【正文】 是真實(shí)存在我們身邊的。因此，作為一名新時代的大學(xué)生，學(xué)會善于發(fā)現(xiàn)自己身邊的事物，產(chǎn)生自己的感悟，并加以一定的創(chuàng)作。擁有一些自己的藝術(shù)品是對自己的一種欣賞，是別人對自己的一種贊美。第二篇：藝術(shù)概論論文.藝術(shù)概論作業(yè)————藝術(shù)修養(yǎng)與人才培養(yǎng)84070101班李明娟2008040701004 藝術(shù)素養(yǎng)對人才多元化發(fā)展的重要性當(dāng)今時代是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識將成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最重要的要素，同時人才市場的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展將會逐漸趨于一體化，相互依存，彼此促進(jìn)，共同發(fā)展。人才市場的多元化發(fā)展，要求人才多元化發(fā)展。多元化人才培養(yǎng)有許多方面因素，其中既有學(xué)校的、也有家庭的，還有社會的，但學(xué)校對多元化人才培養(yǎng)所起的作用不可低估。大學(xué)四年正是我們價值觀、人生觀、世界觀形成的重要時期，在這期間的教育對于我們今后的發(fā)展影響顯著。但人人往往忽視藝術(shù)素養(yǎng)對于人才多元化發(fā)展也有著非常重要的作用。對于藝術(shù)有著以偏概全的理解，認(rèn)為藝術(shù)是空虛的不實(shí)際的，只有藝術(shù)系的學(xué)生才需要學(xué)習(xí)，這些觀點(diǎn)很明顯是錯誤的。我們應(yīng)認(rèn)識到藝術(shù)素養(yǎng)對大學(xué)生的成長、創(chuàng)造力都是有著十分重要的意義。首先，藝術(shù)素養(yǎng)對大學(xué)生的成長具有重要的作用和意義。通過培養(yǎng)和提高大學(xué)生對藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力,可使他們完善品格,豐富感情,開拓思路,增長才干。大量事實(shí)證明,許多有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家在探索真理的過程中都懷有某種審美情感,而這大都與他們青少年時代所受過的藝術(shù)熏陶有很大關(guān)系。以美啟真的原則有利于調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,便于他們認(rèn)識和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。同時藝術(shù)修養(yǎng)所特有的對心靈的松弛作用和自由感還可以適當(dāng)消除大學(xué)生在科學(xué)研究中過度的緊張與疲勞,從而為創(chuàng)造性想象的充分展開提供了條件。青春期的大學(xué)生,正處于各種心理矛盾最普遍、最突出、最激烈、最難把握的時期,是一個人一生中心態(tài)情緒最不穩(wěn)定、最容易沖動的時期。藝術(shù)教育對于疏導(dǎo)人們情感,保持心理平衡,促進(jìn)身心健康能夠產(chǎn)生明顯的作用。情感是心理健康的晴雨表,而美育就是一種情感教育,當(dāng)人們沉浸在美的享受中時,美的內(nèi)蘊(yùn)如甘甜的雨露滋潤著人的心田,使人的精神得到愉悅,情感得到凈化,心理緊張得到放松,心理負(fù)擔(dān)得到轉(zhuǎn)移,從而促進(jìn)情緒調(diào)節(jié)和穩(wěn)定,保持或恢復(fù)心理平衡。其次,藝術(shù)教育能夠?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。藝術(shù)活動與藝術(shù)教育是個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動。因?yàn)?藝術(shù)欣賞與創(chuàng)造,要求接受者進(jìn)行個性化的再創(chuàng)造,這種創(chuàng)造力與一般邏輯思維的創(chuàng)造力不同,它是偏于感性的、綜合性的,往往在瞬間發(fā)生。它是一種詩化的哲思,是一種頓悟,是在生動的知覺形象中把握世界的真諦。就像郭沫若同志曾經(jīng)要求科學(xué)家“既異想天開,又實(shí)事求是”。藝術(shù)教育并非局限于幾門藝術(shù)類的課程,它是融合了相關(guān)人文藝術(shù)的精華,在融通的基礎(chǔ)上,打通不同專業(yè)的壁壘,在拓寬大學(xué)生視野的同時培養(yǎng)了創(chuàng)造力。此外，藝術(shù)素養(yǎng)還有利于大學(xué)生集中精力,在輕松愉快中解決難題。我們通常提到的“樂學(xué)”是在重視廣大大學(xué)生有限發(fā)展的潛在性前提下,通過創(chuàng)造學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的環(huán)境,培養(yǎng)大學(xué)生成功的心理,發(fā)展自我學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制,幫助大學(xué)生取得成功。興趣是一種心理狀態(tài),是引起和維持注意的一種重要的內(nèi)部因素。