【正文】 果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)，最近發(fā)展區(qū)是指學(xué)生現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的水平之間的差異。5．【精析】D 中學(xué)生處于青少年期，埃里克森認(rèn)為該階段的基本任務(wù)主要是建立或發(fā)展自我同一感。6．【精析】A 心理自我指個人對自己心理屬性的意識，認(rèn)知能力屬于心理屬性方面的內(nèi)容。7．【精析】D 智力的群體差異指不同群體之間的智力差異，包括性別差異、年齡差異和種族差異等，水平差異屬于個體差異。8． D 根據(jù)學(xué)習(xí)的特征：表現(xiàn)為行為的變化；引起的變化相對持久；反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起，可判斷只有D項(xiàng)符合。9．【精析】C 加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類．智慧技能的學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)運(yùn)用概念、規(guī)則辦事的能力。10．【精析】B加涅的學(xué)習(xí)層次分類中，概念學(xué)習(xí)是指學(xué)會認(rèn)識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。11．【精析】A 由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)是內(nèi)部動機(jī)，學(xué)習(xí)興趣屬于內(nèi)在的需要。12．【精析】C 遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，“聞一知十”是典型的遷移現(xiàn)象。13．【精析】C創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。14．【精析】A 柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。15．【精析】B群體對個體活動起到的促退作用稱之為社會惰化，“三個和尚沒水喝”是其影響表現(xiàn)。二、填空題16．實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)研究 17．操作能力18．青年初期 19．同伴20．認(rèn)知方式 21．操作22．類屬(下位)23．主觀24．自我效能感 25．個性26．經(jīng)驗(yàn)類化 27．模象28．心智 29．復(fù)述30．啟發(fā) 31．親歷32．認(rèn)識 33．心理咨詢34．群體凝聚力 35．心理性三、簡答題36．有效地進(jìn)行知識概括的基本方法有：(1)配合運(yùn)用正例和反例。概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時，不僅要注意抽取本質(zhì)的一面，也要注意拋棄非本質(zhì)的一面。為此，必須配合使用概念或規(guī)則的正例和反例。(2)提供變式。理性概括是通過對感性知識的加工改造而完成，感性知識的獲得是把握事物本質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。因此。在教學(xué)實(shí)際中，要提高概括的成效，必須給學(xué)生提供豐富而全面的感性知識．必須注意變式的正確運(yùn)用。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。概括過程即思維過程，也就是在分析綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括。因而，區(qū)分對象的一般與特殊以及本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過程，對于知識的概括具有非常重要的意義。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。為了促進(jìn)知識的獲得，在實(shí)際的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺的概括，鼓勵學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則．盡量避免一開始就要求學(xué)生記憶或背誦。37．(1)準(zhǔn)確地示范與講解。準(zhǔn)確的示范與講解有利于學(xué)習(xí)者不斷地調(diào)整頭腦中的動作表象，形成準(zhǔn)確的定向映象，進(jìn)而在實(shí)際操作活動中可以調(diào)節(jié)動作的執(zhí)行。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過應(yīng)用不同形式練習(xí)，可以使個體掌握某種技能。(3)充分而有效的反饋。般來講，反饋來自兩個方面，一是內(nèi)部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識。(4)建立穩(wěn)定清晰的動覺。動覺是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動知覺。它反映的主要是身體運(yùn)動時的各種肌肉活動的特性。有必要進(jìn)行專門的動覺訓(xùn)練，以提高其穩(wěn)定性和清晰性．充分發(fā)揮動覺在技能學(xué)習(xí)中的作用。38．(1)形成道德信念與道德理想。中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行動的時期。(2)自我意識增強(qiáng)。在品德發(fā)展的過程中，中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)．并努力加以提高?？梢哉f中學(xué)生對自我道德修養(yǎng)的反省性和監(jiān)控性有明顯的提高，這為產(chǎn)生自覺的道德行為提供了有效的前提。(3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固。由于不斷地實(shí)踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)，中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣。(4)品德結(jié)構(gòu)更為完善。中學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個較為完善的動態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個性心理結(jié)構(gòu)的一部分。39．行為改變的基本方法有強(qiáng)化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。(1)強(qiáng)化法。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強(qiáng)化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生。(2)代幣獎勵法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。(3)行為塑造法。這是根據(jù)斯金納的操作條件反射原理而設(shè)計(jì)的培育和養(yǎng)成新反應(yīng)或行為的一項(xiàng)行為治療技術(shù)。主要是通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。(4)示范法。示范法是通過求診者觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的。1967年由班杜拉等人建立。其基本原理是：人的各種行為，無論是適應(yīng)性行為還是不良行為，都是通過后天的學(xué)習(xí)獲 得的。岡此．同樣的方式也可以改變不良行為，或重新學(xué)習(xí)適應(yīng)性行為。(5)處罰法。處罰的作用是消除不良行為。處罰有兩種：一是在不良行為出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激(如否定評價、給予處分)，二是在不良行為出現(xiàn)后．撤銷一個愉快刺激。(6)自我控制法。自我控制是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰。以改善自身行為。40．(1)相似性。相似性的大小主要是由兩種任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性。并導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。原有的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響是比較常見的…一種遷移方式，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定遷移的可能性及遷移的程度。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識。