【正文】 獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（5）孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。（2）人的本心是什么？向善之心（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。（4）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌?的用意是什么？意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。聯系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青應用。（1）本文孟子用“舍生而取義”來表現他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。（2）本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。（3）在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。4）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。）（5）你認為孟子“舍生取義”的觀點在現實社會中還有無意義，請談你的看法。不能見利忘義，所以舍生取義仍有現實意義。第二篇：《魚我所欲也》同步練習題一、閱讀下面短文，回答下列問題。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。①行道之人弗受（）．②蹴爾而與之（）．③萬鐘則不辯禮義而受之（）．④是亦不可以已乎（）．“此之謂失其本心”這個句子。：作者用“一簞食，一豆羹”來進行論證，這屬于 的論證方法。文段中著重論述了“ ”比“ ”更重要，人應該保有本心的道理。(內容)。參考答案：①之：結構助詞，的。②蹴：踢，踐踏。③辯：通“辨”，辨別。④已：停止，放棄。(天性、天良)。 義 生4.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比。“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對比?！班l(xiāng)為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對比?！耙缓勈?，一豆羹”與“萬鐘”對比。(不用原文，用自己的話敘述也可。)二、魚，我所欲也……此之謂失其本心。(1)故患有所不辟也（）．(2)蹴爾而與之（）．(3)鄉(xiāng)為身死而不受（）．(4)是亦不可以已乎（）．()。 婦拍而嗚之(《口技》)．． 其真不知馬也(《馬說》)．． 至于負者歌于途(《醉翁亭記》 ．． 此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)．．。(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。?主要用了哪些論證方法? 參考答案：1.（1）患—禍患，災難（2）蹴—用腳踢（3）鄉(xiāng)—通“向”，從前（4）已—停止(C項均譯為代詞“……的人”。A項分別為轉折關系連詞、并列關系連詞。B項分別譯為“他的”、“恐怕”。D項分別譯為“卻”、“就”)3.(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了?！吧迸c“義”不能兼顧時，應該舍生取義，比喻論證、舉例論證和對比論證(答到任意2點即可)。三、魚，我所欲也……此之謂失其本心。()() 萬鐘于我何加焉 ．． 為宮室之美為之 ．． 所識窮乏者得我與 ．． 便扶向路 ．． 吾妻之美我者 ．．。(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我