第十課：創(chuàng)新意識和社會進步-文庫吧
2025-08-25 12:39 本頁面
【正文】 因素 —— 舊事物 中沒有、符合客觀規(guī)律的因素 舊事物 —— 新事物 發(fā)展 聯(lián)系 （ 1）辯證否定是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 —— 否定 —— 肯定 辨證否定觀的特點 （ 2）辯證否定是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 舉例： ★社會主義社會否定資本主義社會， 拋棄 了私有制、生產(chǎn)關(guān)系、腐朽的上層建筑， 保留 了先進的生產(chǎn)力、科技、生產(chǎn)經(jīng)驗、管理方法 ★雞蛋孵化為小雞， 拋棄 了外殼， 保留 了胚胎 問題：如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？ 材料一：在粉碎“四人幫”之后，華國鋒主持中央工作，提出“ 兩個凡是 ”：凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。 材料二： 焚書坑儒 是秦始皇統(tǒng)一六國后為統(tǒng)制思想文化而采取的措施。戰(zhàn)國時期，由于社會關(guān)系發(fā)生的激烈變動，學術(shù)界呈現(xiàn)出一種學派林立、百家爭鳴的局面，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)治。公元前 213年秦丞相李斯進言，說諸子百家“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。”于是，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于當年開始銷毀除法家以外的所有諸子百家的著作，焚書坑儒這種手段是愚蠢而又殘暴的。它毀滅了古代許多典籍，造成文化史上難以彌補的損失。 肯定一切 —— 事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙 否定一切 —— 事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)發(fā)展 形而上學的否定觀 問題：如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？ 辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。 揚
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