【正文】 的校風(fēng)、“樂(lè)教、善導(dǎo)、仁愛(ài)、求新”的教風(fēng)和“善學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、活學(xué)”的學(xué)風(fēng)，明確內(nèi)涵要求，找準(zhǔn)努力方向。（二）組織實(shí)施階段（9月下旬至下一年6月中旬）各部門(mén)、召開(kāi)座談會(huì)等形式，認(rèn)真分析學(xué)校校風(fēng)現(xiàn)狀，組織學(xué)習(xí)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，小學(xué)生日常行為規(guī)范。密切結(jié)合各自實(shí)際，認(rèn)真查擺個(gè)人教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)中所存在的問(wèn)題。針對(duì)各自在教風(fēng)、作風(fēng)、學(xué)風(fēng)方面查找出的問(wèn)題，認(rèn)真剖析問(wèn)題存在的原因，研究、制訂整改措施，明確整改重點(diǎn)，落實(shí)整改責(zé)任。堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，確?；顒?dòng)取得明顯效果。（三）總結(jié)提高階段（2010年6月下旬）認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，建立健全校風(fēng)建設(shè)常抓不懈的工作機(jī)制。各部門(mén)、各班級(jí)要對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，并形成書(shū)面材料。學(xué)校將在檢查考核的基礎(chǔ)上，結(jié)合校園文明創(chuàng)建工作，評(píng)選先進(jìn)集體和個(gè)人進(jìn)行表彰。五、工作要求（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)及責(zé)任本次校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)作為我校精神文明建設(shè)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，要把開(kāi)展校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)作為一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，科學(xué)安排，認(rèn)真實(shí)施，確保成效。要切實(shí)履行職責(zé)，加強(qiáng)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。（二）切實(shí)加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)要根據(jù)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)的不同特點(diǎn)，確定各自的重點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容和重點(diǎn)解決的問(wèn)題，采取行之有效的方式，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性和有效性。堅(jiān)持創(chuàng)新，積極探索教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)建設(shè)的新途徑、新方法和新機(jī)制，注重創(chuàng)新的工作經(jīng)驗(yàn)，形成自身的工作特色。（三）加強(qiáng)督導(dǎo)工作 要加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的督導(dǎo)。按照各個(gè)階段的工作安排，著重督查各教師活動(dòng)的工作進(jìn)展、工作質(zhì)量等情況，定期通報(bào)活動(dòng)動(dòng)態(tài)和督查結(jié)果，確保活動(dòng)各階段工作扎實(shí)推進(jìn)。（四）營(yíng)造輿論氛圍，采取豐富多彩的形式，大力宣傳活動(dòng)的重要意義，活動(dòng)中的先進(jìn)典型，好做法、好經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際成效，努力營(yíng)造濃厚的校園氛圍。第三篇：校風(fēng) 學(xué)風(fēng) 教風(fēng)校風(fēng) 教風(fēng) 學(xué)風(fēng)文/李陽(yáng)陽(yáng)（11級(jí)農(nóng)生院）今之三風(fēng)，歷史之淀校風(fēng)，是風(fēng)尚，是全校師生形形色色的精神風(fēng)貌；教風(fēng)，是教制，是老師用滿(mǎn)腹才華凝結(jié)成的治學(xué)良方；學(xué)風(fēng)，是學(xué)姿，是學(xué)生對(duì)知識(shí)的奮力追逐。如今的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學(xué)人血液的凝集，以及屢屢時(shí)代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。古代，萬(wàn)世師表孔子倡導(dǎo)“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”的教制，和“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的精神風(fēng)貌及“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)道。這種儒家風(fēng)尚，或說(shuō)它化作一本經(jīng)典——《論語(yǔ)》，流傳至今，為世人傳誦；或說(shuō)它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學(xué)子所繼承，其中的精華，雖然曾有過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長(zhǎng)河中依然生生不息。在如今“義務(wù)教育”“專(zhuān)業(yè)性教育”的教制，“及時(shí)復(fù)習(xí)”的學(xué)姿和“求真務(wù)實(shí)”的精神風(fēng)貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應(yīng)有的姿態(tài)屹立。近代史里，北京大學(xué)學(xué)生為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，徹底反抗帝國(guó)主義和封建主義對(duì)中國(guó)人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運(yùn)動(dòng)，使全國(guó)人民高舉起“民主 科學(xué)”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)”為核心的五四精神仍勉勵(lì)著各校師生不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，成為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的組成部分。新中國(guó)成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時(shí)勢(shì)下成功合成，袁隆平院士開(kāi)創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開(kāi)創(chuàng)了漢字印刷的一個(gè)嶄新的時(shí)代，在全球的華文報(bào)和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場(chǎng)革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學(xué)、各高等院校所崇尚的精神風(fēng)貌，無(wú)論是在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)還是教風(fēng)中。1911年，清華學(xué)堂初創(chuàng)時(shí)提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息為教育之方針”（《清華學(xué)堂章程》）。1914年，著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊W校作《君子》為題的講演，以“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”勉勵(lì)學(xué)生，就這樣“自強(qiáng)不息，厚德載物”被繼承下來(lái)，鑄入?；?，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓(xùn)，也成為百年來(lái)清華面向社會(huì)的精神風(fēng)貌?！昂牍獯蟆闭Z(yǔ)出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨。”“繼往開(kāi)來(lái)”出自宋﹒朱熹《朱子全書(shū)﹒周子書(shū)》：“所以繼往圣，開(kāi)來(lái)學(xué)，而大有功于斯世也”。西南大學(xué)將此繼承發(fā)揚(yáng)，并以之訓(xùn)，引領(lǐng)全校師生風(fēng)尚。可見(jiàn)其三風(fēng)源于百年老校的歷史積淀。歷史的長(zhǎng)河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)鑄就著基奠。而今之三風(fēng)，在時(shí)代的發(fā)展中汲取精華，引領(lǐng)起全校人的行為規(guī)范。