【正文】 【舉例】廢物的再利用、太空星體（太空抗癌藥物的研制）【課堂探究】課本第78頁 想一想，技術創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關系? 【探究提示】科技創(chuàng)新能帶來社會生產(chǎn)力的巨大變化和發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。（1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導【舉例】鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、全面建設小康社會理論（2）理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新【舉例】社會主義市場經(jīng)濟中的涌現(xiàn)出的新事物如承包制度、股份制、租賃消費、新的就業(yè)大軍（月嫂、搬家公司）【課堂探究】課本第79頁 運用所學原理說明制度創(chuàng)新的意義?！咎骄刻崾尽坷碚搫?chuàng)新，能夠帶來制度的創(chuàng)新和變革。“社會主義也有市場”的新理念，實現(xiàn)了我國社會主義經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新，帶動了我國計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的重大轉(zhuǎn)向，從而活躍了社會主義的市場，促進了社會主義經(jīng)濟繁榮發(fā)展。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革 【課堂探究】課本第79頁 人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程?是什么推動了人類思維方式的變革?為什么? 【探究提示】通過列舉不同的實踐活動相對應的三種思維方式，說明實踐方式?jīng)Q定人的思維方式，實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的改變。創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展【舉例】京劇被視為國粹，也是國戲，是中國最主要、影響最廣泛的劇種，不僅深受國內(nèi)觀眾的喜愛，也深深吸引著海外的觀眾。它的前身是清朝初年流行于江南地區(qū)的徽班，清朝乾隆年間進入北京參加乾隆皇帝80壽辰慶祝演出。后來四大國班陸續(xù)進京，后世把三慶、四喜、春臺、和春四班進京成為著名的“四大徽班進京?！被瞻喑砷L發(fā)展的過程就是它向京劇嬗變的過程，唱、念、做、打表演體系逐步完善。光緒年間京劇之名確立?！九e例】《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說。《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學基礎上加工整理創(chuàng)作而成的?！菊n堂探究】課本第79頁 你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例? 【探究提示】除了所列舉的文化名著外，其他更多的文化產(chǎn)品，如雕塑、建筑、電影、藝術等也都屬于文化進步的標志。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。當代中國的先進文化，是中國人民在社會主義建設的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表，重要思想的指導下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。（3）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實踐的推進，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力?！颈嫖鲱}】創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，有了創(chuàng)新意識，必然推動社會的發(fā)展?！敬鸢柑崾尽渴挛锸遣粩嘧兓l(fā)展的，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，正確意識對事物發(fā)展具有促進作用。要推動社會發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，這是正確的。但創(chuàng)新意識必須付諸實踐，指導實踐，并在實踐中尊重客觀規(guī)律，從客觀實際條件出發(fā)，才能真正推動社會發(fā)展。認為有了創(chuàng)新意識，必然推動社會發(fā)展是片面的?！練w納本課】辯證否定觀的內(nèi)涵和實質(zhì)樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實，有哪些要求？P76如何理解創(chuàng)新是民族進步的靈魂？（3點）P7879黑體字創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面？P78辯證法的革命精神和批判性思維要求我們從哪些方面努力？P77第二篇：第10課《創(chuàng)新意識與社會進步》學案(原創(chuàng))3．10。2 ：《創(chuàng)新意識與社會進步》學案使用班級：112班（高二）編輯人：林思娟審核人：一、必背必默知識點：辯證的否定原理及方法論：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。（反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。）辯證法的革命批判精神原理及方法論：唯物辯證法認為，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。）二、自主探究：請你根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學和預習。辯證否定的含義、特點？辯證否定的實質(zhì)？辯證否定觀的方法論意義？創(chuàng)新的社會作用？三、知識梳理辨證的否定觀（1）辯證的否定的含義：是事物 否定，即。（2）辯證否定的特點：①辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個特點。②辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。這是辯證的否定的第二個特點。（3）辯證否定的實質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地肯定一切．也不是簡單地否定一切，而是，既克服又保留，克服的是舊事物中 內(nèi)容，保留的是舊事物中。辯證否定的實質(zhì)就是“ ”。反對形而上學的否定觀。/形而上學的否定觀與 是根本對立的。辯證否定觀的方法論要求辯證的否定觀要求我們，必須樹立 意識，并能正確對待舊事物，做到。要求我們不僅要，尊重權威，還要立足，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的 與，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。辯證法的革命批判精神 任何事物的存在既是合理的，又是不合理的。辯證法在對現(xiàn)存事物的 的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物 的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的 中，因而也是從它的 方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是。辯證法的革命批判精神的方法論要求辯證法的革命批判精神和 是緊密聯(lián)系在一起的。要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于 與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除 ；注重研究新情況，善于，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。創(chuàng)新的作用創(chuàng)新是對真理的發(fā)展；創(chuàng)新是對實踐的推進；創(chuàng)新是民族進步的靈魂。