【正文】 什么要苛求他們呢?是鷹，就當搏擊長空翱翔于藍天；是百靈，就當放聲高歌；是農民，就當腳踏實地地勞作；是教師，就當在三盡講臺上高談闊論……所有這些，都將是大自然中和諧的音符。讓我們立足本職，各盡其才，各顯其能，互相學習，互相促進，把祖國裝扮得絢麗多姿!請記?。菏曲?，就當搏擊長空!第二篇：立意創(chuàng)新的技巧“意猶帥也”，它的統(tǒng)帥作用，不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍，還表現(xiàn)在它影響著文章的謀篇布局、表達手法等。立意的高下是文章成敗的關鍵。我們如何才能從“人人心中有”的題材中挖掘出“人人筆下無”的主題來呢?相信下面的方法對大家會有所啟示。化大為?。⒁怙@真情。我們應該學會透過表面去觀察事情的本質。有時一個動作、一個表情可能就是一個典型；一聲輕語、一次微笑，可能就蘊涵著豐富的情感。這種小中見大的寫法，可以讓主題變得生動引人。如北京市2003年中考作文中，有同學把筆墨放在山山水水之上，寫出自己對祖國的喝彩；有同學從眾多的往事人手，寫出自己對父母的喝彩。這樣立意當然可以，但難于出新。一篇題為《喝彩》的滿分作文就有些與眾不同，作者只選取美麗眉毛“舒展”與“變化”的瞬間，將老師溫和可愛的形象展現(xiàn)得淋漓盡致，把學生對老師的感激與喜愛之情狀寫得出神入化，美不勝收。《一碗白開水》、《三粒荔枝》等文章，都屬于“小中見大”、“平中見奇”的立意方式。推陳出新，立意見新穎。俗話說，“文似看山不喜平?！蔽覀儜搶W會從與眾不同的角度去打開思路，這樣才能推陳出新，高人一籌。如以“關心”為話題作文，大部分同學把眼光放在生病或遇到困難?時，老師和家長是怎樣關心自己等方面，而另一些同學偏偏轉換視角，將目光移到了大家所關心的一些熱點問題上，立意便有了不俗的魅力。有寫申奧的：一位考生把“對體育一竅不通的媽媽”對報刊的那種關注，把“球迷爸爸”在等待中顯示出的孩子般的那份煩躁，寫得讓人忍俊不禁；文中還有對樓上樓下人們言行的描述，．讓我們看到了一位位普通的中國人、一個個普通的家庭對奧運寄予的巨大希望，透過文字，我們仿佛可以觸摸到一顆顆正在跳動著的愛國之心。有寫環(huán)保的：一同學把地球比作一位美麗的少女，通過古今面貌的變化，寫出了她正在遭受的嚴重破壞，表現(xiàn)出了現(xiàn)代中學生對環(huán)保的極大關注，對自然的無限熱愛。雖是同一題目，但由于寫作角度的不同，立意便因人而異，效果自然也會不同。反彈琵琶。立意求深刻。有些事，從正面寫，立意平平，難以激起讀者的興趣；從反面寫，會波瀾頓起，深化主題。一篇題為．《這個名字最賤》的滿分作文，先極力描寫親戚朋友對一個滿月嬰兒的名字大為關心的情景：孩子的爸爸認為“名字越賤越好”，于是大姨取名為“野草”，舅舅取名為“狗兒”。正當大家爭論不休時，突然聽到“嘭”的一聲，原來，躺在里屋病床上的爺爺(臟兮兮的，瘦巴巴的，熱天還蓋著被子)想喝水，由于身體虛弱，不小心摔碎了杯子。面對圍過來的客人，老人掙扎著坐起來，口齒不清地吐出了幾個字：“我看，就叫……?爺爺?好了，那野草，狗兒，都沒有?爺爺?這兩個字賤!”作者反面著筆，對比鮮明地點出了大家對待小孩與老人的不同態(tài)度，一針見血地點出了當今社會上存在的一些不良現(xiàn)象。【拓展訓練】愛是一個普通的字眼，愛是種美好的感受。愛可能蘊涵在老師一個關心的眼神里，愛可能深藏在朋友一聲親切的問候中。夜晚，爸爸為你端上的那杯牛奶洋溢著愛；清晨，媽媽為你準備的那份早點充滿著愛。只要細細品味，你會發(fā)現(xiàn)我們身邊處處都有愛的存在。請以“愛”為話題，寫一篇600字的文章。題目自擬，立意自定，文體不限。【構思導引】“愛”是一個非常寬泛的話題，大到國家、民族，小至慟物、花草，都可以成為寫作內容。