廣東省梅縣東山中學(xué)20xx屆高三第二次月考試題語文-文庫吧
2025-07-02 12:05 本頁面
【正文】 ②⑤ 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3 分） A．史朝義雖不受寵，但因?yàn)槿酥t和，對士兵很關(guān)愛，將士們都很擁戴他。史思明揚(yáng)言要?dú)⒊x，部下 便為 朝義 出謀劃策，助他奪權(quán)。 B． 史思明命令史 朝義作前鋒 從 北道 發(fā)起進(jìn)攻 ，朝義敗 戰(zhàn)后不得不 退兵駐守永寧 。史思明認(rèn)為 他不能協(xié)助完成大業(yè)，要按軍法斬殺他。 C．史朝義手下大批武裝士兵前去捕捉史思明，史思明身邊的人及時(shí)發(fā)現(xiàn)了，并報(bào)告給史思明。史思明 跳墻來到馬廄， 打算騎 馬逃跑 。 D．領(lǐng)兵駐扎在福昌的周摯，從許季常口中得知史思明被囚禁的消息后驚倒在地，史朝義 班師回朝之后，駱悅便勸說朝義把周摯殺掉。 9．?dāng)嗑浜头g （ 1）用“ /”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。?4 分） 戊戌命朝義筑三隅城欲貯軍糧期一日畢朝義筑畢未泥思明至詬 怒之令左右立馬監(jiān)泥斯須而畢 （ 2）翻譯下列句子（ 6 分） ①史思明猜忍好殺，群下小不如意，動至族誅，人不自保。 ②王茍不許，悅等今歸李氏，王亦不全矣。 10．閱讀陸游的《鵲橋仙夜聞杜鵑》，完成后面題目。 （ 8 分） 鵲橋仙夜聞杜鵑 陸游 茅檐人靜，蓬窗燈昏，春 晚 連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。 催成清淚，驚殘①孤夢，又揀深枝飛去。故山②猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？ [注 ]①驚殘：驚醒。②故山：即家鄉(xiāng)。 （ 1）這首詞“茅檐人靜，蓬窗燈昏，春 晚 連江風(fēng)雨”描繪了怎樣一種景象？詩人描繪此景的目的是什么？ （ 4 分） （ 2）詞中“林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑”兩句，采用了怎樣的藝術(shù)手法？這樣寫在表達(dá)上有什么好處？ （ 4 分） 1補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選 3 題，多選則按前 3題計(jì)分）（ 6 分） （ 1 ） 且 舉 世 譽(yù) 之 而 不 加 勸 ， 舉 世 非 之 而 不 加沮， ， ， 斯已矣。 （莊子《逍遙游》） （ 2） 蠶叢及魚鳧，開國何茫然！ ， 。 （李白《蜀道難》） （ 3） 騏驥一躍，不能十步； ， 。（荀子《勸學(xué)》） （ 4 ）北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。 ， 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 三、 現(xiàn)代文閱讀（社科類）（ 本大題 4 小題，共 17 分。 ） 閱讀下面的文字，完成 12— 15 小題。 扁平時(shí)代的寫作 韓少功 美國學(xué)者托馬斯弗里德曼幾年前推出《世界是平的》一書，認(rèn)為因特網(wǎng)的廉價(jià)推廣，促成了技術(shù)、資本、信息三個(gè)?民主化?同時(shí)到來，深刻改變著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式和格局。他是一個(gè)敏銳的觀察家，但談得不夠多和不夠深的是文化，其中包括文學(xué)。?民主化?的文學(xué)是否可能？如果說?民主化?意味著一個(gè)有核心、有級差、有組織的塔狀結(jié)構(gòu)，讓位于一個(gè)無核心、無級差、無組織的面狀結(jié)構(gòu)，那么這一前景是否值得萬眾歡呼？或者是否僅僅值得歡呼？ 這當(dāng)然是更為復(fù)雜的一個(gè)問題。 一 個(gè)?扁平?