【正文】 ()。 、贊美自然的是 ()。 4.“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明哪篇作品中的名句？ () A.《歸園田居》 B.《飲酒》 C.《桃花源記》 D.《歸去來兮辭》 “花間派”鼻祖的詞人是（）。 ()。 7?儒家創(chuàng)始人孔子的中心學(xué)說是 ()。 B.“仁”的學(xué)說 C.“生而知之”的唯心主義先驗(yàn)論 ()。 A.《孫臏兵法》 B.《孫子兵法》 C.《老子》 D.《易經(jīng)》 9.《邊城》是哪位作家的代表作？ () ()。 ，高舉理性旗幟 年的三反運(yùn)動(dòng)是 ()。 、反浪費(fèi)、反官僚主義 、反浪費(fèi)、反官僚主義 、反盜竊國家財(cái)產(chǎn)、反鋪張浪費(fèi) 、反偷稅漏稅、反盜竊國家經(jīng)濟(jì)情報(bào) “重本抑末”的政策是 ()。 ，削弱地方勢力的政策 ，削減宰相和百官權(quán)力的政策 ，輕視和限制商業(yè)、手工業(yè)的政策 D?強(qiáng)調(diào)以儒家學(xué)說為本位，壓制和排斥其他學(xué)說的政策 ()。 A.《三國志》 B.《紅樓夢》 C.《西游記》 D.《水滸傳》 ，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，史稱 ()。 年 10 月武昌起義的導(dǎo)火線是 ()。 、劉復(fù)基、楊洪盛等被捕就義 ()。 ()。 A.《三國演義》 B.《水滸傳》 C.《紅樓夢》 D.《西游記》 （）。 ()。 （）。 參考答案 公務(wù)員常識(shí)：人文常識(shí)精選練習(xí)題（七） 1.“民為貴，社稷次之，君為輕”這一思想的指出者是 ()。 ()。 A.《左傳》 B.《史記》 C.《論語》 D.《孟子》 ，在詩詞文賦以及書畫等方面都有很高造詣的是 ()。 ()。 5.“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明哪篇作品中的名句？ () A.《歸園田居》 B.《飲酒》 C.《桃花源記》 D.《歸去來兮辭》 “花間派”鼻祖的詞人是 ()。 孔子的中心學(xué)說是 ()。 B.“仁”的學(xué)說 C.“生而知之”的唯心主義先驗(yàn)論 ()。 A.《聊齋志異》 B.《西游記》 C.《水滸傳》 D.《三國演義》 9.()寫作了中國古代戲曲名作《竇娥冤》。 10.“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚 戚”是著名詞人 ()的名句。 ()。 ()。 ()。 14.《麥琪的禮物》是美國作家 ()的作品。 ?吐溫 ?亨利 15.《巴黎圣母院》是法國作家 ()的名著。 參考答案 申論熱點(diǎn)：公共文化服務(wù)體 系建設(shè) 【背景鏈接】 《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》專門強(qiáng)調(diào)要“以農(nóng)村基層和中西部地區(qū)為重點(diǎn)，繼續(xù)實(shí)施文化惠民工程，基本建成公共文化服務(wù)體系”。這一新要求，為進(jìn)一步加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)指明了方向。 20xx 年 2 月，文化部、財(cái)政部日前出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)全國美術(shù)館公共圖書館文化館 (站 )免費(fèi)開放》意見稱， 20xx 年底之前國家級(jí)、省級(jí)美術(shù)館全部向公眾免費(fèi)開放 。全國所有公共圖書館、文化館 (站 )實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場地全部免費(fèi)開放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。到 20xx 年底，全國各級(jí)美術(shù)館、圖書館、文化館 (站 )將全面實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放，并相應(yīng)提升公共文化服務(wù)質(zhì)量和水平。 【標(biāo)準(zhǔn)表述】 [權(quán)威警句 ] 要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化。 —— 胡錦濤 [意義 ] 大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，構(gòu)建和完善公共文化服務(wù)體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇，是堅(jiān)持以人為本、滿足 人民日益增長的文化需求的重要保障，是維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的重要支撐。 [存在問題 ] 我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)雖然取得了相當(dāng)大的進(jìn)展，但仍然存在一些困難和問題。 一是文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足，尚未建立比較完善的基層公共文化服務(wù)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距較大。 二是基層公共文化服務(wù)資源設(shè)施總量不足、質(zhì)量不高、配置不合理的問題依然突出，基層文化建設(shè)重硬件、輕軟件，重建設(shè)、輕管理的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。 