對初中生來說，適宜用“化大為小”的方法，從身邊最親近的人、最熟悉的事入手，如按話題所提示的，從一杯牛奶、一件衣服等來切入很有吸引力；從寫作內容上說，一般同學會寫父母、老師等人對自己的關愛，我們若能舍近求遠，寫自己對動物、對自然的愛，便容易寫出新意。從寫作角度上說，一般同學可能會寫自己生病或遇到困難時親人、朋友對自己的關心，我們若從“誤會”或“矛盾”寫起，也許文章會顯得與眾不同。再舉幾例立意創(chuàng)新的指導與訓練【訓練題目】以“今夜月兒圓”為題，寫一篇文章?！军c撥出新】對于初中生來說，這個作文題目，應該比較好寫。但是，要想立意新穎深刻卻不是很容易做到的。我是這樣做的：第一步，明確寫作要求，引發(fā)學生討論作文的立意。經過一番討論交流，同學們這樣立意的較多：月圓之夜，我、爸爸、媽媽與爺爺奶奶三世同堂，賞月團圓，盡享天倫之樂，月圓人也圓。以上立意，符合題意，但未免流于平庸?！拔恼伦罴呻S人后”，要寫得新穎別致，就應該做到“個個心中有，人人筆下無”，突破思維的定勢，言人所未嘗言。第二步，順勢利導，讓學生換個角度，逆向思考：“月圓人不圓”的事和現(xiàn)象有哪些？問題一出，學生踴躍發(fā)言：月圓之夜，我的哥哥守衛(wèi)邊疆，不能與家人團聚，月圓人不圓；月圓之夜，我爸爸因在外地工作，不能與我們團圓；月圓之夜，媽媽替人值夜班，不能與我們團圓……這樣，立意贊揚委曲小家、顧全大家、忘我工作的精神就有了較好的突破口。第三步，借梯上樓，進一步思考，使文章立意再推進一步。啟發(fā)思考：“月圓人圓或月圓人不圓”，人們對此的感觸和由此引發(fā)的聯(lián)想有無共同之處？稍加比較，學生不難歸納出“對親情的期盼，對和平幸福生活的向往、贊頌”這類共同點。由此，可進一步啟發(fā)學生思考：對以上立意，可以從哪些方面再把它具體化呢？這樣，學生的思維就有了明確的目的和方向。稍加討論，諸如盼望海峽兩岸的統(tǒng)一，對恐怖組織的譴責，對戰(zhàn)爭的厭惡，對病魔的痛恨，對美好生活的珍惜等等立意就應運而生了。第四步，拓展思維，把思維引入更廣更新的領域。啟發(fā)：以上立意都是睹月思人，圍繞人而立。人有悲歡離合，但月也有陰晴圓缺，除了圍繞人寫，是不是也可以圍繞月來做一做文章？問題一出，一石激起千層浪：“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”，月上也有美麗的傳說和故事，可以寫月的美好；“阿波羅登月”顯示了人類科技的發(fā)展，可寫月的作用；月光朗照，常見不異，假使月光難覓，也可引發(fā)人對環(huán)保的思考；月圓月缺也可引發(fā)對人生世相的思考：人間萬物都有它的發(fā)展規(guī)律，人應辯證地看待得失，不以物喜，不以己悲……【習作示例】今夜月兒圓高輝圓萬家燈火。金黃的滿月在眾星的簇擁下微笑著注視著這個世界，空氣中彌漫著濃濃的飯菜香。又是中秋！在一個冷冷清清的小院里，皎潔的月光把一個孤獨的身影扯得好長好長……月光下，一張滄桑的臉是如此清晰。盡管歲數(shù)不是很大，可是歲月卻過早地在他臉上刻下了斑駁的年輪。此刻，鄰居家的電視上歡快的歌聲讓他倍覺凄涼，在別人兒孫歡聚一堂盡享天倫之樂時，他卻只能這樣落寞，“看來兒子今晚不來了！”想到這，李老漢心里又泛起一陣難言的酸楚。李老漢中年喪妻，是他把年僅九歲的兒子拉扯大的。現(xiàn)在，雖說兒子也十分孝敬，隔三差五地回來坐坐，時常塞點兒錢給他?？墒牵死狭?，或多或少地有些害怕寂寞，老想找個人說說話兒，解解悶?？伤肋@不可能，兒子手頭經營著三個大公司，整天忙得不可開交，哪有工夫和他說話呢？兒子幾次要把他接到城里住，他都推脫說不習慣，沒有去。去年中秋兒子很晚才回來，今年看樣子是不回來了?！鞍?！”一聲沉重的嘆息讓月兒睜大了眼睛注視著這個孤獨的老人?！