【正文】 結(jié)尾朗讀下面三段話，進(jìn)一步感受主題“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對人類來說，我們只是平凡的。如：火山迸發(fā)。學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。九、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。七、概括主旨（一）與狼共舞你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心狼狽不堪 狼奔鼠竊聲名狼藉引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。利奧波德鹿松林 深刻的自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長久的牧牛人 客觀的獵人第四篇：像山那樣思考《像山那樣思考》【教學(xué)目標(biāo)】（1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。人類在地球上的活動正在毀滅自己。）當(dāng)一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補(bǔ)償時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。（2）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。所以在課堂中我著重完成兩個任務(wù)：品味語言，學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作技巧，提高寫作能力。讀過這篇文章，當(dāng)你再次面對一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時候，是否也會這樣提醒自己：像山那樣思考。——“無動于衷”的巖石不如說是在指責(zé)人的無動于衷。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸?！渡晨q月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。如夜不閉戶,道不拾遺。寫作特點：文章文筆簡潔洗練，從中可以體驗到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩人的激情和想像。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。注意：關(guān)聯(lián)性，對比性。——作者通過一段獵殺狼的親身經(jīng)歷，寫出自己的觸動。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關(guān)系并無二致。《像山那樣思考》是美國著名生態(tài)學(xué)者和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)奧爾多第三篇：像山那樣思考《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：進(jìn)一步掌握“概括要點，提取精要”的閱讀方法；情感目標(biāo)：（1）把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識。那將是十分危險的。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別。這首詩告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。（2）自然界失去了狼會怎樣？7~9自然段。而日本人更無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。人類在地球上的活動正在毀滅自己。了解生物知識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡赤l(xiāng)年鑒》（《沙郡歲月》）中收錄的一則隨筆基礎(chǔ)字詞嗥叫（h225。”如何理解這句話？ 為什么說“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險”？也就是說作者告訴我們這聲狼的嗥叫背后隱藏的內(nèi)涵是“這個世界的啟示在荒野”，“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險”是荒野中的啟示之一。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。n)：①蛇類爬行的樣子②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思?！睆墓糯慕?jīng)典回到今天的現(xiàn)實，人類的利更多話題作文優(yōu)秀范文、高中語文優(yōu)秀教案、教學(xué)實錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學(xué)欣賞盡在語文軒網(wǎng)站/益共同體特征更為突出。癌癥 ：在廢除死刑制度之后的民主、法治國度里，授予醫(yī)生的一種宣判死刑的特權(quán)。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。第三部分（10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識。（2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。五、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。）三、概括主旨（一）與狼共舞你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心狼狽不堪 狼奔鼠竊聲名狼藉引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。莊子曰：“儵魚出游從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這是兩千年前莊子和惠子智辯的對話，看到水中的魚自由自在地游來游去，你若能感覺到魚的快樂，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚兒，以魚的思維方式在思考問題，像魚一樣的思考；那么當(dāng)我們?yōu)榱藵M足自己一時的欲望，把原始森林里的樹一棵棵砍伐下來的時候，我們是否站在大山的角度上去考慮問題？當(dāng)我們大口大口地盡享山珍野味的時候，是否像大山那樣的思考過？“近代環(huán)保之父”——奧爾多但是筆者仍認(rèn)為在兩個問題中第一個問題完成較好，在刪選信息，品味語言，配合閱讀感受文本語言的獨特魅力。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩(wěn)重，敬畏生命，熱愛自然。補(bǔ)充資料：我們先來補(bǔ)充一點作者的個人經(jīng)歷：，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。二、教學(xué)重難點理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識?！睘槭裁凑f狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？（生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動物的滅亡——山禿）于是大自然會報復(fù)人類，于是“??有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡晨q月》中收錄的一則隨筆。（2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。i hāo)疲憊(b226。3）作者更深層的思考： A破壞的草原很難復(fù)原。）我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。而日本人更的無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。（二）、課文分析快速閱讀課文，回答：看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應(yīng)又是怎樣的?一類：鹿——死亡的警告松林——混戰(zhàn)與流血的預(yù)言郊狼——得到殘羹剩飯的允諾牧牛人——銀行赤字的壞兆頭獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”除此之外，文章還提到了什么對象？——（“我”）“我”對狼的態(tài)度是怎么樣的？“我”對這聲狼嗥的認(rèn)識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠(yuǎn) 出發(fā)去思考我們面對的世界，去思考我們?nèi)伺c自然的關(guān)系。創(chuàng)新等五個方面獲得發(fā)展”。這個是要避免的。征服者最終都將禍及自身）太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險。這一聲狼