三是公共文化服務(wù)的內(nèi)容、形 式、方法與城鄉(xiāng)居民的現(xiàn)實(shí)需求還不相適應(yīng)，以群眾文化需求為導(dǎo)向的公共文化服務(wù)模式尚未形成。 四是文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制尚不健全，還存在多頭管理、條塊分割等問題，配套政策和法律法規(guī)不完善。 [措施 ] 發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，是公共文化建設(shè)的重要目的。各級(jí)文化部門要堅(jiān)持公益性、基本性、均等性、便利性，以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，加大投入力度，創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，加快公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提高公共文化服務(wù)的質(zhì)量和水平。 一是繼續(xù)加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，夯 實(shí)公共文化服務(wù)體系的硬件基礎(chǔ)。以重大文化工程為抓手，以大型公共文化設(shè)施為骨干，以縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)基層文化設(shè)施為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，逐步形成覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實(shí)用高效的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。 二是穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，加強(qiáng)體制機(jī)制等軟件建設(shè)。加快形成責(zé)任明確、行為規(guī)范、富有效率、服務(wù)優(yōu)良的運(yùn)行機(jī)制。積極推進(jìn)勞動(dòng)人事、收入分配和社會(huì)保障制度改革，引入競爭激勵(lì)機(jī)制 。擴(kuò)大公共文化服務(wù)投入渠道，抓緊制定支持和保障公共文化服務(wù)體系建設(shè)的投入辦法，確保政府對公益性文化事業(yè)的投入逐漸增長，建立分區(qū) 域的人均基層群眾基本文化權(quán)益經(jīng)費(fèi)保障標(biāo)準(zhǔn)，建立公共文化服務(wù)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。 三是整合公共文化服務(wù)資源，促進(jìn)公共文化資源的共建共享。以國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)建設(shè)為抓手和契機(jī)，以地方黨委、政府為主導(dǎo)，突破體制障礙，加大跨部門、跨領(lǐng)域、跨系統(tǒng)的文化項(xiàng)目的共建共享力度，加強(qiáng)基層文化資源的整合。 四是大力實(shí)施重大文化工程，創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式。高度重視數(shù)字文化服務(wù)在公共文化體系建設(shè)中的重要作用?！笆濉逼陂g，努力將文化共享工程建成資源優(yōu)質(zhì)豐富、技術(shù)先進(jìn)實(shí)用、服務(wù)便捷高效、網(wǎng)絡(luò)覆蓋城鄉(xiāng)的數(shù)字文化服務(wù)陣地。 每日 時(shí)評(píng) :公務(wù)員政治素養(yǎng)的主要組成部分及提升途徑 如果說社會(huì)群體政治養(yǎng)素養(yǎng)的高低是判斷社會(huì)政治文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志，那么公務(wù)員政治素養(yǎng)的高低就是衡量國家政治體制成熟程度的重要重要標(biāo)準(zhǔn)。公務(wù)員的政治素養(yǎng)指的是公務(wù)員在參與管理、履行職責(zé)等政治行為的過程中所形成的對本人政治心理和政治行為具有導(dǎo)向和保障作用的基本品質(zhì)和基本修養(yǎng) ,是公務(wù)員個(gè)人整體素養(yǎng)的主要組成部分，是公務(wù)員個(gè)人氣質(zhì)在政治活動(dòng)中的提煉和升華，也是公務(wù)員個(gè)人人格魅力的重要來源。 公務(wù)員政治素養(yǎng)的提高是個(gè)人自我學(xué)習(xí)自我提高的主觀能動(dòng)過程，同時(shí)也是外界 事物善惡美丑正誤反饋于公務(wù)員本人從而進(jìn)行鑒別和抉擇的客觀過程，因而公務(wù)員政治素養(yǎng)的提高不是主觀抽象空洞不可捉摸的而是客觀具體實(shí)在有章可循的。公務(wù)員是黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的執(zhí)行者，是政府公共決策、公共管理的實(shí)施者，是黨和國家整體、全局、長遠(yuǎn)利益的捍衛(wèi)者，在當(dāng)代中國改革開放的偉大實(shí)踐中 ,在當(dāng)今世界風(fēng)云變幻的歷史條件下 ,公務(wù)員政治素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到黨的執(zhí)政宗旨的體現(xiàn)、黨的執(zhí)政意圖的實(shí)現(xiàn)、黨的執(zhí)政使命的完成、黨的執(zhí)政地位的維護(hù)，弄清楚公務(wù)員政治素養(yǎng)的主要組成部分和提升途徑是一個(gè)值得我們認(rèn)真研究并加以解決的重 要問題。