皟鹤用Π?！”以前他總是這樣安慰自己，可是今天卻起不了作用。李老漢抽著旱煙袋，又想起了兒子沒辦公司那會兒，每年中秋，兒子、兒媳再加上小孫孫，一家人熱熱鬧鬧地看月亮，吃月餅。小孫孫睜大了眼睛聽他講“嫦娥奔月”的故事，鬧著要到月亮上給嫦娥送月餅，惹得大家哈哈大笑……而今，他已經很長時間沒聽到小孫孫的那一聲甜甜的“爺爺”了……“如果兒子沒有錢多好！”他時常這樣想。雖然希望兒子過得好，可他忍不住這樣想，特別是在今天這樣的日子里。是錢，代替了兒子和他的親情；是錢，奪走了他的兒子！想到這，他不禁恨起那些花花綠綠的票子來了。終于，月下的那個身影站起來，回屋了。月兒更圓了，如水的月光灑遍了院子的每個角落。鄰居家的電視里仍歡唱著：“找點時間，找點空閑，領著孩子，?；丶铱纯础薄竞喸u】小作者緊扣時代的脈搏，把關注的視角投向了被商品經濟大潮沖擊的親情領域。老年人在衣食無憂的情況下，他們的精神世界卻是孤獨寂寞的，這不能不令人思考。讀罷此文，不得不驚嘆小作者構思立意的新穎深刻，在眾多平庸的立意中，此文就是化平庸為新奇之作了，真的是做到了“人無我有，人有我新”。當然，此文在對比手法的運用和情景交融上也有獨到之處。第三篇：立意的方法立意中的寓意法“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往入有得，以其求思之深而無不在也?！边@是北宋文學家王安石曾經說過的一句話。它的意思是說“只有在對世界萬事萬物的觀察和體驗中，才會有比較深刻的探究與思考，才會“有得”，即會有某種思想觀念的產生。這種把引人深思，發(fā)人深省的想法寓于事物之中的立意方法，便是寓意法，它能使文章所表達的內容更為雋永含蓄，耐人品味。因為每個人的經歷和體驗都不盡相同，隨著時代的發(fā)展，我們可以體會出更深的意味。寓意法在文中的運用，首先要注意虛與實的結合。其次，寓意要高遠。前者，例如茅盾的《白楊禮贊》中以白楊寓意西北的革命人民，文中說，白楊樹是那樣挺拔，“一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也象加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風?！弊髡邚陌讞顦涞目傮w形象——力爭上游；寫到它的干——筆直，絕無旁枝；寫到它的枝——筆直向上，緊緊靠攏；寫到它的葉——寬大，片片上上；寫到它的皮——光滑，銀色暈圈，淡青色。無一不在寫白楊樹的特點，可以說是句句寫實。但細細品味，就會發(fā)覺句句在寫人，寫人的力爭上游、正直、團結、進取、質樸的品格。由此看來，又是句句在寫虛。文章實虛結合，天衣無縫。宋朝理學家周敦頤在《愛蓮說》中對“蓮花”有這樣一段描寫：〖予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。作者寫“蓮”，由形出神，重在神韻。字字寫“蓮”，句句言君子，贊美君子高尚的氣節(jié)，同時也流露了自己潔身自好，不與世俗同流合污的情趣。文章這樣的旨意，在當時的社會，確是難能可貴的了。當代作家賈平凹寫的散文《丑石》，先從正面——色彩、形狀、無用三方面極寫丑石之“丑”，接著又從側面——與漢白玉、大青石相比，荒草、綠苔、黑斑依附它繁衍滋生，連孩子們也討厭它等方面極寫丑石之“丑”。然而，有一天，一個天文學家突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，原來是一塊“隕石”，“是一件了不起的東西”，“它補過天，在天上發(fā)過熱、發(fā)過光，我們的先祖或許仰望過它，它給了他們光明、向往、憧憬”。而更了不起的是“它落下來了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年了”。