【正文】 等?？傮w上看，改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化，在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，尤其注重改革者形象的塑造。 尋根小說：2013年1985年前后，文壇上出現(xiàn)尋根小說創(chuàng)作潮流。韓少功、賈平凹、李杭育、鄭萬隆、阿城、張承志、王安憶等為代表作家。其主要作品有韓少功《爸爸爸》《女女女》《歸去來》、阿城的《棋王》、李杭育《最后一個漁佬兒》、王安憶《小鮑莊》等。尋根小說最顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識關(guān)照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域性特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深作品的文化音韻。： ：2009年80年代中期，在“尋根小說”和“現(xiàn)代派小說”并行推進的同時，一種激進的敘事實踐初露潮頭，這便是以馬原《拉薩河女神》《岡底斯的誘惑》等小說為肇始的先鋒小說潮流，先鋒小說代表作家還有洪峰、蘇童、余華、格非、葉兆言、林白、海男等，代表作分別是洪峰《極地之側(cè)》、格非《迷舟》、蘇童《我的帝王生涯》、余華《現(xiàn)實一種》《古典愛情》，先鋒小說具有實驗性，創(chuàng)作上的特點主要有：一是在文化上表現(xiàn)為對意識形態(tài)的回避、反叛、消解，二是在文學觀念上顛覆傳統(tǒng)的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能，三是在文本特征上，體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，結(jié)構(gòu)上更為散亂，破碎、人物趨于符號化。性格深度，通常采用戲擬、反諷等寫作策略。、2012012年文壇上80年代后期出現(xiàn)的引人注目的文學現(xiàn)象是新寫實小說思潮的崛起，新寫實小說一出現(xiàn)便引起了廣泛的影響，其小說創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)為：創(chuàng)作方法雖以寫實為主，但特別注重對現(xiàn)實生活“原生態(tài)”的還原，強調(diào)作品中所呈現(xiàn)的生活應(yīng)有一種毛茸茸的原生狀態(tài)的感覺；主題意蘊更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕，丑惡?；野蹬c無奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)該“退出小說”“零度介入”即有意采取一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等，新寫實小說的主要作家有劉震云、劉恒、池莉、方方等，代表作品有劉震云《一地雞毛》、劉恒《狗日的糧食》、池莉《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》、方方《風景》。11.《紅高粱》2009年 2008年20世紀七十年代末八十年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人》 16.第二篇：現(xiàn)當代文學名詞解釋【詩體大解放】自由詩派是新文學第一個10年（1917～1927）中出現(xiàn)最早、成績最大、影響最深的一個詩歌主流。絕大部分詩人及其作品都屬于這個流派。他們不僅有詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)實踐，而且有比較完整的自由詩理論。自由詩從舊式詩詞格律的鐐銬里脫胎而出，在體式、音節(jié)、語言方面力求解放，顯示出新的特色。自由詩派的理論代表主要有胡適、康白情、郭沫若等。胡適從1917年回國以后，就下定決心要打破“從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬”，如古典詩詞的格式、平仄和押韻等，創(chuàng)作自由體的白話新詩。1916年10月在完成了《嘗試集》的創(chuàng)作之后，他又發(fā)表《談新詩》一文，總結(jié)了自由詩的創(chuàng)作理論，倡導“詩體大解放”，號召詩人創(chuàng)作自由體的白話詩。他認為這種自由詩的主要特點是：一、打破五、七言詩的格式，代之以為內(nèi)容所需要的長短句；二、打破舊詩的平仄限制，代之以輕重高低的自然音節(jié)；三、廢除舊詩的押韻，代之以現(xiàn)代語言的韻律，有韻固然好，無韻也無妨?？