【正文】 優(yōu)秀的語文老師，不僅是教知識，更在育人，教與書育人是密不可分的。在語文學科教學中進行德育滲透途徑和方式有許多，這需要教師們用心的去發(fā)現(xiàn)，認真地實踐，使語文成為學生的精神家園。第三篇：高中歷史德育滲透論文淺談高中歷史教學如何進行德育滲透著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育”。高中學生正處于人生觀、世界觀及良好行為習慣的形成過程中，在學會做人方面接受的教育顯得尤為重要。高中歷史教學可以發(fā)揮“滲透”功能，對學生進行德育。一、思想道德教育內(nèi)涵道德，是人們對自己所處的社會關系的一種自覺意識，是依靠社會輿論和內(nèi)在信念的力量實現(xiàn)人與人之間相互關系的行為規(guī)范、準則。德育和思想教育、道德教育是有區(qū)別的。思想與道德兩者雖有相通之處，都屬于意識形態(tài)，但不能互相替代。德育較為全面地、準確地說應是“思想道德教育”。長期以來，德才相對，謂之德才兼?zhèn)洌f明“德”包括了思想與道德；現(xiàn)代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展，同樣說明“德”包括了思想與道德?！暗隆?，內(nèi)涵最簡單，外延最寬闊，滲透“德育”之說在中學教育中最為恰當。強調(diào)滲透德育，不是有意淡化政治思想教育、削弱政治思想教育功能。恰恰相反，是為加強政治思想教育夯實基礎，是從大處、遠處著眼，而從小處、近處、實處入手。進行德育，不僅僅要進行政治信仰教育，更多的則是愛自己、愛父母、愛兄弟姐妹、愛同學老師、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育；是遵紀守法、誠實守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護正義的教育；是科學態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感、歷史責任感的培養(yǎng)等等。用培養(yǎng)先進分子的要求來要求全體中學生，這只是拔苗助長，難以達到預期目的。相反，謙虛好學、勤奮上進、誠實正派、遵紀守法、愛家鄉(xiāng)愛祖國、有理想有道德卻是絕大多數(shù)高中學生能夠做到的。二、高中歷史教學滲透德育的特點對高中歷史教學滲透德育進行研究，首先要了解其特點。其特點主要有： １．依附性正如液體從物質微孔中透過一樣，歷史教學滲透德育，總是離不開事實，總是依附于、寓存于對歷史事實的認識、理解和評價上的?！罢巍睉{其科學理論說服人，文學依藉人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實為基礎上的評價啟迪人。由于歷史事實是不依賴任何人的意識而存在，是進行歷史教學的基本依據(jù)和憑證，因而，離開了它，歷史教學不僅失去其科學性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實勝于雄辯。盡管歷史科學博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底是一種思想認識和道德覺悟。正因為如此，它才燭古照今、敘史載道，若脫離史實，“滲透”就成為空話。２．暗示性歷史學科的育人功能蘊含在對歷史的評述中，不可否認，它也可像政治學科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。主要的是在歷史教學準確完成明確的教學任務的同時，有意識地但又不露痕跡地給學生以心理和行為的影響。“隨風潛入夜，潤物細無聲”是最好的寫照。那種“同學們要這樣”、“同學們要那樣”硬貼“標簽”和口號式的教育或許氣勢磅礴，但難以收到滲透德育的功效。老子說，“圣人處無為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無為而為、不言而言的教育藝術。它刻意追求的是使學生在蘊含性教育中受啟發(fā)、得教育，領悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強烈，但是，一旦領悟，這種潛移默化的效果，將受益終生。３．漸進性歷史教學滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學、某一歷史內(nèi)容教學的事。任何時候、任何內(nèi)容的歷史教學都蘊含有相應的思想道德感化功能。這種一點一滴點點滴滴不間斷的積累過程，就構成德育滲透的漸進性。每一堂歷史課教學，從滲透德育角度看，不能沒有，也不能過多。純粹講述歷史，就事論事，不承認或不屑于德育滲透，是不行的；但是，“講二話”、借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞說教也是不可取的。漸進性的特點決定歷史教學滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。４．多樣性即受教育者在歷史教學滲透德育的活動中得到的啟示與覺悟難以完全平衡一致。歷史是過去了的社會，社會是進行中的歷史，兩者都是個復雜多層次的有機整體，而學生由于家庭背景、知識水平、心理特征的差異，這在暗示性、漸進性的教育過程中，使得即使是同一歷史內(nèi)容的敘述評價在不同學生的心里也會產(chǎn)生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等。