這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件；第二原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起至關(guān)重要的作用；第三，學(xué)習(xí)者是否：具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略，也影響著遷移的產(chǎn)生。(3)學(xué)習(xí)者的心向與定勢。心向與定勢常常是指同一種現(xiàn)象．即先于一定的活動而義指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。此外，諸如年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。41．知識是教師生存的基石。沒有深厚扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，就無法勝任教育教學(xué)的各項(xiàng)工作。以下四個方面的知識基礎(chǔ)是提高教師素質(zhì)所必需的。(1)掌握精深的專業(yè)知識。在本學(xué)科方面具有精深的專業(yè)造詣是教師知識結(jié)構(gòu)的核心，此外還要具備一定的與本專業(yè)相鄰的學(xué)科知識，以便適應(yīng)學(xué)科分化與綜合的需要。(2)廣博的知識領(lǐng)域。具備淵博的知識，對于教師做好教書育人丁作具有重要意義，可以有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望．增強(qiáng)教師教育教學(xué)的效果。(3)必備的教育科學(xué)理論。教師只有熟悉學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和個別差異，切實(shí)按照教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法所揭示的規(guī)律組織教育教學(xué)活動，才能取得理想的效果。(4)豐富的個體實(shí)踐知識。個體實(shí)踐性知識是指教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷獲得的對學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣、需要、潛力、困難的洞察力和全套教學(xué)技術(shù)和課堂管理技能。這種知識是教師在對本體性知識深刻了解的基礎(chǔ)出通過一定的教學(xué)情境、時間與經(jīng)驗(yàn)而形成的。四、論述題42．第一，創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。(1)創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自曲”，即給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。(2)給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機(jī)會，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時間、有機(jī)會干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機(jī)會。(3)改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具。在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測評創(chuàng)造性的問題。第三，注重創(chuàng)造性個性的塑造。(4)保護(hù)好奇心。應(yīng)接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知。好奇是創(chuàng)造活動的源動力，可以引發(fā)個體進(jìn)行各種探索活動，應(yīng)給予鼓勵和贊賞，不應(yīng)忽視或譏諷。(2)解除個體對答錯問題的恐懼心理。對學(xué)生所提問題，無論是否合理，均以肯定態(tài)度接納他所提出的問題。對出現(xiàn)的錯誤不應(yīng)全盤否定，更不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵學(xué)生正視并反思錯誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索，而不循規(guī)蹈矩。（3)鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。應(yīng)重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn)，并盡量采取多種形式支持學(xué)生以不同的方式來理解事物。對平常問題的處理能提出超常見解者，教師應(yīng)給予鼓勵。(4）重視非邏輯思維能力。非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽猜測，進(jìn)行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。(5)給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過給學(xué)生介紹或引導(dǎo)閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)家傳記，或帶領(lǐng)其參觀各類創(chuàng)造性展覽、科學(xué)博物館、與有創(chuàng)造性的人直接交流等，使學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造者對人類的貢獻(xiàn)。第三，開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。(1）發(fā)散思維訓(xùn)練。訓(xùn)練發(fā)散思維的方法有多種，如用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散，方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散等。(2)推測與假設(shè)訓(xùn)練。目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對事物的敏感性，促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對。（3）自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。這是一種靈活性較強(qiáng)的訓(xùn)練課程，教師要考慮到學(xué)生的興趣及其知識經(jīng)驗(yàn)，并要注意從活動中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的積極性。（4）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。43．盡管學(xué)習(xí)策略影響學(xué)習(xí)效率，人們在學(xué)習(xí)時也常使用各種策略。．但是，學(xué)習(xí)策略的價值是受具體情境制約的，表現(xiàn)出具體性、個體性等。為此，在學(xué)習(xí)策略的教學(xué)和訓(xùn)練中，必須遵循其基本原則；這些基本原則主要有：(1)主體性原則，即任何學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練和使用都有賴于學(xué)生主動性和能動性，的充分發(fā)揮。要向?qū)W生闡明策略教學(xué)的目的和原理，使其領(lǐng)會，同時，教他們何時、何地與如何使用策略。而且要給學(xué)生充分的運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的機(jī)會，并指導(dǎo)他們分析和反思策略使用的過程與效果，以幫助他們進(jìn)行有效的監(jiān)控。（2)_內(nèi)化性原則，即學(xué)生學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)，不但要不斷重視學(xué)習(xí)的實(shí)踐，還要逐步將新策略與自己頭腦中已有的有關(guān)策略知識整合在一起，并內(nèi)化自己的學(xué)習(xí)能力，以能在新的情境中加以靈活，熟練地應(yīng)用，形成新的認(rèn)識和能力。（3)特定性原則，即學(xué)習(xí)策略一定要適合于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生類型。針對學(xué)生的發(fā)展水平來確定所學(xué)的學(xué)習(xí)策略。同時，還要考慮學(xué)習(xí)策略的層次，必須給學(xué)生大量的各種各樣的學(xué)習(xí)：策略。（4)生成性原則，指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要利用學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新