【正文】 ？4．“梟雄玄德掣雙鋒，抖擻天威施勇烈。三人圍繞戰(zhàn)多時(shí)，遮攔架隔無(wú)休歇”說(shuō)的是哪個(gè)情節(jié)？5．“溫侯神射世間稀，曾向轅門獨(dú)解危。落日果然欺后羿，號(hào)猿直欲勝由基?；⒔钕翼懝_處，雕羽翎飛箭到時(shí)。豹子尾搖畫戟，雄兵十萬(wàn)脫征衣?！睂懯悄募?？涉及的主要人物是誰(shuí)？6．“‘豫州’當(dāng)是嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中?！逼渲械摹霸ブ荨薄芭P龍”分別指誰(shuí)？本詩(shī)寫的哪個(gè)情節(jié)？7．“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，義釋華容酬恩之誼重”，稱贊的是何人？所報(bào)答的“主”指誰(shuí)？“義釋”的是誰(shuí)！8．“千里草，何青青！十日卜，不得生！”這幾話是什么意思？ 9．下面的對(duì)聯(lián)寫的是誰(shuí)？“匹馬斬顏良，偏師擒于禁，威武震三軍，爵號(hào)亭候公不黍； 徐州降孟德，南群?jiǎn)蕦O權(quán)，頭顱行萬(wàn)里，封稱大帝恥難消”。10．從內(nèi)容和形成兩方面簡(jiǎn)要評(píng)析下面的對(duì)聯(lián)。收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金本土革爻卦，水面偏能用火攻。11．對(duì)劉備、諸葛亮、曹操三個(gè)人物歷來(lái)褒貶不一，請(qǐng)你結(jié)合具體情節(jié)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)他們的評(píng)價(jià)。劉備：諸葛亮：曹操：【拓展閱讀】有關(guān)“三國(guó)”的歇后語(yǔ)補(bǔ)充 黃忠叫陣——（不服老）關(guān)公喝酒——（不怕臉紅）徐遮進(jìn)曹營(yíng)——（一言不發(fā)）（關(guān)羽失荊州）——驕兵必?cái)。ù种杏屑?xì)）——張飛穿針 劉備借荊州——（有借無(wú)還）張飛吃豆芽—————小菜一碟 看三國(guó)掉淚—————替古人擔(dān)憂周瑜謀荊州—————陪了夫人又折兵 魯肅上了孔明船—————糊里糊涂 黃忠射箭—————百發(fā)百中 董卓進(jìn)京—————不懷好意 馬謖用兵—————言過其實(shí) 劉備摔孩子—————收買人心周瑜打黃蓋—————一個(gè)愿打一個(gè)愿挨 徐庶進(jìn)曹營(yíng)—————一言不發(fā) 曹操下宛城—————大敗而逃 曹操遇馬超—————割須棄袍曹操敗走華容道—————兵荒馬亂 張飛擺屠案—————兇神惡煞 煮豆燃豆萁—————自家人整自家人 猛張飛舞刀—————?dú)怛v騰 關(guān)羽開鳳眼—————要?dú)⑷?劉備的江山—————哭出來(lái)的孫權(quán)殺關(guān)羽—————嫁禍于人 司馬懿破八卦陣—————不懂裝懂 后主降魏—————不知羞恥 關(guān)云長(zhǎng)放屁—————不知臉紅 孔明練琴—————老生常談 司馬炎廢魏主—————襲用老譜 許褚斗馬超—————赤膊上陣 張飛討債—————聲勢(shì)兇 張飛上陣—————橫沖直撞 曹操遇蔣干—————倒霉透了 張飛戴口罩—————顯大眼 阿斗當(dāng)官—————有名無(wú)實(shí) 諸葛亮焚香操琴—————故弄玄虛 阿斗的江山—————白送 關(guān)羽降曹操—————身在曹營(yíng)心在漢 曹操轉(zhuǎn)胎—————疑心重 周瑜病倒在蘆花蕩—————?dú)馍?張飛戰(zhàn)關(guān)羽—————忘了舊情對(duì)著張飛罵劉備—————找氣惹 隔門縫瞧諸葛亮—————瞧扁了英雄 蔣干過江—————凈干失著事 張飛捉螞蚱—————有勁使不上 孔明用空城計(jì)—————迫不得已 張飛戰(zhàn)馬超—————不分勝負(fù) 張飛賣秤砣—————人強(qiáng)貨硬 魯肅服孔明—————五體投地 趙子龍出兵—————回回勝 諸葛亮的鵝毛扇—————神妙莫測(cè) 草船借箭—————滿載而歸 孔明揮淚斬馬謖—————執(zhí)法如山 曹操用人—————唯才是舉 關(guān)羽進(jìn)皇宮—————單刀直入 關(guān)羽開刀鋪—————貨真價(jià)實(shí) 關(guān)羽守嫂嫂—————情誼為重 司馬夸諸葛—————甘拜下風(fēng) 