的世界里眾聲喧沸。從原則上說，由編輯、審查、批準(zhǔn)一類關(guān)卡所組成的文化權(quán)力體系幾近瓦解，每一個(gè) IP地址自由發(fā)聲，都可能成為強(qiáng)大的文化媒體。不過問題的另一面，是胡說比深思容易，粗品比精品多產(chǎn)，優(yōu)秀者至少沒有數(shù)量上的優(yōu)勢。文化產(chǎn)量中庸質(zhì)與惡質(zhì)的占比大大攀升，低端文化產(chǎn)能不僅無法淘汰，還可能日益滾大和坐大。一些優(yōu)秀作品即使生產(chǎn)出來，也可能在過量的文化淹沒中，在受眾們暴飲暴食式的閱讀之后，在食欲不振的這些快餐者們那里，出現(xiàn)影響力的嚴(yán)重折扣。一旦腸胃已經(jīng)吃壞了，再多的良藥也都無濟(jì)于事。 一個(gè)?扁平?的世界里多 數(shù)為王。在一般的情況下，有些潮流可以修復(fù)民眾良知，是真理的脫穎而出；有些潮流泯滅民眾良知，是泡沫和垃圾的霸道橫行。但不管是哪種情況，多數(shù)人的理解力構(gòu)成潮流的邊界，那么大眾型和通俗化的真理尚有機(jī)會，而冷門的、偏僻的、艱險(xiǎn)的、高難的 —— 又常常是重要的文化探索，則可能缺氧。一種品質(zhì)趨下的文化誘導(dǎo)機(jī)制，在這種情況下幾乎難以避免。 一個(gè)?扁平?的世界還有易破難立的特點(diǎn)。特別是自 18 世紀(jì)啟蒙運(yùn)動以來，敬畏感隨著上帝一同消失。叛逆比服從更流行，權(quán)利比責(zé)任更動心，無論左右翼都造反成癖，在獲得解構(gòu)主義一番學(xué)術(shù)裝備后更是見立必 破，打倒一切。 越來越多的跡象表明，一旦失去文化的約束和引導(dǎo)機(jī)制，一個(gè)扁平的世界就是沒有方向的世界，是無深度和無高度的世界。即使有成打的托翁和莎翁再世，他們通常也形同刺猬而不是獅子，是暗燃而不是火炬。 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心 2020年的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，高達(dá) 47％左右的公眾已經(jīng)不信任或不太信任網(wǎng)絡(luò)。時(shí)值二十一世紀(jì)，人類有了前所未有的文化自由選擇權(quán)，但為什么從這時(shí)起人類倒變得如此猶疑不定、六神無主、手足無措、茫然無計(jì)，竟找不到自己真正信賴和需要的東西？如果人類長期處于這樣一種文化消費(fèi)中的自我分裂和自我對抗，那么這種 所好即所疑、所樂即所恥、所愛即所憎的左右兩難，是不是一種文化狂歡之下的精神死機(jī)狀態(tài)？ 也許需要重新啟動，重新確定一個(gè)方向。 一個(gè)重建精神價(jià)值的方向。 這需要很多人的共同努力，重建一種非權(quán)力化和非利益化的文化核心、級差以及組織，即文明教化的正常體系。是的，在這里我愿意重新使用?教化?這樣一個(gè)詞，在人類幾百年來鐘情于?自由?一詞以后，在有效教化與寬幅自由互為條件的奇詭歷史之中。 （摘自《新華文摘》 2020年第 6期，有刪節(jié)） 12～ 13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡 “ 選擇題答題區(qū) ” 作答。 12．下列說法中不符合文意的兩項(xiàng) 是 （ 6分） A．《世界是平的》作者托馬斯 弗里德曼認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式和格局隨著因特網(wǎng)的廉價(jià)推廣以及技術(shù)、資本、信息三個(gè) “ 民主化 ” 的同時(shí)到來而發(fā)生著深刻改變。 B．每一個(gè) IP地址自由發(fā)聲，都可能成為強(qiáng)大的文化媒體，因此，由編輯、審查、批準(zhǔn)一類關(guān)卡所組成的文化權(quán)力體系幾近瓦解，優(yōu)秀作品被低端文化淹沒。 C．如果多數(shù)人的
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