rèn)為由于余秋雨先生說(shuō)的太過(guò)含蓄，從而使這些短文所藏的珍珠猶如落入大海一般，一些讀者恐無(wú)力將其撈出綴以成串的。所以，我認(rèn)為話(huà)還可以說(shuō)得更明白一些，精神就是眾人面對(duì)逆境和順境的心理態(tài)度，面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)韌不屈，面對(duì)鮮花和掌聲時(shí)謙虛謹(jǐn)慎，面對(duì)學(xué)生時(shí)誨人不倦，面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)上下求索等。這都是中華文化的表現(xiàn)，也是中華民族的精神價(jià)值表現(xiàn)。余秋雨先生也指出了提升文化的方法，即通過(guò)禮儀的引導(dǎo)來(lái)達(dá)到。但我認(rèn)為還有不全面。概因禮儀的柔性引導(dǎo)須在人們自覺(jué)自律的基礎(chǔ)上進(jìn)行。現(xiàn)在的社會(huì)已成利己的社會(huì)，縱有利他的人出現(xiàn)，已可與熊貓的珍貴相媲美，試問(wèn)惡花怎樣結(jié)出善果？所以，我認(rèn)為在“文化”的提升上還須有法治的強(qiáng)制作用。禮儀使人知羞恥，法治使人知 1對(duì)錯(cuò)，獎(jiǎng)優(yōu)懲劣，使自律的人更加信心堅(jiān)定，使需要他律的人不敢任意妄為，整個(gè)社會(huì)才會(huì)充滿(mǎn)正能量，整個(gè)社會(huì)的文化和精神才會(huì)健康向上。第三篇：讀余秋雨《何謂文化》有感讀余秋雨《何謂文化》有感——15地信賈永順《何謂文化》一書(shū)為著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨先生的新著，余秋雨是當(dāng)代文學(xué)大家，他曾全面考察中華文明，親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來(lái)文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲96座城市。文化無(wú)論在生活還是學(xué)習(xí)中都是每個(gè)人會(huì)提及或觸碰到甚至要研究的，因而文化與我們密切相關(guān)。但就是這樣一位親密無(wú)間的朋友，我們卻很難弄清楚什么是文化，即何謂文化。無(wú)論我們通過(guò)何種途徑和手段得到最終的答案，大多是模棱兩可，似云非云。因此在這樣一個(gè)對(duì)文化極為注重繼續(xù)發(fā)展的時(shí)代，余秋雨先生對(duì)文化做出了詳盡解釋。其回答分四部分，其一為：學(xué)理的回答；其二為：生命的回答；其三為：大地的回答；其四為：古典的回答。學(xué)理的回答中，余老引借其在海外各地權(quán)威場(chǎng)合下關(guān)于文化的演講，并通過(guò)其探索考證給出極為精短的定義：文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過(guò)積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。以“精神價(jià)值”和“生活方式”說(shuō)明“文化差異”之所在，“時(shí)間積累”積淀成“集體人格”。定義抓住了文化的本質(zhì)，深刻而簡(jiǎn)明。文化的最終目標(biāo)是人世間普及愛(ài)和善良，并談到中國(guó)文化的特征和弊病，由古
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