關(guān)羽做木匠—————大刀闊斧趙云大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡—————大顯神威 關(guān)羽刮骨療毒—————無(wú)痛苦之色 孔明大擺空城計(jì)—————化險(xiǎn)為夷 黃忠叫陣—————不服老 張飛吃秤砣—————鐵了心 張飛睡覺—————不閉眼曹操敗走華容道—————果然不出所料 黃忠射箭—————百發(fā)百中 關(guān)帝廟里找美髯公—————篤定 孔明皺眉頭—————計(jì)上心頭 孔明借東風(fēng)—————巧用天時(shí) 孔明的錦囊—————用不完的計(jì) 關(guān)羽看《春秋》—————一目了然 張飛耍杠子—————輕而易舉 劉備編草鞋—————內(nèi)行 曹操諸葛亮—————脾氣不一樣呂布戲貂蟬—————英雄難過美人關(guān) 黃忠交朋友—————人老心不老 蔣干盜書—————聰明反被聰明誤 張飛繡花—————粗中有細(xì) 諸葛亮玩狗—————聰明一世糊涂一時(shí) 張飛拆橋—————有勇無(wú)謀 張飛拿耗子—————大眼瞪小眼 黃忠掄大錘—————老當(dāng)益壯 龐統(tǒng)當(dāng)知縣—————大材小用 關(guān)羽流鼻血—————紅上加紅 張飛賣豆腐—————人強(qiáng)貨不硬 關(guān)羽打噴嚏—————自我吹噓 孔明草船借箭—————有借無(wú)還 諸葛亮吊孝—————假仁假義吃曹操的飯干劉備的事————吃里爬外 關(guān)公面前耍大刀—————自不量力 關(guān)羽走麥城—————末日來(lái)臨 關(guān)羽赴宴—————有膽有魄孔明彈琴退仲達(dá)—————臨危不亂 劉備三顧茅廬—————好難請(qǐng) 壁偷光——（孔明）第二篇：六大名著導(dǎo)讀 三國(guó)演義“愛課程網(wǎng)絡(luò)課程”大作業(yè)課程名稱：六大名著導(dǎo)讀作業(yè)題目：論《三國(guó)演義》的價(jià)值及影響羅貫中的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，自問世以來(lái)，深受各層次讀者的喜愛，成為我國(guó)家喻戶曉的古典文學(xué)名著。小說(shuō)以漢末靈帝中平元年（184）到晉武帝太康元年（280）這一歷史時(shí)期為背景，作者以宏大的歷史畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)之間紛繁復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)，以及各政治集團(tuán)、勢(shì)力內(nèi)部的相互爭(zhēng)斗，并通過藝術(shù)的手法，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。成為中國(guó)文學(xué)畫廊中的不朽之作。關(guān)鍵詞：三國(guó)演義雙重價(jià)值影響意義《三國(guó)演義》是我國(guó)小說(shuō)史上最著名最杰出的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)?！度龂?guó)演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書前，“三國(guó)故事”已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過程。在唐代，三國(guó)故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說(shuō)話”藝人，已有專門說(shuō)三國(guó)故事的，當(dāng)時(shí)稱為“說(shuō)三分”。元代出現(xiàn)的《三國(guó)志平話》，實(shí)際上是從說(shuō)書人使用的本子，雖較簡(jiǎn)略粗糙，但已初肯《三國(guó)演義》的規(guī)模?！度龂?guó)演義》是根據(jù)三國(guó)時(shí)期的史實(shí)和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成的優(yōu)秀歷史小說(shuō)。它的內(nèi)容豐富多彩，為讀者留下了深厚多而的認(rèn)識(shí)價(jià)值。故事遠(yuǎn)起漢靈帝年間劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)民間傳說(shuō)義，描述了東漢末年和三國(guó)時(shí)期近百年發(fā)生的重大歷史事件，和眾多的叱咤風(fēng)云的英雄人物。