【正文】 此快樂？”實(shí)際上，這只是惡報(bào)尚未成熟的暫時(shí)現(xiàn)象，不會持續(xù)恒久的。就如同已服下了毒藥的人，在毒藥沒有發(fā)作前，有時(shí)甚至?xí)杏X極舒服，但過不了多久，必定會有性命之憂。所以，一個(gè)人外在的長相不重要，穿著好不好看也不要緊，關(guān)鍵是內(nèi)心對因果是否堅(jiān)信不疑。如果你真的愛自己，對自己很執(zhí)著，不希望生生世世受苦，就千萬千萬不要造惡業(yè)；愛自己，就要謹(jǐn)慎取舍因果；多做一些善事，對別人多些寬容與諒解；那樣別人快樂的同時(shí)自己也快樂了，那么，我們又何樂而不為啦！濟(jì)公和尚曾說：“一生都是修行的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜處失便宜，貪什么？食過三寸成何物，饞什么？死后一文帶不去，慳什么？舉頭三尺有神明，欺什么？榮華富貴眼前花，傲什么？他家富貴前生定，妒什么？前生不修今受苦，怨什么？一旦無常萬事休，忙什么？”就像佛經(jīng)中講：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！蹦敲淳鸵獙W(xué)會改變及忘掉一樣。不要回憶過去。其實(shí)我們很多人總是對往事流連忘返：“我過去如何如何談戀愛，成績?nèi)绾稳绾魏?，掙錢如何如何容易…”其實(shí)，往昔的一切感受，苦也好，樂也好，就像水中的波紋，已經(jīng)消失無跡了，沒有必要再去回憶了。沉浸在過去的苦難與輝煌里，完全就是在浪費(fèi)時(shí)間。過去的事情最好不要再去想，談也不要談，因?yàn)橄肓?，談了也沒有用了。昨天的事就像昨天的夢，都已經(jīng)過去了，沒必要再去懷戀這些。這樣我們會生活的更自然。不要妄想未來。對未來的百般籌劃打算，就像在旱地上撒網(wǎng)捕魚一樣，是不切實(shí)際的黃粱美夢。有句俗話說：“希望的周圍，總環(huán)繞著絕望?！比缤行┤耍ツ瓿垂善?，認(rèn)為今年肯定發(fā)財(cái)，到時(shí)候，再拿這些錢投資什么…沒想到突然金融風(fēng)暴來了，席卷到了他的領(lǐng)土，最后美夢徹底破滅。所以，每個(gè)我們遲早會死，并且死亡往往不期而至，一想到這些，我們就應(yīng)該有種強(qiáng)烈的緊迫感，抓緊時(shí)間做有意義的事，而不要隨便散亂放逸。這樣的我們可以生活的更坦然。不要執(zhí)著現(xiàn)在。對現(xiàn)在的事情也不能太執(zhí)著，很多時(shí)候我們把什么都看的特別實(shí)有，因?qū)崍?zhí)而造下各種各樣的錯(cuò)。若我們能以無執(zhí)著、空性、如夢如幻的見解把持，就會知道很多行為皆無實(shí)義。這樣的我們可以生活的更超然?？傊?，不沉浸于過去，不焦灼于現(xiàn)在，不妄想于未來！我們平時(shí)就不要憶念過去的種種，想這些也沒有用；不要執(zhí)著現(xiàn)在，莫以種種分別擾亂自己；不要妄想未來，應(yīng)舍棄一切虛幻的夢想。那么，我們對不了知的事物，就可以有一種理性的態(tài)度，從而不會輕易接受一切，也不會輕易否定一切！那么，我們就可以真正的在這個(gè)世界中快樂無憂的幸福生活下去；就可以像：“人生若只如初見一般，永遠(yuǎn)自然、坦然、超然的生活著！”。第二篇：自我認(rèn)知與自我評價(jià)自我認(rèn)知與自我評價(jià)自我認(rèn)知是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價(jià)。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價(jià)是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。如果一個(gè)人不能正確的認(rèn)識自我，看不到自我的不足，覺得處處不如別人，就會產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前??相反，如果一個(gè)人過高地估計(jì)自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自我，實(shí)事求是地評價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。自我評價(jià)是自我認(rèn)知的過程。