近代史綱要讀書報(bào)告黃仁宇與《中國大歷史》-文庫吧
2024-11-14 23:11 本頁面
【正文】 結(jié)果也就只能是我們重來，再重來，重新開始鼓噪革命，重新開始鼓噪排外?？墒沁@樣一來，我們會回到哪兒去呢？我們處在這樣一個過程之中，面臨著這樣的困惑?！緝?nèi)容提要】中國近代史是復(fù)雜的、精彩的，又是如此顛覆的，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非簡單的奸忠兩列、黑白分明。當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)在我們眼前時，難以用一句簡單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國近代史的同時，我們也能發(fā)現(xiàn)國人今日問題的精神根源。在這本書中，作者分析了這段充滿矛盾與悖論的真實(shí)歷史：中國與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命??在這段歷史，除去屈辱與仇恨，還有著太多的內(nèi)容值得重新去回望和反思。引用作者的一句話來陳述他的基本觀點(diǎn)——如果我們不知道或者完全無視這個過程，就很難在歷史長河中找到自己的位置，很難安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置?！拘牡迷u論】閱讀完全書，將作者的歷史觀概括起來便是——中國在近代為什么會被屈辱的挨打？其一，是因?yàn)橹袊诟鱾€層面上全方位落后于西方創(chuàng)建的近世文明；其二，因?yàn)橹袊惺郎鐣c西方創(chuàng)建的近代工業(yè)文明社會之間的差距。正是這兩點(diǎn)，導(dǎo)致中國在近代一次一次屈辱的加深，而在義和團(tuán)運(yùn)動中更是達(dá)到了頂點(diǎn)。于是，近代中國的仁人志士們試圖抄近路——學(xué)習(xí)西方，無論是學(xué)英、美學(xué)、學(xué)日還是后來的學(xué)蘇俄，其實(shí)都是在模仿學(xué)習(xí)西方人創(chuàng)建的近代工業(yè)文明，創(chuàng)建近代社會體制。所以說，作者用“近代化”三個字概括了無論是洋務(wù)運(yùn)動、戊戌維新和清末新政等改革、改良措施或是辛亥革命、國民革命、土地革命等暴力革命。因?yàn)?，兩者的目的都是為了把近世中國從中世紀(jì)社會的落后狀態(tài)中解脫出來，走向創(chuàng)建近代社會，打造工業(yè)文明的強(qiáng)國之路。相比較起我們的一般認(rèn)知——范文瀾、胡繩的基本模式，有著較大的差異。（通過查閱，我們了解到范文瀾的基本模式指的是——中國近代史研究所的創(chuàng)始人即是范文瀾先生，其所著《中國近代史（上冊）》為近代史研究提出了“四段論”：鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動乃第一階段，中法戰(zhàn)爭和中日戰(zhàn)爭為第二階段，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動為第三階段，辛亥革命和五四運(yùn)動為第四階段。他認(rèn)為第一階段包含反帝反封建兩個矛盾，以反封建矛盾為主；第二階段包括國內(nèi)民族斗爭和反帝兩個矛盾，而反帝矛盾突出；第三階段以反帝為主要矛盾；第四階段以反封建為主要矛盾。而胡繩的基本模式指的是——胡繩先生則擔(dān)任過中國社會科學(xué)院院長，著有《帝國主義與中國政治》、《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》，后一本書對于中國近代史研究影響深遠(yuǎn)，一版再版。胡繩始終堅(jiān)持他在探討中國近代史發(fā)展規(guī)律時所使用的馬克思主義基本原則和方法，堅(jiān)持他在表述中國歷史發(fā)展規(guī)律時所提出的一系列重要論斷。）通過對比，我們普遍認(rèn)為，張鳴教授的對歷史的見解，相比簡單的以暴力革命歷史觀為進(jìn)步的主流觀點(diǎn)，或許更符合中國近代史的實(shí)際情況。抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，大家用了一個月讀完了《重讀中國近代史》。在最開始的閱讀中，我們就被通俗易懂、指戳要點(diǎn)的字句所吸引，就如——“我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西。”可以感知，我們所接受的歷史其實(shí)并不怎么受到青睞，但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。那么我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒有很多人會主動去考究這個問題，在最開始的學(xué)習(xí)中，大家也只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過去的輝煌歷史才有價值?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。在討論前，我們的一名組員曾說道：“一提到中國近代史，我就感覺可惡、內(nèi)心格外憤慨。每每當(dāng)我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨。”可是，當(dāng)大家閱讀了《重說中國近代史》后，很多想法得以改變——它不僅為我們展現(xiàn)了鮮為人知的被隱藏的歷史，更告訴了我們需要全面客觀的來看待歷史。在這本書的一開始，便直接的指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。起初，我們大多數(shù)人都不怎么接受這種說法，可是隨著漸漸地深入閱讀，我們的想法隨著作者的思路發(fā)生了轉(zhuǎn)變，發(fā)現(xiàn)作者說的也并非全無道理?？梢哉f，這本書最大的與眾不同之處便在于——作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便可能是使得我們觀念逐漸改變的原因之一，使得原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒牵绻袊蝗跣?，外國人又怎么會打上中國的主意？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，在反思中，我們認(rèn)為每一個人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時候才可能找到自己的真正位置。隨著向后深入的閱讀，書中所述的歷史故事與我們身所認(rèn)知的歷史產(chǎn)生了很大的沖擊。在閱讀交流中，我們發(fā)現(xiàn)：李鴻章這個人物對歷史的推動作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級軟弱而是因?yàn)橐粋€我們從來沒有接觸過的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在；甲午中日戰(zhàn)爭的失敗原因之一——頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題：西方國家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等?？梢园l(fā)現(xiàn)
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