【正文】 確定性”指的是“在某課堂有效的計(jì)劃，在別的課堂里未必有效”，它加劇了教師間的離散?！盁o(wú)邊界性”指的是教師工作的繁忙性，教師工作擴(kuò)大了教師的職域和責(zé)任，所以如果不加以正確理解和引導(dǎo)，可能會(huì)導(dǎo)致教師精神疲憊而無(wú)暇、無(wú)力進(jìn)行溝通。此外，教學(xué)工作本身的復(fù)雜性和不確定性，也成了教師合作的阻力。不同教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)有著不同的理解和偏愛(ài)，評(píng)價(jià)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣，教師對(duì)自己的教學(xué)往往缺少信心，不愿意輕易示人。另外個(gè)人主義也與教師的主觀選擇有關(guān)。采取個(gè)人主義的工作方式，是為了保持自己的獨(dú)立自主，保持對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和控制。值得注意的是個(gè)人主義文化絕不是一無(wú)是處的，它的優(yōu)點(diǎn)在于關(guān)心規(guī)范和獨(dú)立精神。：上海市郊農(nóng)村的一個(gè)九年一貫制學(xué)校，有一個(gè)“青蘭工程”，該校有一個(gè)老師說(shuō)：“這工程只是個(gè)樣子，師父不愿教，徒弟就只能自學(xué)。其實(shí)，老教師不愿帶新教師也是有苦衷的。一個(gè)物理老教師帶了個(gè)徒弟，兩人一開(kāi)始關(guān)系挺好的，徒弟經(jīng)常去聽(tīng)?zhēng)煾傅恼n，然后自己再去上。結(jié)果成績(jī)比師父考得好，師父就不滿意了。他經(jīng)常給人家說(shuō)：‘我有時(shí)候要辛辛苦苦算一個(gè)下午才能弄清一個(gè)問(wèn)題，被他（徒弟）一聽(tīng)就去講給學(xué)生，簡(jiǎn)直不勞而獲嘛!’后來(lái)徒弟如果提出要聽(tīng)課，師父往往要找個(gè)借口就不讓進(jìn)教室了，實(shí)在擋不住師傅就不講課，讓學(xué)生做題。”以上案例反映的是教師文化建設(shè)中哪種策略面臨的現(xiàn)實(shí)難題，你認(rèn)為怎樣做可以克服這一難題，并結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)際談一談如何進(jìn)行教師文化建設(shè)。目前師徒模式的實(shí)踐中存在一些問(wèn)題。從以上論述中，我們看到了以“一對(duì)一”的形式確立的師徒關(guān)系也存在一個(gè)很大的局限，因此，構(gòu)建一個(gè)可以確保新老教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展更具有合作性，更有可能進(jìn)行專(zhuān)業(yè)上的交流的新的師徒制模型就顯得十分必要了。鑒于此，本人認(rèn)為王建軍提出了“多對(duì)多”的師徒群的關(guān)系模型更好一些。在這種新的師徒制關(guān)系中，有多個(gè)指導(dǎo)教師和多個(gè)新教師共同構(gòu)成一個(gè)“多對(duì)多”的“師徒群”。在這個(gè)群體中，有多個(gè)指導(dǎo)教師參加，更有可能避免因?yàn)槟硞€(gè)指導(dǎo)教師在個(gè)人特質(zhì)上的某些不良傾向而導(dǎo)致新教師的成長(zhǎng)受限以及新老教師的合作受阻。同時(shí)，多向度的互動(dòng)合作也減少了傳統(tǒng)師徒制給新教師帶來(lái)的心理壓力和專(zhuān)業(yè)限制，更有可能營(yíng)造一個(gè)輕松、多途徑的互動(dòng)合作環(huán)境。本人在教育教學(xué)過(guò)程中，就有多個(gè)師傅，每個(gè)師傅都有自己不同的教學(xué)風(fēng)格，這些風(fēng)格融合在一起就成了我的風(fēng)格，我們學(xué)校的教師文化建設(shè)取得了很好的效果。2012中小學(xué)教師思考題第一次作業(yè)：（本次作業(yè)要求初級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答4題，中高級(jí)職稱(chēng)學(xué)員答6題），分析中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個(gè)基本理念。答：《標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”四個(gè)基本理念，是中學(xué)教師作為專(zhuān)業(yè)人員在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)秉持的價(jià)值導(dǎo)向。