不要以為某一歷史內(nèi)容的教學在滲透德育問題上只會有一個集中的、唯一的目標效果。只要是健康、向上、進步的，使學生受益即可。教師無視這種復雜的情況而刻意追求某一點的教育，顯然是不利于德育滲透的。５．評判性從形式上看，無論是教師主導的教，還是學生主體的學，從內(nèi)容上看，無論是談古論今，還是據(jù)往知來，歸根結底都是以本階級、本時代的眼光來鑒別、評說千百年來中國、世界發(fā)生過的人事現(xiàn)象?；蚋桧灮虺饬R，無一例外。這就告訴我們，歷史教學滲透德育，是具有鮮明的階級性、時代性的。超階級、超時代的立場觀點，實際上是不存在的。我們承認也罷，不承認也罷，都不會因此而會有什么改變。既然如此，站在什么階級立場，以什么觀點標準評述歷史，就不是無足輕重的小事，而是個大是大非的原則問題。在滲透德育問題上，立場觀點決定感情態(tài)度，因而在評判性的歷史教學中是不能不講立場觀點的。三、教師在高中歷史教學滲透德育中的作用 中學歷史教學滲透德育，條件諸多，而關鍵則在于是否具有高素質的歷史教師。這是因為，教師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。因此，中學歷史教學滲透德育，發(fā)揮良好的育人作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。首先，歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求：一是有心。就是說，歷史教師對歷史教學滲透德育有充分的、深刻的認識，并形成一種職業(yè)習慣。只有處心積慮，才會見縫插針。沒有思想認識上的高度重視，就不會有教師真正的感情投入，當然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當前情況下，特別要正確理解應試“教育”與素質教育的關系，擺正高考分數(shù)與育人的關系。人們往往把應試與素質、分數(shù)與育人對立起來，似乎水火不容。這種認識實際是片面的。它們之間完全應該，也完全可能結合起來。我以為“應試”是“素質”的一部分，“素質”包含了“應試”；同樣“分數(shù)”的高低也一定程度上反映了育人的效果。歷史教學在傳授歷史知識的同時，訓練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。二是有德。歷史老師必須自己首先學會做人——胸懷天下、心系祖國的人，律己嚴格、治學嚴謹?shù)娜?，感情充沛、好合作共處的人，襟懷坦白、誠實正直的人，誨人不倦、愛生并希望學生勝過自己的人。老師是學生獲得知識的導師和引路人，不論老師自己是否意識到，其言行處世態(tài)度都會被學生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學生，而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。其次，是合格的“經(jīng)師”。這也包含兩方面的要求: 一是有識，即有精深的歷史專業(yè)知識和廣博的人文、科學知識。歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，囊括了政治、經(jīng)濟、軍事、民族、外交、科學、藝術、宗教、民情、風俗等各個方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評述，往往需要綜合運用前后左右相關知識，以大量的自然科學、社會科學知識內(nèi)容為背景。高中歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識，但是，即使如此，其涉及的知識也是極其廣泛的。一些歷史老師或者未受過正規(guī)、嚴格的歷史專業(yè)訓練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識；或者雖然受過專業(yè)訓練，但長期以來拘泥于中學歷史課本和教學參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時注意吸收歷史研究、歷史教學的新成果，不是注意中國史、世界史的前沿研究動態(tài)，繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時俱進而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學經(jīng)驗，雖然上課時教材內(nèi)容面面俱到點點落實，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個“教書匠”，而不是“教育家”。二是有能，即熟練掌握教育學科知識和教學技能。掌握了淵博的專業(yè)知識，這僅僅為教好歷史、滲透德育提供了一個堅實的基礎，但這還不夠，還要嘴能說，手能寫，具有較強的語言、文字表達能力；還要因材施教具有較強的課堂應變能力。有些老師，學富五車，滿腹經(jīng)綸，但拙于言辭，苦于表述，缺乏嫻熟的教學技能技巧，壺里有餃倒不出，使課堂了無生氣，枯燥無味，這也可能成為不受學生歡迎的老師。到這一步，連教學任務也難以完成，更不用說滲透德育了。有心、有德、有識、有能，構成歷史老師整體素質，這是個有機的整體，缺一不可。不過在這四“有”之中，