【正文】 漫長歲月中，我們的先人創(chuàng)造、建構(gòu)了龐大的文化體系，為今人積累了豐美而深厚的文化資源。其中既有嚴(yán)謹(jǐn)樸實、情禮交融的日常生活信條，意境高遠、筆觸深沉的文藝作品；也有“究天人之際、通古今之變”的歷史巨著，深邃廣闊、精義入神的哲學(xué)理論；更有存在于佛道、中醫(yī)、武術(shù)、氣功之中的生命科學(xué)技術(shù)體系，以及在近現(xiàn)代艱苦卓絕的斗爭中形成的忠勇無畏、團結(jié)奮戰(zhàn)的革命精神。這些不同的文化資源具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，將對未來人類文明作出具有華夏色彩的卓越貢獻。我們的文化底氣與先人留給我們的財富有關(guān)，當(dāng)然這些財富僅是必要條件。沒有今人的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造，這些財富也只能是被封存的資源而已。我們擁有有利的文化創(chuàng)造條件。中國特色社會主義制度，改革開放的基本國策，為當(dāng)今社會文化創(chuàng)造提供了最為基本的保障機制，提供了激發(fā)文化活力和推動文化發(fā)展的制度基礎(chǔ)。同時，隨著全球化的日益發(fā)展，世界文明日益成為一個有機的整體，這也為文化創(chuàng)造提供了相較于歷史任何一個時期更為優(yōu)越的條件。當(dāng)下，我們觸手可及人類文明所創(chuàng)造的各種資源，我們亦可充分地利用信息技術(shù)獲取資源、開展文化整合創(chuàng)造活動?；ヂ?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)虛擬性和生活真實性的高度融合極為適宜文化創(chuàng)造實踐，為文化發(fā)展提供了前人不可想象的新穎社會環(huán)境。但是一些陳舊體制的障礙，仍然需要進一步改革與創(chuàng)新。我們正在進行大規(guī)模的文化創(chuàng)造活動。在我國五千多年的文明史中，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化；今天，中華民族正在進行大規(guī)模、全方位的文化創(chuàng)造活動。從哲學(xué)歷史到文藝影視再到科學(xué)技術(shù)，我國文化發(fā)展規(guī)模始終位于世界前列。同樣，經(jīng)過三十余年的積累發(fā)展，我國文藝影視在國際產(chǎn)生了越來越重要的影響，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎標(biāo)志著中國的文化實力逐漸得到世界認可，但這僅是“小荷才露尖尖角”，未來巨大的文化發(fā)展成就值得期待。由此，文化自信的底氣不是墨守成規(guī)、虛夸自負，而是來自文化創(chuàng)新，來自新時代條件下下激發(fā)的巨大文化創(chuàng)造能力及成果，來自在“不忘本來、吸收外來、面向未來”的基礎(chǔ)上構(gòu)筑的中國精神、中國價值、中國力量。，正確的一項是（）。，讓世界文明成為整體。，擁有這些資源，我們就有了文化底氣。，讓我國文化發(fā)展始終位于世界前列。，不正確的一項是（）。，既提到先進社會制度，也提到世界發(fā)展和科技的進步。，在論證文化自信的底氣來源的同時，也指出了應(yīng)該注意改進的方面。，從豐厚的文化資源方面論證了文化自信底氣的來源。、先進社會制度和文化創(chuàng)造活動等方面論證，回答了標(biāo)題提出的問題。，下列說法不正確的一項是（）。、中國價值、中國力量，那么就不能擁有文化自信的底氣。，因為中華民族曾創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。