作者通過真實(shí)動(dòng)人的故事，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和腐朽，控訴了統(tǒng)治者的暴虐和丑惡。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望?！度龂?guó)演義》的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的文學(xué)價(jià)值。雖然，就文學(xué)而論，它的人物塑造功夫也確是第一流的，中國(guó)后世的小說(shuō)家都從其中吸取了營(yíng)養(yǎng)。它的布局和氣氛安排也是高明之極，例如劉備三顧茅廬，一步一步把主角諸葛亮從喧天的鑼鼓聲中引出場(chǎng)來(lái)；又例如“草船借箭”的寫箭，“借東風(fēng)”的寫風(fēng)，一步逼一步地扣得極緊。這一類手法，在外國(guó)小說(shuō)名著中極少見到。外國(guó)小說(shuō)中的主角，往往一下子就出了場(chǎng)，或者是閃閃縮縮，面目模糊?！度龂?guó)演義》的人物面目清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無(wú)比，讀者一翻開書就見到每一個(gè)人物立場(chǎng)分明，愛憎清楚。按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)，“藝術(shù)意圖是憧憬性的形象化生活信念”。這就是說(shuō)，創(chuàng)作者（即作者）的意圖，必然在文學(xué)作品中有所表現(xiàn)?！把萘x”這種獨(dú)特的文學(xué)樣式就較為直接地滲透著作者主觀的價(jià)值判斷，用一種自認(rèn)為理想的“義”，涇渭分明地去褒貶人物，重塑歷史，評(píng)價(jià)是非?！度龂?guó)演義》中所滲透的一些接受美學(xué)原理。對(duì)于這部中華民族的文學(xué)瑰寶的感悟與探索，從古至今可謂“仁者見仁，智者見智”。只愿有更多的讀者能閱讀它、接受它，并從中開掘出屬于自己的真知灼見，讓《三國(guó)演義》的藝術(shù)魅力和學(xué)術(shù)精神能夠永葆長(zhǎng)青?！度龂?guó)演義》反映了廣闊的社會(huì)歷史生活，時(shí)間跨度很大，寫了近一個(gè)世紀(jì)的歷史。在這漫長(zhǎng)時(shí)間的錯(cuò)綜復(fù)雜、紛繁交織的矛盾斗爭(zhēng)和變幻莫測(cè)的歷史風(fēng)云的描繪中，塑造了一大批生動(dòng)的藝術(shù)形象。這些復(fù)雜尖銳的矛盾的描繪以及生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造，使廣大民眾獲得了有關(guān)三國(guó)這一歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期的豐富的歷史知識(shí)，并從中得到有益的歷史啟示。、政治斗爭(zhēng)全書寫漢末宦官專權(quán)，朝廷腐敗，何進(jìn)招董卓誅殺宦官，造成大亂；十八路諸侯借口討伐董卓，又造成割據(jù)稱雄的形勢(shì)；后來(lái)經(jīng)過互相爭(zhēng)奪和吞并，終于形成了鼎足三分的局面。其中，穿插了無(wú)數(shù)次大大小小的復(fù)雜和尖銳的斗爭(zhēng)，往往是一波未平，一波又起，使讀者為之目眩神迷，幾百年來(lái)，一直深深地吸引著廣大的中國(guó)民眾對(duì)這一歷史時(shí)期的關(guān)注。在《三國(guó)演義》出現(xiàn)以前，沒有任何歷史文學(xué)作品達(dá)到這一水平。整部《三國(guó)演義》在客觀上表現(xiàn)出來(lái)的總體趨向是通過錯(cuò)綜復(fù)雜、縱橫捭闔的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)而謀求最后統(tǒng)一的全過程，并由此引出“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”和“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的結(jié)論。