【正文】 銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形”的圣地，何陋之有？亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)；不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境。又如五柳先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的空想社會(huì)。歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒！因?yàn)檎嬲男腋碜杂趦?nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來衡量。所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會(huì)首先想到“借酒消愁”，卻不知“舉杯消愁愁更愁”。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖?，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場(chǎng)、官場(chǎng)、商場(chǎng)交易相連，唏噓情意少，利益交換多。亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因?yàn)椴柘闱鍦\，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。然而一個(gè)人獨(dú)處時(shí)就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅(jiān)定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對(duì)美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時(shí)，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會(huì)更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。由此可見，幸福是當(dāng)我們對(duì)自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時(shí)的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧?kù)o，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽(yáng)光、空氣和水一樣，不會(huì)因?yàn)樯眢w的殘缺而不充斥在你身邊。讀《人生》有感3前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》，讀后頗有感觸?！捌凡?、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。不過，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)意義的。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下面這句于丹的話：“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事：開拓新市場(chǎng)，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中必須要解決的，但現(xiàn)在看來，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光?？戳恕度て啡松愤@本書，我有了以下感悟：事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，保持好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。讀《人生》有感4《人生》這本書可能大家不太熟悉，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，許多人可能不太了解之前的時(shí)代，但在面對(duì)人生時(shí)往往有許多都是相同的、選的路有時(shí)候也是相同的。主人公高加林出生在一個(gè)農(nóng)名家庭，在開卷作者就從高加林的仕途失意介紹起，也揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。高加林這個(gè)所要介紹的復(fù)雜的人物就在此出現(xiàn)，先從他被弄下老師這個(gè)崗位說起，寫出了他極度的自尊，可能人生不會(huì)就這樣埋沒任何一個(gè)人，于是在這個(gè)時(shí)候也出現(xiàn)了機(jī)遇，他在農(nóng)村里遇到了巧珍，一個(gè)善良天真的農(nóng)村婦女，可能由于突然遇到了一個(gè)疼愛自己的人，加林便和她逐漸相愛了，但如果就只是這樣過下去的話，可能這人生真的是挺完美的，但這人生也許也太無奇了，于是又出現(xiàn)了接下來的一段不同的路。高加林向往外面的路，如果就這樣埋沒在這土地里也就不太符合作者所要描寫的對(duì)象了，于是他通過各種的人際關(guān)系沖出了這里，來到了縣城。這個(gè)他一直向往的地方。他熱血，充滿激情，也許是在黃土地里被壓抑了太久了，對(duì)理想也抱著太大的希望，他強(qiáng)忍著疼痛斷絕了愿為他付命山崖的巧珍和她的一生的癡情。從這里似乎也應(yīng)該能看出路遙的苦難意識(shí)和悲劇意識(shí)，讓巧珍來經(jīng)歷這一切不尋常的打擊，可他也描繪出了一個(gè)樂觀，不消極的巧珍，一個(gè)熱愛勞動(dòng)的人。高加林的選擇看起來是高加林的見異思遷，但也應(yīng)該是必然的結(jié)果，亞萍的出現(xiàn)是必然的，這就好比是城市的這一條路，而巧珍則是勞動(dòng)這條路。加林人生道路上的曲折，掙扎在幸與不幸的邊緣，最后加林的抉擇也符合了他自己內(nèi)心的需求，他詮釋了一個(gè)典型的人生模式，他身上其實(shí)有我們每個(gè)人的影子。但平衡生命也是需要代價(jià)的，最后自己也被遣送回鄉(xiāng)，這也相當(dāng)于他從自己的夢(mèng)中醒來了一樣，而這個(gè)叫做人生的夢(mèng)卻沒給他留下任何東西，留下的只是深深的后悔。雖然最后不能算是結(jié)尾，但也寫出了結(jié)尾，這個(gè)剩下的都由讀者去考慮了，可能這個(gè)才是最重要的吧，這才是文章最重要的地方，讓大家初步的了解人生這條路要怎樣走，要承受什么。在書中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多幻景都是浪漫的，但不一定是不真實(shí)的，有時(shí)候不要太去迷戀和沉浸在這些幻景之中，但適當(dāng)?shù)难b扮還是可以的，要去學(xué)會(huì)明白自己所需要的，什么是最適合自己的，不要太妄自遐想，否則也很可能會(huì)像高加林一樣，失去最寶貴的親人。