，就需要我們不斷改革創(chuàng)新，為文化創(chuàng)造提供更為優(yōu)越的條件。，有的可能成為被永久封存的資源。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4—6題。永不掉隊 謝志強1947年冬，秦山第一次聽見方歌唱歌。團長命令：“我們的兩條腿要跑過敵人的汽車輪子?！鼻厣酱┎菪涯_磨破了。漸漸地落在急行軍的隊伍后邊。于是，他聽見了那支歌：“向前向前向前，我們的隊伍向太陽??”方歌站在路邊的一個小土坡上，齊耳短發(fā)，她旁邊還站著兩個女兵，是師文工團的團員。秦山踏著歌聲，趕上了隊伍。部隊準(zhǔn)時到達了指定的地點，堵住了敵人的退路，激戰(zhàn)三天。秦山身負重傷，被送到野戰(zhàn)醫(yī)院。方歌所在的文工團來醫(yī)院慰問傷病員。秦山在昏迷之中，仿佛又掉了隊。他聽見方歌的歌聲，蘇醒過來。歌聲飛進了他的心里，他像在舔嘴唇，默默地跟著哼。醫(yī)生對方歌說：你把這個英雄唱醒了。秦山家境窮困，爹娘卻供他上學(xué)，念到初中，日本鬼子來掃蕩，他就參了軍。他受過五次傷，這一次傷得最重。他說：一顆炮彈把我炸飛了。方歌說：我見過你，看不出，你還是個英雄！1948年，秦山調(diào)進了王震所在的部隊，當(dāng)了獨立旅某連的連長。挺進西北，開赴新疆——新疆和平解放。翻過祁連山，秦山第三次聽見了方歌唱歌。方歌所在的文工團跟秦山的連隊在一起宿營。女兵很惹眼。秦山看見了方歌，風(fēng)撩著她的齊耳短發(fā)，像水邊的垂柳。秦山的心里奏起旋律。茫茫戈壁荒漠，一眼望不到盡頭。方歌突然唱起了歌：向前向前向前??秦山站起來，走過去，說：你咋知道我在唱??我一點也沒唱出聲音呀。方歌說：我似乎聽見了一個旋律，有誰起了個頭。部隊來到了南疆重鎮(zhèn)阿克蘇——駐守在塔克拉瑪干沙漠的邊緣，開始墾荒。秦山第四次遇見方歌，是在團部。他樂了，說：是要來慰問一下我們了，戈壁荒灘聽了你們的歌聲都會開花呢。方歌說：這一回，是調(diào)到你們這兒了。1952年春，秦山獨自騎馬，向著太陽升起的方向，進入了沙漠。他打算建立一個新的連隊，開墾一個新的荒原。按他的說法是，大口啃一塊沙漠。起了大沙暴。沙漠似乎要作弄一下英雄。兩天里，風(fēng)沙鋪天蓋地，仿佛真的要叫他進去出不來。風(fēng)一停，沙一落，像是什么事都沒發(fā)生，沙漠異常美麗，移動過的沙丘，那紋路，如同水的波紋。沙漠總是將進入它上邊的物體含而不露地收藏起來。幸虧有一棵枯死的胡楊樹。找到秦山的時候，他摟著樹干，沙子已埋到他的腰。胡楊樹仿佛縮短了一截。秦山的嘴里灌滿了沙粒，幾乎沒了脈搏。打電話給團部。方歌帶了團部的兩個女兵趕來，其中一位是女醫(yī)生。秦山像胡楊樹一樣，一動不動。方歌和女兵含淚唱歌，唱沂蒙山小調(diào)。秦山是山東籍。但他對家鄉(xiāng)的歌也沒反應(yīng)。女醫(yī)生聽不見秦山的心臟跳動了，就用一塊白布裹住秦山。教導(dǎo)員拿來了軍旗，蓋到秦山的身上。方歌撲過來，揭掉軍旗，打開白布，向秦山喊：我們早就講好了，來，讓我給你唱歌。地窩子里一片寧靜。歌聲響起：向前，向前，向前，我們的隊伍向太陽??漸漸地，所有的人都跟著方歌唱了起來。陽光從地窩子上邊的天窗照進來，沙塵像音符，在陽光中飛舞。秦山的嘴唇居然動了。多年后，我了解到了各種版本的秦山和方歌的愛情故事。其中一個講述者是秦平沙，他是秦山和方歌的兒子，我們都是軍墾第二代。（節(jié)選自《小小說選刊》2017年第10期）。，不正確的一項是（）（3分），“他像在舔嘴唇，默默地跟著哼”，這一細節(jié)寫成了一個戰(zhàn)斗英雄堅定、樂觀的情懷。，“秦山心里奏起旋律”，“方歌突然唱起歌來”，說明兩個人內(nèi)心已經(jīng)有了難以言說的默契?！颁螠纭钡那厣剑礁璧膭幼骱驼Z言，既表現(xiàn)了她內(nèi)心的悲痛，又產(chǎn)生一種令人動容的感染力。，但對前文做了補充交代，同時通過寫后人難以忘懷的追憶，表達了對前輩的崇敬?！