【正文】 性規(guī)定，以免學(xué)生望“詩(shī)”生畏，產(chǎn)生懼怕心理。教學(xué)實(shí)踐證明，這樣的指導(dǎo)運(yùn)用效果甚佳。有部分學(xué)生就能引用古詩(shī)寫出精彩的篇章，有部分學(xué)生還能嘗試著寫詩(shī)，并能寫出一些小有韻味的古詩(shī)來(lái)。如南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《游山西村》里有一句：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！鄙铰吩谇酆蟪霈F(xiàn)開朗，讓人從中悟到：鍥而不舍就會(huì)產(chǎn)生希望，就會(huì)出現(xiàn)新的境界。理解了詩(shī)意后，學(xué)生在習(xí)作中或在平時(shí)生活中遇到困難時(shí)就會(huì)想到這句詩(shī)，從而將古詩(shī)合理地運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活中。靈活運(yùn)用這些名言名句既能調(diào)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和自讀古詩(shī)的興趣，又能鼓舞學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，從而達(dá)到陶冶情操、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)的教育目的。此外，當(dāng)我們知道學(xué)生在大量誦讀古詩(shī)文時(shí)，我們應(yīng)注意不要增加學(xué)生的背誦負(fù)擔(dān)。對(duì)此，我從三方面入手：一是利用早讀時(shí)間進(jìn)行“讀詩(shī)指導(dǎo)”，保證有充分的時(shí)間向?qū)W生介紹相關(guān)詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及詩(shī)歌的大意，還有詩(shī)人的思想感情等，這樣可以加深學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的理解，增強(qiáng)他們的記憶。二是利用每一節(jié)課的課前3分鐘時(shí)間，讓學(xué)生讀古詩(shī)、背古詩(shī)。三是利用下課10分鐘的時(shí)間和課外活動(dòng)的30分鐘時(shí)間，讓各個(gè)語(yǔ)文組長(zhǎng)檢查同學(xué)的古詩(shī)背誦情況。有時(shí)，我也會(huì)搞突然襲擊，隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽查。每到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生們都會(huì)爭(zhēng)先恐后地跑到我面前說(shuō)：“老師，檢查我。老師，檢查我?！笨吹剿麄兣d致如此高漲，我常常會(huì)面帶笑容、心情舒暢。經(jīng)過(guò)幾年時(shí)間的古詩(shī)文誦讀，學(xué)生們獲得了明顯的提升。在日常的作文中，學(xué)生們的古詩(shī)詞運(yùn)用自如。如一個(gè)學(xué)生在《教師節(jié)的禮物》中引用了：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！币粋€(gè)學(xué)生在日記中寫道：“我的同桌經(jīng)常在課堂上搞小動(dòng)作，不聽老師講課，寫作業(yè)時(shí)就去抄別人的答案，這不成了‘少壯不努力，老大徒傷悲’嗎？”像這樣句中有詩(shī)、朗朗上口的句子隨處可見?，F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)幾年時(shí)間的積累，學(xué)生們不但會(huì)讀經(jīng)典、誦經(jīng)典、用經(jīng)典，而且還能說(shuō)經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校都要舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)。各班學(xué)生表演的節(jié)目，內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，讓大家受益匪淺。如果一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族愚昧落后，沒(méi)有先進(jìn)文化和科技，就會(huì)任人宰割；如果一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族愚昧無(wú)知，沒(méi)有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，沒(méi)有民族人文精神，就會(huì)虛無(wú)和異化，甘為奴隸，受人鄙視。我們偉大的中華民族有著上下五千年的悠久歷史，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。正是這“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)??滋養(yǎng)了一代代炎黃子孫，使中華民族傲然屹立于世界民族之林。作為教育工作者，引導(dǎo)學(xué)生背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文，能讓他們知道自己的祖國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，為自己生活在這樣的國(guó)度而感到光榮和自豪。作為中華民族的后代，我們時(shí)刻都要保持清醒的頭腦。這樣，無(wú)論身處何方，都不會(huì)迷失方向；就算身在他鄉(xiāng)，心也會(huì)永遠(yuǎn)裝著祖國(guó)和人民。所以，我們要更好地引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓民族精神的血液一代代流淌，永不停息！[1] [J].成才之路，2010（14）.[2] ，增強(qiáng)師范生語(yǔ)言表達(dá)能力――談我校在推普活動(dòng)中引入古詩(shī)詞誦讀的做法[J].遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）.（責(zé)編劉宇帆）第二篇：閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承中華文明閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承中華文明開學(xué)伊始，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我代了禮儀課程，為此我專門讀了《弟子規(guī)》一書，獲益良多。《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)是“入則孝出則悌謹(jǐn)而信泛愛(ài)眾行有余力則以學(xué)文”。在教書育人這個(gè)光榮的事業(yè)中，我們要嚴(yán)格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來(lái)待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。有很多人都誤以為在高科技、高物質(zhì)享受的當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，尤其是德教，在今天可以說(shuō)缺失了很多。作為社會(huì)中的一員，我們擔(dān)任著多種角色，妻子、子女、母親、教師，如何在這種物欲橫流的今天找到方向，我想這本書給我們的啟示很大。一、孝敬之道中國(guó)有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的根本道德。可到底怎么做到孝呢？弟子規(guī)中所說(shuō)“入則孝”，就是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，都要盡到做人的孝道，尊敬父母、親人。對(duì)于這一說(shuō)法，我認(rèn)為應(yīng)該辯證地去看，如果一味地去聽從父母的話，那就是愚孝?！靶值烙?，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！毙值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦了，父母就少了一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了?！靶ⅰ钡牧硪粋€(gè)方面，我認(rèn)為還要照顧好自己，時(shí)刻關(guān)懷自己，不要讓父母擔(dān)心我們的生活。關(guān)心家人，關(guān)注自己，我認(rèn)為這就是孝的根本體現(xiàn)。二、教育之道作為一名教師、一名家長(zhǎng)，我們擔(dān)負(fù)著教育子女、教育學(xué)生的重任。因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)是不可能重來(lái)一次。首先做人父母者，就要為孩子的生活起居、家庭教育等等負(fù)責(zé)，讓孩子學(xué)會(huì)做人的基本道理。因此，我們做父母的不僅僅要教給他知識(shí)，也應(yīng)該教給他生活的道理、做人的修養(yǎng)。當(dāng)然，這要求我們自己就應(yīng)該有一份積極的人生態(tài)度。另外作為教師，除了教給學(xué)生知識(shí)，拓寬學(xué)生視野外，更重要是深入挖掘教材，對(duì)學(xué)生應(yīng)更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?，讓他們從我們身上感受到知識(shí)的魅力和人格的魅力。因此，不論是教師、家長(zhǎng)哪種身份，我們既要教會(huì)孩子懂得“長(zhǎng)者立，幼勿坐。長(zhǎng)者坐，命乃坐”“過(guò)猶待，百步余”的禮節(jié)，又要讓學(xué)生擁有“朝起早。夜眠遲。老易至，惜此時(shí)”的良好心