人們對此困惑不解，甚至還譏諷它、嫌棄它，只有天文學家才說它“以丑為美”，說它“丑到極處，便是美到極處”。這樣，便含蓄而發(fā)人深思地提出了應如何正確理解“丑”與“美”的問題，啟示人們，認識事物的丑、美，不能只看外部現(xiàn)象，而要看實質。推而論之，對人的認識何嘗不是如此呢?文章結尾處又極力贊美丑石的偉大——“那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大”，實質上是贊揚忍辱負重的民族精神。這又不禁使人聯(lián)想到一個真正的革命者的崇高的心靈美。固然“丑極就是美極”的觀點需要商榷，但是這篇文章的情趣、立意，顯然要比《愛蓮說》高。今天我們作文，理應站在時代的高度，抒積極向上之情，立改造社會、改造世界壯志，積極進取，再重仿古人憤世嫉俗、孤芳自賞、哀嘆人生的情趣，怕是沒有前途的。這是因為對世界萬事萬物的觀察、體驗而得出的觀念，會因時代的不同，世界觀的不同，有明顯的高下之分。立意中的求新法在立意的時候，能對生活有獨到的見解，提煉出新穎別致的中心思想，這便是求新法。立意正確是寫文章的基本要求，立意新穎則是衡量文章的優(yōu)秀與否的關鍵。如果一篇文章，一部作品，重彈老曲，走前人的路，那就不能給人以新的啟示，即使文章寫得再好，恐怕也無人問津。我國北宋文學家歐陽修有《伶官傳序》，可稱為令人耳目一新的文章，現(xiàn)摘錄三節(jié)如下：嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所失之者，可以知之矣。……方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及場跡責”“已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!生活在十一世紀封建時代的歐陽修，固然不可能從歷史唯物主義的觀點正確地了解封建王朝更替的社會和階級的原因，但是他擺脫了當時占統(tǒng)治地位的天命論的束縛，強調盛衰在于人事，這種標新立異的看法，實在是難能可貴的。同時他又依據史實，指出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。這種看法都是有獨到見解的。在當時起到警策朝政的作用，就是對后世也不無警示意義。即使單就寫作而言，歐陽修的標新立意之法也很值得我們借鑒。立意中的求深法求深法即在立意時，從縱的發(fā)展方向上，深入研究思考對象，加深思考程序的方法?！端蓸涞娘L格》陶鑄去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹郁郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立；雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風桿寒冷的姿戊，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。前兩天，在虎門和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這件事情，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也就是共產主義風格的人。現(xiàn)在當時的感覺寫出來，與大家共勉。我對松樹懷有敬畏之心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，贊美過它，把它作為崇高的品質的象征。你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