扒厣铰牱礁璩琛敝\篇布局，這有什么好處？請簡要說明。（5分），結(jié)合作品，談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7—9題。材料一：數(shù)字經(jīng)濟是指以數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的一系列經(jīng)濟活動。數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模包含兩個部分，一是信息產(chǎn)業(yè)本身，稱之為“數(shù)字經(jīng)濟基礎(chǔ)部分”，包括電子信息、電信運營、互聯(lián)網(wǎng)和廣播電視等；二是信息通信技術(shù)對其他產(chǎn)業(yè)融合滲透帶來的產(chǎn)出增加與效率提升，稱之為“數(shù)字經(jīng)濟融合部分”。2016年，%。%，%。（節(jié)選自《中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展白皮書（2017）》）材料二 ：（注：左面縱坐標(biāo)是數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模，單位：億美元，1美元=）材料三：一些專家對于數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展瓶頸特別是數(shù)字鴻溝問題也提出了擔(dān)憂。首先，數(shù)字經(jīng)濟國際化的發(fā)展需求面臨跨境制度不協(xié)調(diào)困境。國與國之間的政策、法規(guī)、制度有差異，現(xiàn)有國際貿(mào)易體系缺乏適合數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定的協(xié)同機制。因此，中國需要抓緊研究制定跨境電子商務(wù)、服務(wù)貿(mào)易等方面的國際規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)；同時，多邊、雙邊、區(qū)域性或全球性的協(xié)調(diào)與合作3 機制亟需進行創(chuàng)新。其次是人才培養(yǎng)需更新。一方面，盡管數(shù)字經(jīng)濟會提供新的崗位，但人工智能也將替代部分職業(yè)。如何讓沒有數(shù)字技能的人員跟上數(shù)字經(jīng)濟時代，是政府、企業(yè)和個人現(xiàn)在必須思考的問題；另一方面，正如中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會黨組書記、中國科學(xué)院院士懷進鵬所提出的，互聯(lián)網(wǎng)人才不僅僅是企業(yè)人才，也是經(jīng)濟人才和社會人才，人才培養(yǎng)已不拘泥于學(xué)校培養(yǎng)，需要產(chǎn)學(xué)研共同合作，需要全球共同合作，使人類共享互聯(lián)網(wǎng)資源并創(chuàng)造有效交流機制，這變成互聯(lián)網(wǎng)人才培養(yǎng)和發(fā)展中一個重大的緊迫問題。數(shù)據(jù)問題，是數(shù)據(jù)經(jīng)濟發(fā)展繞不開的內(nèi)容?！皵?shù)據(jù)的歸屬權(quán)、使用權(quán)不明晰，缺乏操作性強的法律法規(guī)、成熟的規(guī)章和制度，”海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長、商務(wù)部原部長陳德銘強調(diào)，個人、企業(yè)、政府在數(shù)據(jù)的搜集、處理、使用和共享方面邊界模糊，“政府獲取企業(yè)數(shù)據(jù)困難，企業(yè)之間數(shù)據(jù)交換也存在著障礙，造成數(shù)字鴻溝，而數(shù)據(jù)的反壟斷問題在全世界還沒有提上議事日程?！