為了更好地貫徹實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出的“育人為本”的教育理念，中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)用這四個(gè)基本理念規(guī)范自己的教育思想和日常的教學(xué)行為?！皩W(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”的理念既體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)教師群體長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代教育發(fā)展對(duì)教師素質(zhì)的新要求，是傳統(tǒng)與變革的有機(jī)結(jié)合?！敖K身學(xué)習(xí)”的理念更多地包含了信息社會(huì)背景下對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展所提出的新要求。第一，掌握的經(jīng)驗(yàn)，這是形成高的效能信念的最有效方面。通過(guò)掌握的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展效能信念，不是運(yùn)用已經(jīng)形成的習(xí)慣完成任務(wù)從而獲得成功的體驗(yàn)，而是要運(yùn)用認(rèn)知的，行為的、以及自我調(diào)控的工具來(lái)管理不斷變化的生活環(huán)境。如果人們只體驗(yàn)到簡(jiǎn)單的成功，就會(huì)急功近利，并很容易因失敗而氣餒。真正的能經(jīng)受住失敗考驗(yàn)的效能信念必須有經(jīng)過(guò)持久的努力從而克服困難取得成功的體驗(yàn)。第二，通過(guò)觀察榜樣而獲得的替代性體驗(yàn)也能影響個(gè)體的自我效能。看見(jiàn)與自己相似的人通過(guò)不懈的努力而取得成功，會(huì)令人們相信自己也具有參與活動(dòng)的能力。同樣，觀察到別人通過(guò)高努力而失敗也會(huì)降低自己的效能信念，降低動(dòng)機(jī)水平。榜樣對(duì)個(gè)人效能信念的影響主要受個(gè)人與榜樣之間相似程度的影響。相似性越大，榜樣成功與失敗的事例越具說(shuō)服力；如果榜樣與個(gè)人很不同的話，個(gè)人的效能信念就不會(huì)受榜樣的強(qiáng)烈影響。第三，社會(huì)說(shuō)服也是增強(qiáng)個(gè)人取得成功信念的重要因素。用語(yǔ)言說(shuō)服人們相信自己具有完成給定任務(wù)的能力，會(huì)使人在遇到困難時(shí)付出更大的努力。第四，效能信念還部分依賴(lài)于進(jìn)行能力判斷時(shí)的生理和情緒狀態(tài)。人們根據(jù)自己的緊張反應(yīng)和緊張程度作為表現(xiàn)的信號(hào)。正面的情緒能增強(qiáng)自我效能知覺(jué)；失望的情緒狀態(tài)會(huì)降低自我效能。所以可以通過(guò)增強(qiáng)身體狀態(tài)，減少緊張和負(fù)面的情緒傾向，以及糾正對(duì)身體狀態(tài)的錯(cuò)誤解釋來(lái)改變效能信念。？答：新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)思想，把學(xué)生作為課程或?qū)W業(yè)的價(jià)值主體，從以學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)為依據(jù)走向以學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為依據(jù)，主張學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，發(fā)揮情意在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，使學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力增大，引發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。具體而言，新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)新趨向表現(xiàn)在以下方面：（一）從重“結(jié)果”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過(guò)程”的評(píng)價(jià)（二）從重“甄別”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評(píng)價(jià)（三）從重“知識(shí)”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動(dòng)表現(xiàn)”的評(píng)價(jià)2005年8月，一個(gè)15歲女孩因饑餓過(guò)度導(dǎo)致身體各臟器衰竭，而過(guò)早的結(jié)束了生命。