【正文】 敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？——人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，其實這是人類的傲慢和狂妄，人類永遠是大自然有機體上的一部分。只有充分認識自然的偉大和規(guī)律，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為敬畏自然，就是敬畏宇宙中的生命，平等看待它們，關愛、保護他們，與它們友好相處，就是在愛護我們的生存家園，當然也就是敬畏我們自身，關愛和愛護我們自身。）楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心四、學習課文第一環(huán)節(jié)：分清結構本文是一篇談論人與自然的關系的議論性散文，作者是如何展開議論并確定自己的觀點的？請同學們分析課文的寫作的思路。首先，否定“征服自然”的口號，第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號。接著，比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關系； 第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。①（25段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧； ②（67段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關系； ③（810段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。最后做出“敬畏自然”的結論。第三部分（11段）：得出人類理應敬畏自然的結論。第二環(huán)節(jié)自主、合作、探究作者對人類智慧與大自然的智慧的評價是怎樣的？由此看出文章采用了什么手法？ ——⑴、人類的智慧并不值得自傲：①人類航天事業(yè)的空間相對于自然而言只是咫尺之間；②人類的認識史是后人糾正前人的錯誤的歷史，對于后人而言我們的科學觀念還幼稚的很；③礦坑也可能成為人類自掘的陷阱；④宇宙其他古老星系中可能演化出比我們的智慧高得多的生物，對于他們而言人類的智慧算不了什么。⑵大自然的智慧是無與倫比的：①大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都是精巧絕倫的藝術品；②大自然創(chuàng)造了生命，人類更是大自然的杰作；③大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切，是人類的智慧所不能勝任的。運用了對比的手法“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存不存在？這是什么修辭手法？ ——“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說法，并不是真的存在“上帝“主宰和創(chuàng)造生命。楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心第二課時第三環(huán)節(jié)：本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：人類的歷史仿佛是糾錯的歷史??就會發(fā)現科學史也是犯錯誤的歷史?！嬖V我們人類對自然，對宇宙的認識是逐步深入的：從錯誤到正確，從片面到較全面，從孤立到綜合，科學史是記載了人類在認識上所犯的錯誤。人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？ ——“陷阱”，就是困難、危機乃至災難。人類過度開采礦物留下了無數的礦坑，這意味著對地貌、地層結構的破壞，對自然的破壞，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。——這說明人類還沒有弄清楚宇宙與自然的規(guī)律，在復雜而又多變的自然規(guī)律面前，人們顯得那樣的愚蠢和無奈。宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美?！f明人類這種有智慧的生物屬于宇宙的一部分，我們對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我們的智慧是自然賦予的，人類只不過是宇宙自我認識的工具。這句話是把宇宙擬人化，強調人與宇宙是一體的，宇宙比人類還要有智慧。我就只是宇宙機體的一部分??，就是一體的。——這句話強調宇宙使我們賴以生存的母體，人應該像愛護自己一樣愛護宇宙與自然，從而進一步認識我們賴以生存的宇宙與自然。人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。——人類之外的一切生物，都和人類一樣屬于宇宙，人只是其中的一種生命存在形式，我們與其他生物是平等的，應該像對待弟兄一樣關愛它們。第四環(huán)節(jié)、學習文中多次運用反問句。體會其作用本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心例如，“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢? ②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢? ③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花? ④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎? ⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎? 第五環(huán)節(jié)、總結本文主要談論的是人與自然的關系。闡述人類智慧與自然智慧的辯證關系，忠告人類在謀求自身的生存與發(fā)展時應該想到保護自然，求得與自然和諧發(fā)展。第六環(huán)節(jié)、布置作業(yè)長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據是什么?試著寫幾句宣傳標語；例如我們的地球不是從父母那里繼承的，而是從子孫那里借來的。愛護今天的自然，自然將呵護我們的明天。教師教學教后反思12．羅布泊，消逝的仙湖 吳 崗 教學目的1．培養(yǎng)學生搜集資料和篩選信息的能力。2．感受并理解作者強烈的憂患意識。3．培養(yǎng)科學理性精神和人文情懷。教學重點、難點1．學習對比和引用數據的方法。2．深入理解作品傳達的強烈的憂患意識。教學時數：二課時。