對感興趣的事物,總是會主動愉快地去接受它、研究它。以興趣入手進(jìn)行藝術(shù)教育能使大學(xué)生產(chǎn)生樂學(xué),創(chuàng)造成功的心理,產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的因素,特別是面對非藝術(shù)類大學(xué)生,在藝術(shù)方面培養(yǎng)學(xué)生的成功心理更為重要。藝術(shù)教育中歡樂、寬松的教學(xué)氣氛可以激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的自發(fā)力,產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的精神,教師可以運(yùn)用各種技巧喚起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森認(rèn)為，科學(xué)和藝術(shù)是相互促進(jìn)、相互依賴、相互滲透、日益綜合的一對范疇，都是認(rèn)識世界和改造世界的學(xué)問，其目標(biāo)是一致的。因此，他一貫主張，未來人才培養(yǎng)必須走科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的道路。而作為未來人才，錢學(xué)森認(rèn)為，應(yīng)具備大成智慧，即“量智”(科學(xué)知識、利，學(xué)思維)和“性智”(文化知識、藝術(shù)思維)的結(jié)合，其素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)是真、善的統(tǒng)一，真為善奠基，善為真導(dǎo)向。首先，從杰出人才的成長軌跡和成就來看，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合是他們的成功之路，理應(yīng)成為未來人才培養(yǎng)之路。錢學(xué)森時常興致勃勃地談起中外歷史上以至當(dāng)代許多杰出人才，在他看來，盡管這些杰出人才從事的具體職業(yè)不同，但他們往往是集科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)于一身的“大成智慧者”，表現(xiàn)為多才多藝，因而能夠找到智慧之源、創(chuàng)新之路、成功之奧秘，為人類的物質(zhì)文明和精神文明做出貢獻(xiàn)。如魯迅，他棄醫(yī)從文，著有小說《狂人日記》、《阿Q正傳》和《二心集》、《南腔北調(diào)集》等8個雜文集，這些作品鞭笞封建制度和禮教，倡導(dǎo)科學(xué)和民主，融科學(xué)性與形象性于一體。國外的，如愛因斯坦，既創(chuàng)立了相對論，而且又十分鐘情于哲學(xué)、藝術(shù)，幾乎每天拉小提琴，且彈得一手好鋼琴，科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)交織在一起，成了他一生的精神支柱和智慧源泉，等等。從以上這些杰出人才的諸多成就來看，他們的成就不只限于本專業(yè)，而是在多個領(lǐng)域。究其原因，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合使他們獲得廣泛的成就，走向了成功。其次，從錢學(xué)森自身成長的經(jīng)歷來看，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合成就了他輝煌的人生，為未來人才的培養(yǎng)指明了道路。翻開錢學(xué)森的歷史，可以從中看出，科學(xué)和藝術(shù)在他身上，如車之兩輪、鳥之兩翼，相互促動，協(xié)調(diào)發(fā)展，成就了他輝煌的人生。錢學(xué)森出生于名門世家，從小就受到繪畫、音樂和文學(xué)等多方面的熏陶，得到了很好的藝術(shù)方面的啟蒙教育。北師大附中文理知識兼顧、科學(xué)和藝術(shù)兼容的教學(xué)機(jī)制，不但教給他許多科技知識，而且培育了他較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，塑造了他全面的素質(zhì)。尤其是他與從事德國古典音樂專業(yè)的妻子蔣英教授的結(jié)合，使科學(xué)和藝術(shù)在這里得到聯(lián)姻，妻子的藝術(shù)思維方式、濃厚的藝術(shù)氣質(zhì)和對音樂的深刻理解，給了他在科學(xué)技術(shù)上的啟迪和幫助，極大地激發(fā)了錢學(xué)森的想象力、理解力和創(chuàng)造力，使其避免了機(jī)械唯物論、死心眼，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法。由此，可以看出，父母的啟蒙、學(xué)校的培育、妻子的藝術(shù)熏陶，培養(yǎng)了錢學(xué)森科學(xué)和藝術(shù)特質(zhì)，拓展了他的思維空間，為他的成功注入了科學(xué)的方法。同樣，他的成功也為未來人才的培養(yǎng)指明了正確的道路。作為大學(xué)生，我們的知識不能只局限于專業(yè)課，博聞強(qiáng)識是我們的理想目標(biāo)。學(xué)校為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)特意開設(shè)了