她是湖南人，從去年超級(jí)女聲開(kāi)播時(shí)，她就每場(chǎng)必看。今年6月她還對(duì)自己的父母說(shuō)，明年她也要參加超級(jí)女聲。在此之后，她開(kāi)始關(guān)注自己的形象，對(duì)于自己的身材體型她有些不滿意，于是她由開(kāi)始的控制食量，發(fā)展為神經(jīng)性厭食癥。最后她為了躲避家人送她去醫(yī)院而離家出走，最后病死在世紀(jì)壇醫(yī)院。請(qǐng)結(jié)合以上材料分析，學(xué)生文化為什么需要家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)，教師對(duì)待學(xué)生文化應(yīng)該有怎樣的態(tài)度和做法。答：①學(xué)生文化需要家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)的原因：首先，由于學(xué)生是在生理、心理及社會(huì)意識(shí)等各方面都未成熟的個(gè)體，他們的言行及支配其言行的信仰、價(jià)值觀、態(tài)度等并非完全以體現(xiàn)社會(huì)意志為準(zhǔn)則，而是首先以滿足個(gè)體需求為目標(biāo)。而且學(xué)生文化是一種過(guò)渡性的發(fā)展中文化，學(xué)生思維尚缺乏嚴(yán)密的邏輯性，其信仰尚帶有較大的盲從性，其態(tài)度也常伴有濃厚的感情色彩。這種未成熟、低層次的文化需要教師的正確引導(dǎo)。其次，學(xué)生自身的文化中除了那些具有天然的合理性需要我們加以維護(hù)和保護(hù)甚至發(fā)展外，還存在著其他不合理的內(nèi)容和因素。②教師對(duì)待學(xué)生文化的態(tài)度和做法：教師應(yīng)積極運(yùn)用自身的文化經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生提高選擇信息、調(diào)控行為的能力，引導(dǎo)他們創(chuàng)造積極的主體文化，讓學(xué)生文化成為培養(yǎng)合作精神和創(chuàng)造能力的源泉。教師要珍視學(xué)生文化中的資源，善于把環(huán)境中的消極信息轉(zhuǎn)化為積極的信息，施加有目的、有計(jì)劃的影響。如果能創(chuàng)造性地將書(shū)本知識(shí)、社會(huì)制度文化和學(xué)生文化融合在一起，借助生動(dòng)活潑的文化形式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，既有利于學(xué)生發(fā)展，也有助于教學(xué)和教育效果。，談?wù)剬?duì)基于過(guò)程哲學(xué)思想的知識(shí)觀的理解。答：①基于過(guò)程思想，學(xué)校里的知識(shí)絕非固定的文本。我們習(xí)慣于將知識(shí)化約為公式、課本、習(xí)題冊(cè)，這是錯(cuò)誤的，甚至是有害的。知識(shí)的本質(zhì)在于知識(shí)的不斷發(fā)展和生成，不斷地創(chuàng)新和超越。知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)、情境的承載。②基于過(guò)程思想，知識(shí)的給予應(yīng)該是在問(wèn)題與情境中的，事物的本真應(yīng)該放在系統(tǒng)中加以考察與理解。針對(duì)具體的問(wèn)題或情境，組織、應(yīng)用相關(guān)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行處理，這些問(wèn)題或情境是經(jīng)過(guò)選擇和設(shè)計(jì)的、在真實(shí)世界中具有重要意義的。③基于過(guò)程思想，知識(shí)的“給予”應(yīng)該是“共享”的。所謂“共享”即共同分享，與他人一起使用或分享，共同擁有使用權(quán)、知情權(quán)及產(chǎn)權(quán)。答：面對(duì)嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，我必須選擇專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，因?yàn)檫@是時(shí)代的要求，教育的需要，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，尋找職業(yè)幸福感。認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)踐，堂堂正正地做人，不斷發(fā)展自我，提升自我?，F(xiàn)將個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