教學過程 第一課時楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心一、預習、給下列加點字注音。蕭瑟(se4)和煦(xu4)干涸(he2)吞嘍(shi4)二、導人：從身邊的環(huán)境變化導入三、閱讀課文，內容提要今日的羅布泊是怎樣的一個地方——沙漠、神秘過去的羅布泊是怎樣的一個地方——綠洲、仙湖羅布泊為什么會消逝——改道、“四盲”（人們只圖眼前利益，沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念）同樣的悲劇還有那些——青海湖、月牙泉四、學習課文內容第一環(huán)節(jié) 劃分結構層次第一部分（１－９）寫羅布泊今天的荒涼和曾有的繁榮，從今昔對比中表現了作者對“仙湖”消逝的惋惜之情。第二部分（10－14）寫羅布泊消失的原因，指出“羅布泊的消亡與塔里木河有著直接的關系”，并以事實說明羅布泊的消失完全是人為的。第三部分（1525），寫胡楊林的悲慘遭遇，具體說明羅布泊的消失給環(huán)境帶來的極大災難，證明人類對自然環(huán)境的破壞已經忍無可忍了。第四部分（2628），由羅布泊延伸到青海湖和月牙泉，指出：類似羅布泊的悲劇并沒有終止，提醒人們不能再制造悲劇了。第二環(huán)節(jié) 把握課文重點（一）在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子?！皢栴}主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米?！薄懊つ吭黾痈赜盟?，盲目修建水庫截水，盲目掘堤引水，盲目建泵 站抽水。“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草木植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進，羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。(二)語言品味（1）羅布泊，一望無際的戈壁灘??沒有任何飛禽敢干穿越?！獌蓚€“沒有”、三個“一”和準確的“70℃”描述了羅布泊的荒涼恐怖。（2）可是，從前的羅布泊不是沙漠??河流清澈的生命綠洲?！谩芭ｑR成群”“綠林環(huán)繞”“河流清澈”這些詞語描繪出一個美麗寧靜、楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心令人向往的“生命綠洲”，與第一部分描繪的荒涼恐怖的戈壁形成強烈對比，給讀者耳目一新的感覺，也更激起人們的好奇心。（3）另據史書記載，在4世紀時，??到了20世紀還有1000多平方公里水域。——“20萬平方公里”等數字的列舉更使人驚訝，也更能激發(fā)讀者的好奇心。（4）據《西域水道記》記載，20世紀20年代前，?岸邊胡楊叢生，林木茁壯?！昂铀S盈”“碧波蕩漾”“胡楊叢生”“林木茁壯”與第一層描繪歷史上的羅布泊遙相呼應。（5）盲目增加耕地用水??塔里木拉瑪干大沙漠渾然一體?！B續(xù)用四個“盲目”與“吸水鬼”，既形象具體地寫出了人們過量用水的無知，也表達出作者的遺憾和焦慮； “急劇”“馬上”“很快”明確寫出塔里木河與羅布泊休戚與共的緊密聯系； 確切的數據更直觀地展現出人類致使塔里木河縮減、羅布泊消失的巨大危害。（6）號稱千年不死的胡楊林啊，??又像是向誰伸出求救之手！——擬人手法，作者將胡楊擬人化，賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。（（7）這出悲劇的制造者又是人！——“這出悲劇”指的是羅布泊從綠洲變?yōu)樯衬弧坝帧北硎驹僖淮?，說明人類不止一次地制造了悲劇。這句話有力地譴責了人類的盲目破壞生態(tài)環(huán)境的行為，警示人們對環(huán)境問題、生態(tài)問題應引起足夠的注意。（8）世界著名的內陸湖——青海湖，??水深只剩尺余??——用具體數字表明,更加令人不寒而栗!湖泊——,以此類推,在文末發(fā)出的呼吁也就理所當然,順理成章了。小結——由羅布泊的消失，我們應該吸取什么教訓？開發(fā)要克服盲目性，要認識自然規(guī)律，認識生態(tài)平衡。要謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護和建設 第二課時(三)寫作手法：從寫法上探究，對比、擬人、排比等手法大大強化了感情色彩，直接抒情也有撼人心靈的力量。①對比手法。作者對比羅布泊的今昔，讓人知道羅布泊并非從來如此，原來昔日這里曾是美麗的仙湖和繁華的綠洲。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產生震撼人心的力量。②擬人手法。作者將胡楊林擬人化：“那奇開怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手！”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。作者又將羅布泊擬人化：“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心奈?！边@里同樣賦予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心。③排比手法。例如“四盲”：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水?！边B用四個“盲目”，遺憾之情、譴責之情大大強化。又如篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。④直接抒情。例如“此時此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重?！边@樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴重后果，覺悟到只有保護環(huán)境才能保護人類自己。第三環(huán)節(jié) 研讀課文，深入探究 問題：文章主要是分析說明羅布泊消失的原因，可為何又用5段之多的篇幅介紹胡楊林的情況呢？——胡楊林作用（正面）防沙衛(wèi)士、綠色長城、營造綠洲。(反面)（失去它）沙漠擴大，沙進人退。胡楊林特點：美麗、千年不死?！髡哂靡猓鹤饔萌绱酥匾疑θ绱祟B強的胡楊林竟遭滅頂之災，這不能不說是一個悲劇，這既是胡楊的悲劇，又是人類自身的悲劇，是人類親手毀掉了自己賴以生存的環(huán)境，可見人類對生態(tài)環(huán)境的破壞嚴重到了何種程度，正因如此，才引發(fā)了作者深重的憂慮，從而突出了文章中心第四環(huán)節(jié) 總結五、布置作業(yè)1．研討與練習三。教師教學教后反思13．旅鼠之謎 位夢華教學目的1．培養(yǎng)學生研究能力。2．學習作者娓娓動聽的對話中講述故事的寫作手法。3．理解說明文知識性很強的特點。教學重點、難點 1．旅鼠的特點。2．培養(yǎng)學生研究能力。3．