讀《人生》有感5理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路；理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向；理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。前幾日，受推薦，我與《理想點(diǎn)亮人生》這本讓人讀后受益匪淺的書籍來了一次邂逅。書中講的是一些關(guān)于名人的故事：從小病魔纏身卻不放下的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?；聽不到美妙音樂卻在舞臺(tái)上翩翩起舞的邰麗華；立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升；畢生夢(mèng)想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來說吧！鄧亞萍身高僅及乒乓球臺(tái)的她，多次因身高被乒乓球館的教練拒絕，但是鄧亞萍卻從不氣餒，一向苦練，據(jù)統(tǒng)計(jì)，她一天接球打球要重復(fù)一萬多次！汗水浸濕了她的訓(xùn)練服，只好不停地?fù)Q，一天下來，她至少換了810件訓(xùn)練服?；侍觳回?fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)?！是什么使她不斷?jiān)持下去？是什么使她擁有如此堅(jiān)強(qiáng)的毅力？是什么使她越來越努力的訓(xùn)練？是理想！是理想！理想，就是我們的那盞燈！點(diǎn)燃理想之燈，我們就有了前進(jìn)的勇氣。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。孤獨(dú)，寂寞，挫折，打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒有各種苦難的磨練又怎樣能有潛力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。我們?nèi)绻辛藞?jiān)定的理想，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。此刻的我漸漸長(zhǎng)大，我的理想也越來越清晰明朗。對(duì)于人生，每個(gè)人都有著不一樣的追求，理想不必須要偉大。我期望能在自我的崗位上出類拔率，傾盡全力來回報(bào)為我付出了千辛萬苦的父母，給他們更好的生活。我期望我的家人因?yàn)槲业某晒Χ械津湴梁托腋?。這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。過去的光陰再也不會(huì)回來，我為以后的人生點(diǎn)亮了一盞明燈，它指引我去奮斗和創(chuàng)造，沒有人能夠幫我，除了為理想戰(zhàn)斗，我沒有其他的選取。對(duì)于我來說，沒有理想就等于沒有黎明在回望那些曾為理想艱苦打拼的人們，心中的敬佩感油然而生，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我的信念，我要向他們一樣，用心血澆開人生絢爛的花。記住：仰望星空是我們捕捉理想的開始，腳踏實(shí)地是我們讓理想成真的真正途徑！人生的路，因?yàn)橛辛诉@盞燈便不再黑暗，生活，因?yàn)橛辛诉@盞燈而不再單調(diào)，再黑，再遠(yuǎn)，再難的走路我們都不會(huì)膽怯了！我們的青春會(huì)因理想而更加精彩，給自我點(diǎn)亮那盞理想之燈吧！讀《人生》有感6讀了《耐磨的人生》一文，我深受啟發(fā)，文章里作者的朋友在一次事故中失去右手，炎炎夏日里，他到小書屋去選書，本來要穿短袖衫出門，但還是穿上了長(zhǎng)袖衫。到了小屋見到朋友，令他震驚的是朋友也穿了一件短袖衫。朋友說：“倒退兩年，認(rèn)為自己活不下去了，干什么都不方便，真是太苦了，后來勸自己：別想那只手了，瞧瞧古人多么豁達(dá)，牙齒都沒了，還笑著說：”口中無礙，咀嚼愈健“。還有雙目失明的達(dá)爾頓，他以為只有失明難以忍受，結(jié)果六十歲雙目失明也能忍受，多么樂觀。比起我們快樂又幸福的日子，還不好好學(xué)習(xí)，真是浪費(fèi)了時(shí)間。就算有困難，我們也會(huì)相處解題的辦法，甚至要比那些人，做得更好。我感受到，人可以忍受一切不幸，即使所有器官都喪失知覺可是如果有了書，就可以富含心靈只鈣，就能在心靈中繼續(xù)活著。讀《人生》有感7在仔細(xì)閱讀了由張松輝寫的人生儒釋道后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中國(guó)幾千年來的古代人文思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我們這些炎黃子孫該慶幸我們的先輩給我們留下了這些不朽的永恒的思想，讓我們?cè)谏钪羞M(jìn)退自如，游刃有余。在不同的環(huán)境中我們采用不同的思想，靈活運(yùn)用，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，做到讓自己更加平和地面對(duì)人生的起起伏伏。《人生儒釋道》這本書的緒論闡述了儒釋道三家各自的基本人生觀。儒家的基本觀點(diǎn)是窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下；佛家是磨磚成鏡；道家是逍遙適意。綜合起來看，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代的文人都會(huì)有一種共同的心理。要有一種虔誠(chéng)的信仰，隨遇而安，要克制自己的欲望，正如書中作者所說虔誠(chéng)的信仰會(huì)使他們的精神生活變得十分的充實(shí)和自信，比欲望四溢的世俗人少卻了多少煩惱和痛苦。我很同意作者部分觀點(diǎn)，一個(gè)人有了信仰，才有了堅(jiān)定不移的心，才能朝自己的目標(biāo)奮進(jìn)。隨遇而安，是一種豁達(dá)，風(fēng)輕云淡，是我們可遇不可求的。但是，過分的禁欲卻是我不能認(rèn)同的。有欲望才能有追求，如果一個(gè)人真無欲無求了，那活著還有什么意義呢？禁欲在我的理解里其實(shí)是一種逃避，是不敢直視自己的表現(xiàn)。作者在書中寫到，命運(yùn)是先天條件、后天努力和客觀機(jī)遇的結(jié)合品。我很同意這個(gè)觀點(diǎn)，都說種的什么花就結(jié)什么果，想一蹴而就是不可能的。天才是由99%的汗水和1%的天賦構(gòu)成的，結(jié)合我們大學(xué)生的實(shí)際情況，在大學(xué)生涯里你不去學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己。那么你想找一個(gè)好工作也只是紙上談兵。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，投機(jī)取巧注定失敗。天時(shí)、地利，人和缺一不可。我們的未來都是自己決定的，也許幸運(yùn)之神不會(huì)總是眷顧你，但你要時(shí)刻做好準(zhǔn)備。當(dāng)機(jī)遇降臨你卻沒有能力抓住時(shí)，再懊悔就為時(shí)已晚了。書中比較難理解的地方就是佛家提出的煩惱即菩提了。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)的內(nèi)容解釋