【正文】 得十分相似自己在人群中消失的日子人還在繼續(xù)相信未來小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水小鳥在天空消失的日子人還在無知地繼續(xù)歌唱仿寫第二節(jié)。注意：關聯(lián)性，對比性。最后補全詩，齊讀。結束語：這首詩告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|建設固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。《像山那樣思考》作者一文似驚醒夢中人，用詩一般的語言，來表達深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞！如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段宣傳文字！第二篇：像山那樣思考《像山那樣思考》教學設計徐麗麗一、教學目標通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。通過研習，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強學生的生態(tài)保護意識。二、教學重難點理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態(tài)環(huán)境保護意識?！跋裆侥菢铀伎肌钡膬?nèi)涵。三、教學過程（一）、導入“我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤揚和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑?；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩?！薄髁_《瓦爾登湖》面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P注的。（二）、課文分析快速閱讀課文，回答：看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?一類：鹿——死亡的警告松林——混戰(zhàn)與流血的預言郊狼——得到殘羹剩飯的允諾牧牛人——銀行赤字的壞兆頭獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”除此之外，文章還提到了什么對象？——（“我”）“我”對狼的態(tài)度是怎么樣的？“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞?！羰鞘裁词顾恼J識發(fā)生了轉變? ——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺?！糇屛覀凖R讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。——作者通過一段獵殺狼的親身經(jīng)歷，寫出自己的觸動?！髡咴跀⑹鲋腥谌肓烁星槌煞? ◆有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的? ——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷?！耙恢恍±钦现粭l腿”，讓人頓生憐憫之心?！盁o動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的? ——山失去了狼，鹿因數(shù)目過多而死去?！糇髡叩睦斫獾摹昂x”是什么？——含義：有狼嗥聲——狼存在，狼存在——對某些生物來說也許是威脅，但對整個自然來說（生命意義），對保持生態(tài)平衡來說，對自然的長久安全來說是有積極意義的（生態(tài)意義）。補充資料：我們先來補充一點作者的個人經(jīng)歷：，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達13年的恢復生態(tài)平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應該說作者的這些實踐活動對他認識的發(fā)展更有啟發(fā)?！吧健笔侨绾嗡伎嫉?？山的思考獨特性表現(xiàn)在哪里？——另一類：（“只有”）山 “客觀地去聽取”，從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。（三）、課文分析“深刻的含義”是指？狼也有自己的生存權利，和生命權。在山的角度，人和狼沒有什么區(qū)別。瀏覽全文、思考：我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？——山，是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠 出發(fā)去思考我們面對的世界，去思考我們?nèi)伺c自然的關系?！?現(xiàn)在，我們從上到下都在創(chuàng)建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。（自由討論）本文是從什么角度去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內(nèi)涵的思考去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一 個重大主題，以小見大。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關系并無二致。世人要站在與萬物平等的角度上對待自然，和自然和諧相處。（四）、主題分析本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機。讀過這篇文章，當你再次面對一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時候，是否也會這樣提醒自己：像山那樣思考。其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫一段話。人一直把自己當做高于一切的主宰，結果，環(huán)境被污染，物種被滅絕，瘋狂的掠奪，地球傷痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危險正在一步步貼近。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩(wěn)重，敬畏生命，熱愛自然。（五）結束語自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。希望我們自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考。像山那樣思考教學反思高中語文非常重視母語的育人功能，旨在“通過母語教育培養(yǎng)具有責任心的公民，使他們形成國家觀念和符合時代發(fā)展的道德價值觀”強調“中教育應注意培養(yǎng)高中生的國家意識、現(xiàn)代公民意識、人類意識等”要求學生在感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等五個方面獲得發(fā)展”。但是們強調“以人為本”的理念時，也不能忽略了文本的文學功能，畢竟我們的課堂是語文，學生讀寫能力的提高必須依附于文本的學習，人文素養(yǎng)的提高更離不開文學的浸潤。如何將文本的教育功能和文學功能結合起來，即將語文教學的人文性與工具性結合起來，是擺在我們面前的一個重要問題?！断裆侥菢铀伎肌肥敲绹鷳B(tài)學者和環(huán)境保護主義的先驅奧爾多利奧波德闡述環(huán)境觀的作品，是一篇哲理散文，編者將這篇文章作為“像山那樣思考”一模塊的最后一則文本，意在引導學生在“諦聽天”“悟自然”基礎上進一步思考人與自然的關系，培養(yǎng)學生的現(xiàn)代意識，充分體現(xiàn)了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文學作品，課不能上成純粹的環(huán)境教育課。所以在課堂中我著重完成兩個任務：品味語言，學習文學創(chuàng)作技巧，提高寫作能力。二：培養(yǎng)人和自然和諧相處的意識，提高人文素養(yǎng)。本課課程是語文，教學文本也是文學作品，筆者教學中也注重了文本的分析，前半節(jié)課解決第一個問題時，充分重視了讓學生閱讀文本，最后又讓學生從文學的角度分析作品的特色。但是筆者仍認為在兩個問題中第一個問題完成較好，在刪選信息，品味語言，配合閱讀感受文本語言的獨特魅力。但是，在第二個目標的實現(xiàn)上，未做到位。首先任務間的銜接太過生硬，沒有做到水乳交融。其次，第二個目標是體會大自然，這個知識點和其他課程聯(lián)系緊密，而且在初中、小學課文中也應該會提到，所以在設計中我故意地忽略課外知識——大自然和人類的關系困境的補充，所以在目標上，學生并沒有感受到，所以筆者就直接地給出答案。當然，這是不對的。