就我們大學(xué)生擇業(yè)而言，自我評價(jià)是大學(xué)生擇業(yè)意識從“我想干什么”的幻想型轉(zhuǎn)變到“我能干什么”的現(xiàn)實(shí)型上來的過程，也就是實(shí)現(xiàn)擇業(yè)知、行、意統(tǒng)一的問題。自我評價(jià)是以自我作為客觀對象，但同時(shí)又受到其本身擇業(yè)觀念的影響，因此自我評價(jià)仍需要處理好主客觀的統(tǒng)一問題。自我認(rèn)知是自我評價(jià)的結(jié)果，是在自我評價(jià)的基礎(chǔ)上對自我的需要、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、氣質(zhì)、性格等有一個(gè)全面的了解，從而認(rèn)清自己的職業(yè)適應(yīng)性。我們從自己所熟知的人的經(jīng)歷中來思考這樣一個(gè)問題：有的人在大家看來可以或本應(yīng)該事業(yè)上獲得成功，但卻事與愿違，恐怕連他自己也不敢相信這是真的，可事實(shí)他失敗了。1如果分析原因的話，除了其他各種因素以外，其中一個(gè)最根本的原因，在于他對自己沒有一個(gè)正確的了解和認(rèn)識，將才干用錯(cuò)了地方。相反，那些成就大業(yè)者，他們往往是一個(gè)普普通通的人，并非比別人更聰明、更能干；但是，有一點(diǎn)可以肯定，這就是他們不僅發(fā)現(xiàn)了自己的長處，并且還懂得善于利用和發(fā)揮自己的長處。在美國，有一個(gè)關(guān)于成功的寓言故事，一直被職業(yè)經(jīng)理人廣泛流傳。它取自名為《飛向成功》的暢銷書，作者之一便是唐納德克里頓博士。這個(gè)寓言故事講的是：為了像人類一樣聰明，森林里的動物們開辦了一所學(xué)校。學(xué)生中有小雞、小鴨、小鳥、小山羊、小松鼠等，學(xué)校為它們開設(shè)了唱歌、跳舞、跑步、爬樹和游泳5門課程。第一天上跑步課，小兔興奮地在體育場地跑了一個(gè)來回，并自豪地說：“我能作好我天生就喜歡的事”！而看看其它小動物，有噘著嘴的，有沉著臉的。放學(xué)后，小兔回到家對媽媽說，這個(gè)學(xué)校真棒！我太喜歡了。第二天一大早，小兔蹦蹦跳跳來到學(xué)校，上課時(shí)老師宣布，今天上游泳課。只見小鴨興奮地一下跳進(jìn)水里，而天生恐水、不會游泳的小兔傻了眼，其它小動物更沒了招。接下來，第三天是唱歌課，第四天是爬樹課?? 學(xué)校里的每一天課程，小動物們總有喜歡的和不喜歡的。這個(gè)寓言故事詮釋了一個(gè)通俗的哲理，那就是“不能讓豬去唱歌、兔子學(xué)游泳”。要成功、小兔子就應(yīng)跑步，小鴨子就該游泳，小松鼠就該爬樹。諾貝爾獎獲得者無疑都是取得杰出成就的人士，總結(jié)其成功之道，除了超凡的智力與努力之外，他們在職業(yè)生涯設(shè)計(jì)中把握住了關(guān)鍵的一條，就是根據(jù)自己的長處決定終身職業(yè)。成功者的成功事實(shí)向我們證明：在自己的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)中，如果你能根據(jù)自身長處選擇職業(yè)并“順勢而為”地將自己的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致，就會事半功倍、如魚得水；如果你像讓兔子學(xué)游泳那樣選擇了與自身愛好、興趣、特長“背道而馳”的職業(yè)，那么，即使后天再勤奮彌補(bǔ)，也是事倍功半，難以補(bǔ)拙。因?yàn)椋鸥墒且粋€(gè)人所具備的貫穿始終，且能產(chǎn)生效益的感覺和行為模式。它是先天和早期形成的，一旦定型很難改變。而優(yōu)勢，通俗的說法是一個(gè)人天生做一件事能比其他一萬個(gè)人做得好。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該知道自身的優(yōu)勢是什么，并將自己的生活、工作和事業(yè)發(fā)展都建立在這個(gè)優(yōu)勢上，這樣方能成功。陳景潤在數(shù)學(xué)研究上做出了舉世矚目的貢獻(xiàn)，但他卻當(dāng)不好一名中學(xué)數(shù)學(xué)教師。陳景潤的成功，在于他充分發(fā)揮了自己的研究專長。而我們將來就業(yè)成功與否，在一定程度上，與了解和發(fā)揮自己的長處成正比