保ü?jié)選自《瞭望》2017年50期）材料四：當(dāng)前，發(fā)達國家高度重視培養(yǎng)人們對數(shù)字技能的掌握及應(yīng)用。英美兩國已經(jīng)開始在中小學(xué)引入計算機科學(xué)及軟件編程教育等課程，為培養(yǎng)具有數(shù)字技能的復(fù)合型人才夯實基礎(chǔ)。英國、德國政府與制造業(yè)展開合作，通過提供工具和培訓(xùn)計劃幫助深處數(shù)字鴻溝的企業(yè)提升數(shù)字能力。微軟、谷歌、亞馬遜等跨國公司紛紛推出數(shù)字領(lǐng)域各種方案，為企業(yè)和個人提供數(shù)字產(chǎn)品應(yīng)用及操作培訓(xùn)服務(wù)。由此可見，作為互聯(lián)網(wǎng)大國，我們更應(yīng)加大對全民數(shù)字技能的培養(yǎng)力度，通過教育培訓(xùn)、人才培養(yǎng)、技術(shù)扶持、行業(yè)推廣等多種手段，構(gòu)建和完善適應(yīng)社會需求的數(shù)字化技能培養(yǎng)體系。（節(jié)選自《國外數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展對我國的啟示》），不正確的一項是（）（3分），并介紹了2016年我國數(shù)字經(jīng)濟所取得的成績。，近20年來我國數(shù)字經(jīng)規(guī)模和占GDP的比重每年都在快速增長，特別是2008年后增長更為迅猛。、人才培養(yǎng)和數(shù)據(jù)問題三方面分析了當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展所面臨的問題，但并沒有對每一方面的問題都提出解決措施。，并就此談了對我國培養(yǎng)數(shù)字人才的一些啟示。，正確的兩項是（）（5分），就是通過信息通信技術(shù)融入其他產(chǎn)業(yè)來提升相關(guān)產(chǎn)業(yè)的效率、優(yōu)化其結(jié)構(gòu)，從而促進經(jīng)濟發(fā)展。，%，%，二者之和與材料二圖表的統(tǒng)計結(jié)果基本吻合?！?016年數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模迅猛增長，但占GDP比重變化不大，這說明2015——2016年我國經(jīng)濟總量增長不快。，而且要產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，這一觀點與當(dāng)前一些發(fā)達國家的做法不謀而合。，陳德銘認為數(shù)據(jù)的歸屬權(quán)、使用權(quán)不明晰，政府與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)間數(shù)據(jù)交換存在障礙。，概括說明我國如何破解數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中的數(shù)字鴻溝問題。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。杜衍，字世昌，越州山陰人。衍總發(fā)苦志厲操，尤篤于學(xué)。登進士甲科，補揚州觀察推官，擢知乾州。及罷歸，二州民邀留境上，曰：“何奪我賢太守也？”遷尚書祠部員外郎，按行潞州。寧化軍守將鞫人死罪，不以實，衍覆正之。守將不伏，訴之，詔為置獄，果不當(dāng)死。徙知揚州。衍為治謹(jǐn)密，不以威刑督吏，然吏民亦憚其清整。章獻太后遣使安撫淮南，使還，未及他語，問杜衍安否，使者以4 治狀對。太后嘆曰：“吾知之久矣?！比首谔卣贋橛分胸?