盡管在我們現(xiàn)在看來(lái)，這里面有唯心主義的形而上學(xué)的歷史循環(huán)論，但這一結(jié)論卻較為直觀通俗地概括了中國(guó)封建歷史的發(fā)展趨勢(shì)，即自周秦以來(lái)中國(guó)封建社會(huì)不斷地從統(tǒng)一走向分裂，同時(shí)又不斷地從分裂走向統(tǒng)一的這種普遍的、帶規(guī)律性的歷史現(xiàn)象。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，就建立了專制主義的中央集權(quán)的封建國(guó)家。一方面說(shuō)明了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不可能出現(xiàn)徹底的統(tǒng)一；另一方面又說(shuō)明了中國(guó)人民希望統(tǒng)一、擁護(hù)統(tǒng)一的思想與行動(dòng)，促成了中國(guó)歷史統(tǒng)一多于分裂的局面?！度龂?guó)演義》這種“分久必合”的思想，無(wú)疑給了中國(guó)廣大民眾有益的啟示?！度龂?guó)演義》中以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的英雄氣概，我認(rèn)為不僅在當(dāng)時(shí)有振奮人心的力量，而且在和平與發(fā)展為主流的今天，也同樣有著不可磨滅的潛在影響力。當(dāng)我們的國(guó)家曾在民族危難之際，或者是與別國(guó)有著不可調(diào)和的矛盾之時(shí)，三國(guó)英雄們的治世思想，偉大抱負(fù)對(duì)我們一代又一代的英雄和偉人都有著舉足輕重的作用。其次，《三國(guó)演義》體現(xiàn)了“德為先”的治國(guó)之本。一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定，先要民心穩(wěn)定。所以，要特別注重人們的思想教育。我覺得在《三國(guó)演義》中，主要體現(xiàn)了以下倆個(gè)方面：第一，宏揚(yáng)了中華民族“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德。諸葛亮是這一美德的直接體現(xiàn)者?！暗匆悦髦?，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”是他常常提到的一句家訓(xùn)，他能養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，諸葛亮提倡儉樸，就不僅是屬于個(gè)人“明志”的問題，關(guān)于自己的喪事，也有明確的遺囑：他要求把自己葬在漢中定軍山，依著山坡，不需任何陪葬品。諸葛亮的勤儉節(jié)約的美德值得我們后人學(xué)習(xí)和借鑒。但是，在改革開放步伐快速前進(jìn)的今天，與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治日趨接軌的當(dāng)下，我們黨內(nèi)有部分人士經(jīng)不起金錢的誘惑，完全成了金錢的犧牲品，給國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對(duì)黨的信任帶來(lái)了不良影響。在我看來(lái)，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，一個(gè)地區(qū)要進(jìn)步，領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成諸葛亮那種勤儉節(jié)約的良好生活作風(fēng)是很重要的，給人民群眾做表率，樹豐碑，功在當(dāng)代，利在千秋?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，把民族文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，我認(rèn)為也是壯大國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要主措。人人養(yǎng)成節(jié)約儉樸的良好習(xí)慣，國(guó)家的資源儲(chǔ)備就將越來(lái)越豐富，國(guó)家的綜合國(guó)力也將日趨強(qiáng)盛。第二，《三國(guó)演義》中滲透著“斥責(zé)奸兇，懲惡揚(yáng)善，彪炳忠義”的道德價(jià)值取向。