我認(rèn)為公務(wù)員政治素養(yǎng)的主要組成部分由以下幾方面組成： 崇高遠(yuǎn)大的政治理想。政治理想是公務(wù)員對于個(gè)人發(fā)展遠(yuǎn)景和社會(huì)發(fā)展趨勢的情感認(rèn)知和價(jià)值判斷的雙重疊加的產(chǎn)物，無論在哪個(gè)時(shí)代，賦予政治活動(dòng)以神圣和尊嚴(yán)的正是也只能是理想。從這個(gè)角度來講，崇高遠(yuǎn)大的政治理想是構(gòu)成公務(wù)員政治素養(yǎng)的基礎(chǔ)性要素。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和最高理想，共產(chǎn)主義理想對于公務(wù)員來說，絕不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是奮斗的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力。在通常條件下，對崇高理想的永恒堅(jiān)定和不懈追求本身就是一個(gè) 人素質(zhì)和修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，不僅可以鼓舞自己，而且可以感染和帶動(dòng)他人。作為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，公務(wù)員必須堅(jiān)定正確的理想理想，在投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的具體實(shí)踐中不斷地豐富和提升公務(wù)員的政治素養(yǎng)。 堅(jiān)忍頑強(qiáng)的政治意志。政治意志是指公務(wù)員在進(jìn)行復(fù)雜政治生活、開展艱巨政治活動(dòng)、完成光榮政治使命的過程中所具有的特殊品行和性格的綜合，政治意志的堅(jiān)忍頑強(qiáng)與否是判別公務(wù)員政治人格是否健全，政治心理是否健康的重要依據(jù)。從這方面來講，堅(jiān)忍頑強(qiáng)的政治意志是構(gòu)成公務(wù)員政治素養(yǎng)的催化 性要素。在遭遇挫折時(shí)，政治意志對公務(wù)員的政治思想起固化作用；在觸及困頓時(shí)，政治意志對公務(wù)員的政治行動(dòng)起推促作用；在碰到疑惑時(shí)，政治意志對公務(wù)員的政治信仰起維系作用。在改革開放深入推進(jìn)，社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，新問題層出不窮，新矛盾數(shù)不勝數(shù)，面對空前艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，公務(wù)員一定要主動(dòng)加強(qiáng)政治意志的自我磨礪和修養(yǎng)，用堅(jiān)忍頑強(qiáng)的政治意志去戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)雨顛簸。這不僅是提高公務(wù)員政治素養(yǎng)的有效方式，同時(shí)也是公務(wù)員正常行使國家行政權(quán)力、順利開展國家公務(wù)的客觀要求。 完整成熟的政治理論。政治理論是指一定政 治集團(tuán)在具體的政治實(shí)踐中為自己政治立場和政治行為進(jìn)行辯護(hù)、解釋和論述所形成的理論體系，是對客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所做的分析、概括和預(yù)測，是對人類歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)發(fā)展常識(shí)的所做的精辟歸納和濃縮提煉。對政治理論的掌握是否完整，對政治理論的運(yùn)用是否成熟直觀地反映了公務(wù)員政治素養(yǎng)的豐富還是貧瘠。一定程度上說，完整成熟的政治理論是構(gòu)成公務(wù)員政治素養(yǎng)的知識(shí)性要素。在我們國家，黨在長期的革命、建設(shè)和改革的歷史過程中所形成的毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗 的共同思想基礎(chǔ)，公務(wù)員作為黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策的忠實(shí)執(zhí)行者一定要準(zhǔn)確的理解、完整的掌握和成熟的運(yùn)用黨的理論知識(shí)并用它武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧。 敏銳高超的政治洞察。政治洞察是指公務(wù)員立足正確的政治立場，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方法去分析和研判政治人物、政治事件、政治形勢等政治客體從而得出正確政治觀點(diǎn)，形成正確的政治方向的過程以及在此過程中所運(yùn)用和形成的能力。敏銳高超的政治洞察是公務(wù)員政治素養(yǎng)的核心組成部分，一個(gè)政治洞察遲鈍乃至滯后的公務(wù)員絕對是政治素養(yǎng)不高甚至是沒有政治素養(yǎng)的公務(wù)員。一定意義上 講，敏銳高超的政治洞察是構(gòu)成公務(wù)員政治素養(yǎng)的標(biāo)志性要素。敏銳高超的政治洞察由一定立場決定的、是受一定條件制約的、是被一定方法影響的，在政治社會(huì)化活動(dòng)中要善于從政治上分清是非，劃清界限，辨明方向，作出正確的政治抉擇，從而始終做到頭腦冷靜，行為自覺，結(jié)果正確。 深厚扎實(shí)的政治道德。政治道德是調(diào)節(jié)、調(diào)整政治集團(tuán)內(nèi)部或政治集團(tuán)之間政治關(guān)系及政治