【正文】 全文完成練習(xí)冊(cè) 板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思課題 《寡人之于國(guó)也》三 課型 新授課教學(xué)目標(biāo) ：讀書(shū)明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。培養(yǎng)國(guó)家利益至上、安定團(tuán)結(jié)、崇尚和平、以民為本的理念。：（1）學(xué)習(xí)和積累一些文言常用詞語(yǔ)和句式、疏理重要知識(shí)點(diǎn)（2）背誦課文、教學(xué)重難點(diǎn) 掌握文言常用詞語(yǔ)和句式； 。教學(xué)準(zhǔn)備 投影、小黑板、教學(xué)課時(shí) 3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 個(gè)人復(fù)備一、抽查背誦（會(huì)背的給小組加分）（2分鐘）二、自學(xué)自學(xué)內(nèi)容：朗讀課文《寡人之于國(guó)也》；疏理文言要點(diǎn)； 自學(xué)過(guò)程：（8分鐘）.安靜獨(dú)立完成自學(xué)任務(wù)（有疑問(wèn)的翻紅牌向老師求助）知者加速：完成的翻綠牌，整理筆記。三、互幫（使用互幫顯示板，5分鐘）。四、釋疑（5分鐘）。B教師需要講解的內(nèi)容： (1)狗彘食人食而不知檢名詞作動(dòng)詞(2)然而不王者名詞作動(dòng)詞(3)樹(shù)之以桑名詞作動(dòng)詞(4)五十者可以衣帛矣名詞作動(dòng)詞(5)填然鼓之名詞作動(dòng)詞(6)王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉名詞作動(dòng)詞 (1)或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來(lái),有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。(2)直不百步耳,是亦走也只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。(3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”這種說(shuō)法和拿刀子刺人,把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?(4)未之有也不曾有的事情。(賓語(yǔ)前置句)(5)無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(介詞結(jié)構(gòu)后置)通假字直——只頒——斑無(wú)——毋涂——途一詞多義(結(jié)合完成練習(xí)二)愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)《觸龍說(shuō)趙太后》數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣《寡人之于國(guó)也》幾、若干則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量《六國(guó)論》命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵《陳涉世家》shu242。屢次 數(shù)罟不入洿池《寡人之于國(guó)也》c249。密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)《赤壁之戰(zhàn)》shǔ計(jì)算 中通外直,不蔓不枝《愛(ài)蓮說(shuō)》與“曲”相對(duì),不彎曲 直不百步耳,是亦走也《寡人之于國(guó)也》僅、只 系向牛頭充炭直《賣(mài)炭翁》價(jià)值 予自度不得脫,則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接 百發(fā)百中成語(yǔ)發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國(guó)也》打開(kāi)野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開(kāi) 主人忘歸客不發(fā)《琵琶行》出發(fā) 大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》發(fā)出安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā) 非我也,兵也《寡人之于國(guó)也》兵器 窮兵黷武成語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出《觸龍說(shuō)趙太后》軍隊(duì) 草木皆兵成語(yǔ)士兵 驢不勝怒,蹄之《黔之驢》承受不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也《寡人之于國(guó)也》盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)《憶江南》超過(guò) 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)美的五、練習(xí)檢測(cè)（25分鐘）【基礎(chǔ)演練】(一).辨析下列多義詞的不同意思①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（）②數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（）④數(shù)罟不入洿池（）①百發(fā)百中（）②發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（）③涂有餓殍而不知發(fā)（）④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（）。①中通外直，不蔓不枝（）②直不百步耳，是亦走也（）③系向牛頭充炭直（）①非我也，兵也（）②窮兵黷武（）③必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（）④草木皆兵（）①高處不勝寒（）②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（）③百戰(zhàn)百勝（）④日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（）⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（）(二).默寫(xiě)：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑。，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒?！?，人死，則曰：‘非我也，歲也?！唬骸俏乙?，兵也？’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。” 【鞏固提升】（）A．