蛋浊閯t在1920年3月寫的《新詩的我見》中，主張新詩要“自然成章，而沒有一定的格律；切自然的音節(jié)，而不拘音韻……”與此同時，郭沫若也在給宗白華的信中主張新詩創(chuàng)作應(yīng)“破除一切已成的形式”，任憑詩人主觀感情的沖動作“絕端自由”的自我表現(xiàn)（《三葉集》第46頁、49頁）。在這些理論的指導和推動下，新文學的先驅(qū)者們都在創(chuàng)作自由詩的實踐中進行了可喜的嘗試。郭沫若是第一個10年中自由詩派的集大成者，《女神》是其代表作。艾青則是自由詩派中繼郭沫若之后的一座高峰。謝冰心、劉大白、劉半農(nóng)、殷夫、蒲風、臧克家、蔣光慈、田間、何其芳、李季、阮章競等都是我國現(xiàn)代文學史上杰出的自由體詩人。此外湖畔四詩人、小詩派、七月詩派、九葉詩人等也是寫作自由詩卓有成就的詩人。自由詩派對我國現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作有很大影響，為繁榮我國現(xiàn)代詩歌作出了巨大貢獻?！敬宏柹纭?，中國境內(nèi)第一個新?。ㄔ拕。﹫F體，1907年10月由王鐘聲創(chuàng)辦于上海，主要成員：徐半梅、蕭天呆、陳鏡花等。演出了《黑奴吁天錄》，以后又上演了《秋瑾》、《徐錫麟》等劇。該社曾得到馬相伯、沈仲禮等的資助。1911年王鐘聲在天津被殺，該社解體。【解放區(qū)文學】《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月在延安召開文藝座談會，2日毛澤東作了“引言”，23日作“結(jié)論”，合稱《在延安文藝座談會上的講話》，提出了文藝為人民大眾的方向，論述了文藝與政治的關(guān)系，成為黨的文藝工作的指導思想和文藝政策的依據(jù)?！狙砀鑴　浚?942年以后，在延安涌現(xiàn)的秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》《動員起來》，它們具有新的內(nèi)容，而又保留一些原始的、簡單的歌舞劇形態(tài)，融音樂詩歌跳舞和裝飾美術(shù)于一爐，富于伸縮性且不受舞臺限制的綜合藝術(shù)?！景酌浚嘿R敬之、丁毅執(zhí)筆。我國新歌劇代表作，解放區(qū)影響最大、最受歡迎的劇目，中國歌劇發(fā)展的里程碑，揭示“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題?！疽浴锻踬F與李香香》起飛的“信天游”詩體】 延安文藝座談會后，革命文藝工作者普遍重視對民歌的搜集、研究與創(chuàng)作。李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》就在這背景下產(chǎn)生了。他創(chuàng)造性地用陜北民歌“信天游”的形式寫就的，具有鮮明的民族特色。突破了以往民間傳唱的“信天游”是簡單的短篇，多以表達男女愛情的局限，使長詩具有中國氣派?！锻踬F與李香香》是在藝術(shù)表現(xiàn)上進行成功的嘗試，是中國新詩創(chuàng)作在大眾化與民族化道路上一個新的起點。是“五四”以來新詩發(fā)展中的一部“里程碑”似的詩作?！緡牢膶W】 1934年10月和1935年初，周揚、周立波分別發(fā)表文章，把前蘇聯(lián)“赤衛(wèi)海陸軍文學同盟”1930年倡導的“保衛(wèi)文學”譯成“國防文學”介紹到中國，當時影響不大。1936年初，日本帝國主義侵略中國華北危機嚴重，上海文藝界為響應(yīng)黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，1935年12月12日，文化界275人發(fā)表了《上海文化界救國運動宣言》。接著，12月28日，上海文化界救國會成立，又發(fā)表了第二次宣言。1936年1月27日，由歐陽予倩、蔡楚生等發(fā)起成立了上海電影界救國會。為了適應(yīng)新的形勢，文學藝術(shù)提出了“國防文學”的口號。繼而在文學藝術(shù)各部門相繼提出了“國防戲劇”、“國防詩歌”，“國防音樂”的口號，號召各階層、各派別的愛國作家，都來創(chuàng)作抗日救國的作品，把文學上的運動集中到抗日反漢奸的總流里去。隨后各種國防文學、戲劇作品大量出現(xiàn)，形成了一個國防文藝運動的高潮?！緰|北作家群】:是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發(fā)地開始文學創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風格，寫出了東北的風俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、端木蕻良等?！局嘧骷胰骸?以文革時期上山下鄉(xiāng)的知青生活為主，通過對知青生活的描寫，去感知、去反思那個不平凡時代的作家。