在《三國(guó)演義》里就出現(xiàn)了寬仁厚德，極重情義的劉玄德，他的文才和武藝都不算很大，卻能以信義團(tuán)結(jié)諸葛亮和關(guān)、張、超、黃等人，以仁愛取得老百姓的信任，贏得了一生的美名，在歷史上成了“仁德明君“的典范，因此，人民群眾就把國(guó)家統(tǒng)一的希望寄托在他身上，相反，曹操的本事很大，文韜武略樣樣具備，但是，由于他利欲熏心，奸詐狡猾，猜忌心強(qiáng)，還口出“寧教我負(fù)天下人，修教天下人負(fù)我”的狂言。因此，就失去了民心，沒有很強(qiáng)餓群眾基礎(chǔ)，成了一個(gè)“亂世之能匠”。當(dāng)時(shí)，貪官橫行天下，人民希望有一個(gè)能統(tǒng)卛全國(guó)，掌握國(guó)家命脈的賢相出來(lái)，于是，就出現(xiàn)了智慧和神靈的化身——諸葛亮。他在當(dāng)政的二十多年中，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，雖然，他的報(bào)國(guó)理想沒有全部實(shí)現(xiàn)，但壯烈的悲劇卻更加激發(fā)了人們對(duì)他的長(zhǎng)久思念。在經(jīng)濟(jì)和文化高速發(fā)展的今天，《三國(guó)演義》中的文學(xué)精神時(shí)時(shí)在牽引著我們前進(jìn)。對(duì)《三國(guó)》的應(yīng)用，已經(jīng)擴(kuò)展到現(xiàn)代商戰(zhàn)、企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、人才競(jìng)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、賽場(chǎng)競(jìng)技等領(lǐng)域，因?yàn)槿藗兛梢詮闹形『芏鄬氋F的文學(xué)精華，還能培養(yǎng)自己處變不驚，泰然自若的能力。偉大領(lǐng)袖毛澤東在他生前花了半個(gè)多世紀(jì)解讀和運(yùn)用了《三國(guó)演義》的豐富經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)薈萃了數(shù)百年中國(guó)人政治軍事智慧的歷史名著《三國(guó)演義》在任何時(shí)代都有借鑒意義，是中國(guó)數(shù)百年來(lái)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。第三篇：《三國(guó)演義》名著導(dǎo)讀要點(diǎn)名著導(dǎo)讀《三國(guó)演義》要點(diǎn)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中一個(gè)帶“三”字的故事。答：“三顧茅廬”：徐庶走馬薦諸葛之后，劉備、關(guān)羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次去，未遇。數(shù)日后，二顧茅廬，仍未遇。過了一段時(shí)間，三顧茅廬，終于見到諸葛亮。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠(chéng)心感動(dòng)，終于答應(yīng)出山?！叭?zhàn)呂布”： 曹操聯(lián)合袁紹等十七路軍共同討伐董卓，在虎牢關(guān)，呂布親自出馬，無(wú)人能敵。張飛沖出和他交鋒50多回合不分勝負(fù)，關(guān)羽上來(lái)夾攻，30回合戰(zhàn)不倒呂布。劉備也上來(lái)夾攻，三英戰(zhàn)呂布，打得非常激烈。呂布虛刺劉備一戟便敗退。“三氣周瑜”：略。2.“ 青梅煮酒論英雄”指的是哪兩個(gè)人?當(dāng)時(shí)他們各自的內(nèi)心活動(dòng)怎樣?可以看出兩人在性格上有什么特點(diǎn)？答：主人公是曹操和劉備。曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩飾內(nèi)心恐慌。曹操特點(diǎn)：目光遠(yuǎn)大、膽識(shí)過人、雄才大略。劉備特點(diǎn)：機(jī)警過人，隨機(jī)應(yīng)變，能屈能伸 ？ “寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”曹操在知道事實(shí)后仍然殺死呂伯奢，說(shuō)明他狡詐陰險(xiǎn)，生性多疑，手段殘忍。“王允巧施連環(huán)計(jì)”的故事：東漢末年，太師董卓專權(quán)，司徒王允，將義