（1）創(chuàng)新推動 的發(fā)展。①科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)③創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具。④創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)。⑤創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象。（2）創(chuàng)新推動 和 的變革。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。（3）創(chuàng)新推動 的發(fā)展。①創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革②創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展四、練習鞏固：一、單項選擇題（） ：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（）A．人類歷史有可能變成不動的臭水坑B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D．要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風池?！逼渲械脑⒁馐牵ǎ〢．新事物曲折中前進的原理B．量變質(zhì)變的關系原理 C．新事物在舊事物的基礎上發(fā)展起來的D．對立統(tǒng)一的原理4青藏鐵路的修建實現(xiàn)了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關于“創(chuàng)新”的理解不正確的是A．創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切 B．在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導C．創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力． D．創(chuàng)新要不斷解放思想、實事求是、與時俱進 ①敢于否定自己，自己發(fā)展自己② 摒棄別人、前人的經(jīng)驗③對權威說“不”，對權威的尊重就是否定自己 ④大膽拋棄一切，極富革命的批判精神 A．①B．①②C．①②③D．①②③④：“前輩謂學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！边@段話說明A．沒有否定就沒有發(fā)展B．否定可以解決一切問題 C．只要否定，就能發(fā)展D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神 ，包含著辯證否定原理的是①做機械運動的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個位置上，又不在空間的某一個位置上②任何生物體的存在，都是同化和異化的對立統(tǒng)一③“懷疑一切，打倒一切”的無政府主義思潮④在對外開放的問題上，一方面要堅持獨立自主的原則，一方面要學習國外一切東西 A．①②B．③④C．①③D.②④： 9.《莊子?刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新。”成語“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理的A．新事物曲折中前進的原理 C．對立統(tǒng)一原理10．唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新，就必須（）①具有批判性思維②懷疑一切、批判一切、推翻一切③解放思想、實事求是、與時俱進 ④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復先誰？”）。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是（）A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一D．科技是創(chuàng)新的重要工具12．《人民日報》報道，去年我國國際專利申請量達3910件，增速居全球首位，但專家指出，我國屬原創(chuàng)性的專利相對較少，大部分企業(yè)缺乏核心技術和自主創(chuàng)新能力。從哲學上看，要提高我國的自主創(chuàng)新能力，就必須A．把增強創(chuàng)新意識作為一切工作的出發(fā)點 B．發(fā)揮主觀能動性，勇于認識和改造規(guī)律 C．解放思想，勇于否定一切既有理論D．堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)展真理 （）①創(chuàng)新是對真理的發(fā)展②創(chuàng)新是對實踐的推進 ③創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂④創(chuàng)新是時代的引擎A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④對于中國公眾非常關心的中國人獲諾貝爾獎問題，擔任諾貝爾獎物理學評獎委員會主席的SuneSvanberg在中國科技大學的演講中直接點題——中國人獲得諾貝爾獎最重要的因素，他認為是需要有創(chuàng)新意識?；卮?4～15題。，SuneSvanberg的觀點是正確的，這是因為①只要大膽創(chuàng)新就能獲得諾貝爾獎②只要創(chuàng)新就能在科學研究上取得重大突破③沒有創(chuàng)新就難以實現(xiàn)認識的飛躍④沒有創(chuàng)新就沒有人類的進步，就沒有人類的未來 A.①②B.②③C.②④D.③④ ，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，就必須①努力學習科學文化知識②積極實踐，勇于探索，善于思考③培養(yǎng)科學的思維方法④發(fā)揮主觀能動性，發(fā)明、創(chuàng)造新的規(guī)律A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④二、非選擇題，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等，嚴重影響了山東人的行為方式和思維模式。結(jié)合材料，從辯證的否定觀的角度分析，我們在文化建設中應如何對待齊魯文化？（12分）第十課創(chuàng)新意識與社會進步試題答案一、選擇題15:BCCAA610:AADBC1115:CDDDA二、非選擇題1.①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設仍有借鑒意義，我們應不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽的拋棄。（6分）②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待齊魯文化，我們要與時俱進，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。（6分）第十課創(chuàng)新意識與社會進步試題答案一、選擇題15:BCCAA610:AADBC1115:CDDDA二、非選擇題1.①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設仍有借鑒意義，我們應不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽的拋棄。（6分）②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待齊魯文化，我們要與時俱進，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。（6分）第十課創(chuàng)新意識與社會進步試題答案一、選擇題15:BCCAA610:AADBC1115:CDDDA二、非選擇題1.①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設仍有借鑒意義，我們應不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要