他們都有過在“文革”中上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，體驗過從理想主義的天真熱情跌落到生活困窘的泥淖，從“現(xiàn)代迷信”的維護者突變?yōu)榕涯嬲叩木窬拮儭＿@樣的生活經(jīng)歷為他們較早走上思想解放之路打下了基礎(chǔ)。他們中有的人甚至在“文革”中就開始了具有叛逆意味的“地下文學”創(chuàng)作。郭路生（食指）的詩歌《相信未來》，趙振開（北島）的小說《波動》，姜世偉（芒克）、岳重（根子）、栗世征（多多）的“白洋淀詩歌”，都是“文革”“地下文學”的重要作品，其中的感傷情緒、叛逆思想雖與“文革”時期的主流意識形態(tài)格格不入，卻開了新時期思想解放、人道主義精神回歸的先河。到了新時期，“知青”作家群顯示了強勁的創(chuàng)作實力。從70年代末的“傷痕文學”、80年代的“反思文學”、“改革文學”、“先鋒文學”、“尋根文學”、“女性文學”到90年代的“人文精神大討論”，他們不斷譜寫出激動人心的文學篇章。張承志、史鐵生、梁曉聲、韓少功、竹林、張抗抗、張辛欣、王安憶、鐵凝、張蔓菱、鄭義、孔捷生、馬原、張煒、矯健、李銳、蔣韻、葉辛、陳村、朱曉平、李曉、陸天明、陸星兒、柯云路、曉劍、郭小東、范小青、林白、老鬼（馬波）、蘇煒、王小波、胡發(fā)云、鄧一光……都是他們中的代表人物，“知青”作家群也因此而成為新時期文學的重鎮(zhèn)?！景遵R湖作家群】 在“五四”新文化大背景下，白馬湖作家群聚集在白馬湖畔，他們中有很多作家都是文學研究會的成員，但他們沒有響亮的口號，也沒有鮮明的旗幟，他們創(chuàng)作的作品沖淡平和，有著獨特而鮮明的個性。白馬湖作家群是一個內(nèi)涵豐富、特征鮮明、成就卓著的作家群體?！緩洖⑸纭?1922年成立于上海,《彌灑》月刊（共出六期），后又出《彌灑創(chuàng)作集》。彌灑社推重“順應(yīng)靈感”和無目的性的創(chuàng)作，1927年春停止活動?！咀l責小說】 中國舊小說的一種。清末社會黑暗，政治腐敗，官吏貪污媚外，人民不覺悟，有些作家用小說口誅筆伐，進行揭發(fā)和指摘。魯迅在《中國小說史略》里對這種小說曾加以評論，并稱之為“譴責小說”。這種小說廣泛揭露和批判現(xiàn)實，大力宣傳資產(chǎn)階級改良主義，但批判不徹底，并寄幻想于封建最高統(tǒng)治者。藝術(shù)上多用諷刺手法，筆無藏鋒，極度夸張，但概括和典型化不夠。李伯元的《官場現(xiàn)形記》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽?；ā返龋褪亲l責小說的代表作?！菊问闱樵姟坑糜诟柙佒卮笳晤}材的抒情詩。包括街頭詩、傳單詩、槍桿詩等。它往往通過一個插曲，來強烈地觸及時事，展示社會生活，深入開掘其中的歷史內(nèi)容和思想意義，把生活中人們普遍關(guān)心的問題，上升到一個充滿詩情和哲理的藝術(shù)境界，比一般抒情詩更概括，更集中，具有強烈的激情，鮮明的政治色彩，抒情于理，抒情性和政治性融為一體。格調(diào)高昂，氣勢奔放，音節(jié)響亮。通常使用長句、錯落的短句或階梯式的句子。在“十七年”文學時期，郭小川和賀敬之是當時最重要的政治抒情詩人?！炯t色鼓動詩】的代表人物是殷夫，主要內(nèi)容是以高昂的革命斗爭精神顯示鮮明特色。抒寫了獻身革命事業(yè)的崇高精神和戰(zhàn)斗意志，以及對無產(chǎn)階級事業(yè)必然勝利的樂觀堅定的信念。殷夫是左聯(lián)五烈士之一，其代表作為：《別了，哥哥》是一首記實詩作?！堆帧肥菫榧o念“五卅”四周年。藝術(shù)特點：以壯為詩魂，都用浪漫主義直抒胸臆的抒情方法，以英雄主義的調(diào)子，急驟的旋律和鋼鐵般的語言，呈現(xiàn)出剛健雄渾的詩風?！緡缿騽　吭趪牢膶W影響下發(fā)展起來的中國革命戲劇。1936年初，中國左翼戲劇家聯(lián)盟解散后，轉(zhuǎn)而組織戲劇界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，提出國防戲劇口號，以廣泛團結(jié)愛國劇人，開展戲劇救亡活動。同年2月上海劇作者協(xié)會制定并發(fā)表《 國防劇作綱領(lǐng)》，規(guī)定國防戲劇創(chuàng)作應(yīng)以揭露日寇的殘暴、批評一切不利于抗日的思想和言論及歌頌群眾的抗日情緒和行為為主要任務(wù)。嗣后，有一大批國防戲劇劇作問世，如《回 聲》、《漢奸的子孫》、《走私》、《賽金花》等。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，國防戲劇發(fā)展為抗戰(zhàn)戲劇運動?！粳F(xiàn)代娓語式散文】理想中之《人間世》，似乎是一種刊物，專提倡這種娓語式筆調(diào)，使用此種筆調(diào)，去談?wù)撊耸篱g之一切，或抒發(fā)見解，切磋學問，或記述思想，描繪人情，無所不可。以抒懷為主