河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|（年成壞,受災(zāi)）B．棄甲曳兵而走（跑）C．養(yǎng)生喪死無(wú)憾（保養(yǎng)生命）D．然而不王者（這樣卻）（）A．或百步而后止（或許）無(wú)如寡人之用心者（及,比得上）B．請(qǐng)以戰(zhàn)喻(請(qǐng)您)谷不可勝食也(盡,完)C申之以孝悌之義(兄弟友愛(ài))涂有餓莩而不知發(fā)(打開(kāi)官倉(cāng))D．頒白者不負(fù)戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知檢（約束）“以”字,意義不同于其他三句的一項(xiàng)()A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻B．以五十步笑百步C．斧斤以時(shí)入山林D．申之以孝悌之義 “之”字相同用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)()①寡人之于國(guó)也②是何異于刺人而殺之③樹(shù)之以桑④申之以孝悌⑤王道之始也⑥填然鼓之⑦無(wú)如寡人之用心者⑧未之有也⑨察鄰國(guó)之政⑩則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 A．①④⑥B．②③⑦C．③④⑧D．⑤⑨⑩“于”字意義解說(shuō)正確的一項(xiàng)()①寡人之于國(guó)也②則移其民于河?xùn)|③則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 ④頒白者不負(fù)戴于道路矣⑤是何異于刺人而殺之A.②④相同B.②③⑤相同C.①⑤相同D.①②③④⑤各不相同 （）①是亦走也②則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也③王道之始也④樹(shù)之以桑 ⑤申之以孝悌之義⑥未之有也⑦頒白者不負(fù)戴于道路矣 A．①②③⑥B．②④⑥C．②④⑤⑦D．③⑥⑦ “未之有也”句式相同的一項(xiàng)（）A．時(shí)不我待B．兵不血刃C．莫衷一是D．自愧弗如（）A．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！竞?xùn)|發(fā)生了災(zāi)害(我)也這樣做】 B．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻?！敬笸跸矚g打仗,請(qǐng)您打一仗就明白了】 C．谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（這樣就會(huì)讓百姓生養(yǎng)死葬都不會(huì)有遺憾）D．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。【這便是王道的開(kāi)端】 《孟子》下列說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱儒家“四書(shū)”。B.《孟子》是一部記錄春秋末期思想家孟子言行的書(shū)，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。C.《孟子》由孟軻及其弟子編成，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想。、對(duì)比、排比手法，長(zhǎng)于論辯是孟子散文的主要特色。，選出對(duì)畫(huà)線句孟子的言外之意理解正確的一項(xiàng)（）梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。A．大王如果能解決戰(zhàn)時(shí)士兵們競(jìng)相逃跑的問(wèn)題，那么老百姓就會(huì)紛紛前來(lái)投靠。B．大王好比戰(zhàn)時(shí)那個(gè)譏笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治國(guó)的實(shí)質(zhì)與鄰國(guó)國(guó)君沒(méi)有什么差別，自然百姓就不會(huì)比鄰國(guó)多。C．大王如果能將打仗之法用之于牧民之道，前來(lái)歸順的老百姓自然就會(huì)比鄰國(guó)多。D．大王既然明白打仗失敗的原因，就不要奢望自己國(guó)家的百姓比鄰國(guó)多。閱讀下面文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫(kù)?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能為君約與國(guó)，戰(zhàn)必克之?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也?！?（／）給下面句子斷句。由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也 ①今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫(kù)。②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。把下列文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國(guó)者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無(wú)取天下之心，乃可與言王矣。??觀吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐，勾踐欲救之，彼范蠡者獨(dú)以為不可，援桴進(jìn)兵，卒刎其頸。項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)，留侯諫曰：“此天亡也，爭(zhēng)擊勿失?！贝硕苏?，以為區(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計(jì)也。（1）大用則王、小用則亡。（2）吳王困于姑蘇之上，面求衰請(qǐng)命于勾踐。（3）項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)。第二課時(shí)答案 【基礎(chǔ)演練】數(shù)數(shù)目幾，若干讀shu242。，屢次讀c249。，密 發(fā)發(fā)射派遣打開(kāi)花開(kāi) 直不彎曲僅價(jià)值 兵兵器戰(zhàn)爭(zhēng)軍隊(duì)兵士勝能承受盡勝利超過(guò)優(yōu)美的 ：略 【鞏固提升】1．答案C（供養(yǎng)活著的人）2．答案C（A或，有的人B請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我?D通“斑”）3．答案C（C按ABD用、拿）4．答案C （①對(duì)②到③比④在⑤和）6．答案C（②④⑤⑦為介詞結(jié)構(gòu)后置）7．答案A 8．答案B （戰(zhàn)國(guó)）10．答案B ：由今之道／無(wú)變今之俗／雖與之天下／不能一朝居也． 12.①現(xiàn)在侍奉國(guó)君的人說(shuō)：“我能替國(guó)君開(kāi)辟疆土，充實(shí)府庫(kù)。”