，奏言：“歲有豐兇，谷有貴賤，官以法平之，今豪商大賈，乘時賤收，水旱，則稽伏而不出，冀其翔踴，以圖厚利，請量戶口眾寡課責(zé)官吏出納無壅增損有宜公糴未充則禁爭糴以規(guī)利者?！卑堇舨渴汤?、樞密使。契丹與元昊戰(zhàn)黃河外，參知政事范仲淹宣撫河?xùn)|，欲以兵自從。衍曰：“二國方交斗，勢必不來，我兵不可妄出?！敝傺蜖幾h帝前，詆衍，語甚切。仲淹嘗父行事衍，衍不以為恨。衍好薦引賢士，而沮止僥幸，小人多不悅。時范仲淹、富弼欲更理天下事，與用事者不合，仲淹、弼既出宣撫，言者附會，益攻二人之短。衍獨左右之，指為朋比。以太子少師致仕。衍清介不殖私產(chǎn)，寓南都凡十年，第室卑陋，居之裕如也。出入從者十許人，烏帽、皂履、綈袍、革帶。或勸衍為居士服，衍曰：“老而謝事，尚可竊高士名邪！”善為詩，正書、行、草皆有法。病革，帝遣中使賜藥，挾太醫(yī)往視，不及，卒，年八十。贈司徒兼侍中，謚正獻。戒其子努力忠孝，斂以一枕一席，小壙庳冢以葬。自作遺疏，語不及私。（節(jié)選自《宋史杜衍傳》），正確的一項是（）。（3分），不正確的一項是（）。（3分），發(fā)源于中國東北地區(qū)的古代游牧民族，后來契丹首領(lǐng)耶律阿保機統(tǒng)—各部，國號契丹。，河?xùn)|郡?！昂印痹诠糯鷮Ｖ更S河。黃河由北向南流經(jīng)山西省西南境，因在 黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。，字體名，亦稱“楷書”、“真書”，由隸書逐漸演變而來，形體方正，筆畫平直。，指謝絕世俗事務(wù)，隱居起來。在古代，官員因不愿做官，退居鄉(xiāng)里，隱居山林，寄情山水。，不正確的一項是（）。（3分），具有詩書才華。他早年刻苦求學(xué)，晚年歸隱后創(chuàng)作詩歌，而且對多種書法樣式都有一定的造詣。，深受朝廷器重。巡行潞州時，他不畏權(quán)勢，糾正冤獄；治理揚州時，政治聲譽甚至傳到了太后那里。，正確判斷形勢。契丹與元昊作戰(zhàn)時，范仲淹想讓杜衍率兵隨從他出征，杜衍分析當(dāng)時形勢，加以拒絕。，為人低調(diào)內(nèi)斂。隱退之后，他不穿士人的衣服；臨終告誡兒子死后裝殮從簡，不要營建高大墳冢。（10分）（1）衍為治謹(jǐn)密，不以威刑督吏，然吏民亦憚其清整。（5分）（2）衍清介不殖私產(chǎn)，寓南都凡十年，第室卑陋，居之裕如也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成14—15題。春盡鄭獬春盡行人未到家，春風(fēng)應(yīng)怪在天涯。夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花。前樹未回疑路斷，后山才轉(zhuǎn)便云遮。夜間絕少塵埃污，惟有清泉漾白沙。注：作者曾任翰林學(xué)士，后被新黨所惡，宦途失意，屢遭貶謫。，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?。?分），便將時間（春盡）、人物（行人）、地點（未到家）一一交待得很清楚。，離家日久，又逢春色，倍添惆悵，連春風(fēng)也風(fēng)趣地來責(zé)怪自己。，落花飄滿山溪，生動的描繪了一幅恬靜優(yōu)美的晚春風(fēng)景圖。，山勢險峻，云霧繚繞，以致行人找不到歸鄉(xiāng)的道路。，景色宜人，行人洋溢著如羈鳥重返自然般的興奮與喜悅之情。？請簡要分析這兩個字所包含的作者情感。（6分）。（5分）（1）李賀《雁門太守行》中“，”兩句運用視聽結(jié)合手法，描寫了戰(zhàn)士行軍奔赴戰(zhàn)場時凄冷、壓抑的景象。（2）蘇軾在《赤壁賦》中面對眼前山川，感慨連一代梟雄曹操都己了無陳跡，而自己與朋友只是江邊的漁夫、樵夫之類，只能“，”。三、語言文字運用（20分），全都不正確的一項是（）（3分）①一年一度的國家公祭，恰如暮鼓晨鐘，提