今之三風(fēng)，中外相融魏源曾經(jīng)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的軍事上、工業(yè)上應(yīng)當(dāng)這樣。其于教育上也應(yīng)當(dāng)這樣。中國(guó)文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛(ài)”，吸收并加以改造的中國(guó)化的佛學(xué)，及至宋明學(xué)者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個(gè)字——道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實(shí)驗(yàn)和親證，提倡走向物質(zhì)自然環(huán)境，鼓勵(lì)人們著力追求欲望，可謂科學(xué)和藝術(shù)的起源。所以，中國(guó)文化里的老師，一定是一個(gè)有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個(gè)專(zhuān)家，他的為人如何則是其次的問(wèn)題。如今的教風(fēng)，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛(ài)”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實(shí)驗(yàn)”、“科學(xué)”和“藝術(shù)”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專(zhuān)業(yè)知識(shí)的專(zhuān)家。如今的學(xué)風(fēng)，隨著知識(shí)文化的不斷豐厚和科學(xué)技術(shù)的不斷提高，專(zhuān)業(yè)劃分更加細(xì)致，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更加深入。而對(duì)于校風(fēng)，全校師生展現(xiàn)出“氣有浩然”、“追夢(mèng)求實(shí)”的精神風(fēng)貌。隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個(gè)詞匯引入中國(guó)詞典，對(duì)填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學(xué)生的應(yīng)試目的減弱，能力培養(yǎng)意識(shí)增強(qiáng)，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風(fēng)尚。心理輔導(dǎo)、倫理教育逐漸走進(jìn)中國(guó)校園，走進(jìn)人們的視野。西南大學(xué)于2011年9月開(kāi)創(chuàng)的全新學(xué)院——含弘學(xué)院，每年會(huì)從各個(gè)學(xué)院的新生經(jīng)過(guò)考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個(gè)學(xué)院的精英教師進(jìn)行精英教育輔導(dǎo)，培養(yǎng)精英人才。在這個(gè)學(xué)院，他們接受著中國(guó)文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國(guó)科技的發(fā)展和西方技術(shù)的先進(jìn)與高超，并強(qiáng)化英語(yǔ)學(xué)習(xí)，甚至使用全英式教學(xué)方式。這就是為了讓更多的中國(guó)學(xué)子出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)西方更加先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結(jié)果。中西文化的交融，在讓三風(fēng)不斷進(jìn)行更新的同時(shí)，也對(duì)三風(fēng)建設(shè)帶來(lái)了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。自1949年10月，中國(guó)人民第一天當(dāng)家作主，就夢(mèng)想著中國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長(zhǎng)期和平安寧。教育事業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，更需要發(fā)展，更需要?jiǎng)?chuàng)新，也更需要“師夷長(zhǎng)技以制夷”的策略。三風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)為先 黨風(fēng)，是共產(chǎn)黨的作風(fēng)，是全黨包括黨的各級(jí)組織和黨員個(gè)人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現(xiàn)黨性原則的一種態(tài)度。黨風(fēng)建設(shè)是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在。所以，作為一位黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)分子或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就要發(fā)揮好黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國(guó)育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學(xué)識(shí)修養(yǎng)以及勇于探索的科學(xué)修養(yǎng)。十年文化革命時(shí)期，黨的“左”傾錯(cuò)誤使得“四人幫”有了興風(fēng)作浪的可趁之機(jī)。張春橋、姚文元等“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)分子”直接操縱編造了《全國(guó)教育工作會(huì)議紀(jì)要》，荒謬的估計(jì)17年來(lái)的教育工作，將從事教育工作的知識(shí)分子歸為資產(chǎn)階級(jí)。學(xué)生的學(xué)制由以往46年縮減為23年，在校期間的主要任務(wù)就是所謂的“上大學(xué)、管大學(xué)、改造大學(xué)”，“主課”就是所謂的“階級(jí)斗爭(zhēng)”。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學(xué)的精神風(fēng)貌被蹂躪，知識(shí)分子的人格被踐踏。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動(dòng)中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，黨風(fēng)及其指導(dǎo)思想得到撥亂返正。三十年來(lái)，教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，三風(fēng)建設(shè)更加得到重視。無(wú)論是高等院校、知名學(xué)府，都在通過(guò)黨風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)擁有自身特色的三風(fēng)建設(shè)?！吨泄蚕虒帉W(xué)院委員會(huì)關(guān)于貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨的建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風(fēng)能引領(lǐng)政風(fēng)民風(fēng)，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，必須把握黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)建設(shè)這個(gè)導(dǎo)向?！崩钣亚鍟?shū)記在咸寧學(xué)院貫徹落實(shí)第十八次全省高校黨建暨大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話(huà)中也談到：“加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，以良好的黨風(fēng)引領(lǐng)政風(fēng)，帶動(dòng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)”。規(guī)范學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分子的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義，建設(shè)好優(yōu)良的黨風(fēng)，才能夠帶得出良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便對(duì)黨風(fēng)建設(shè)極為重視，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在學(xué)校改革發(fā)展的過(guò)程中建設(shè)好黨風(fēng)，才會(huì)給廣大師生在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中形成導(dǎo)向，做好引領(lǐng)，產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。三風(fēng)建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識(shí)到“得人者昌”、“失賢者亡”。“察舉制”“征辟制”以及開(kāi)始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學(xué)問(wèn)與做官聯(lián)系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時(shí)“程門(mén)立雪”等刻苦勤奮、努力好學(xué)的精神，適