【正文】 為人處事好，政府公職人員們愿意與之交朋友，朋友之間互相關(guān)心互相幫助是天經(jīng)地義的，于是政企關(guān)系就融洽就OK了；情商低的商人為人處事差，大家調(diào)臉都為輸，什么事情都要公事公辦，更不會(huì)有人為你打“擦邊球”，政企關(guān)系也就無從談起了，于是那句老話又成了“我當(dāng)我的官，你找你的錢，老子看你會(huì)有好瀟灑”。情商高的商人充滿愛心與人為善，懂得關(guān)心和幫助別人，對自己認(rèn)識(shí)清醒定位準(zhǔn)確，能夠承受挫折和壓力，不狂妄不自滿等等，這樣的人是大家都愿意與之相識(shí)和相交的，朋友多多純屬自然，做成點(diǎn)大事也很自然；反之，情商低的商人是情緒化的、愛抱怨的、剛愎自用的、驕傲自滿的、過河撤橋的、言而無信的、敲人背脊骨的等等，這樣的人大家都不愿意與之交往，就算相識(shí)之初花口花嘴哄得點(diǎn)人們的好感，時(shí)間長了本來面目也會(huì)暴露無疑，很難交得上推心置腹的朋友。因此，優(yōu)秀的商人應(yīng)該努力做個(gè)情商高的人，以便營造一個(gè)有利于自己的生存環(huán)境，建立一個(gè)屬于自己的鐵桿交際圈，創(chuàng)造一個(gè)更好發(fā)揮自己商業(yè)智慧的空間，將自己的事業(yè)做大做強(qiáng)。若即若離。商人講政治的目的是為了謀取最大的商業(yè)利益，不管政企關(guān)系好得如何如何不分你我，都不能像政客一樣把政府的工作視為自己義不容辭的責(zé)任，更不能狐假虎威的去充當(dāng)政府的影子。就商人而言，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、政府部門的厚愛、寬松的經(jīng)營環(huán)境、各種各樣的榮譽(yù)職務(wù)等，都是建立在“成功企業(yè)”這張皮上的。當(dāng)商人全身心的鉆到政治里，其市場意識(shí)就會(huì)變得淡薄和遲鈍，企業(yè)也會(huì)因“官氣有余、商氣不足”而逐漸失去原有的市場份額，“成功企業(yè)”這張皮就會(huì)蕩然無存?！捌ぶ淮妗⒚筛健?，沒有了“成功企業(yè)”，曾經(jīng)擁有的一個(gè)個(gè)光環(huán)就成了水中月鏡中花，失去政府青睞的你又只能回到小商小販的老路上。畢節(jié)曾有個(gè)美資企業(yè)的老板，就是在政治的鮮花與掌聲中忘卻了為商之本，于是就有了從“成功企業(yè)家”到小商小販的慘痛蛻變。還有，商業(yè)斗爭是財(cái)富和物權(quán)之間的爭斗，而政治斗爭通常都是“你死我活”的。一旦商人成為某個(gè)政治堡壘中的一員，其政治上的幼稚就成了堡壘中最薄弱的環(huán)節(jié)，往往會(huì)成為政治斗爭中首當(dāng)其沖的犧牲品。就是被劃進(jìn)某個(gè)政治圈子，也會(huì)隨著這個(gè)圈子的沉浮一榮俱榮、一損俱損。俄羅斯前首富霍多爾科夫斯基、天津大邱莊前莊主禹作敏、南德集團(tuán)前董事長牟其中、紅塔集團(tuán)原董事長褚時(shí)健、畢節(jié)的個(gè)別“致富帶頭人”等，都是在政商關(guān)系上本末倒置、玩火自焚的冤大頭，誰要是不知天高地厚誰就可能步他們的后塵。因此，聰明的商人既要講政治，又要與政治保持若即若離的關(guān)系，這樣才能讓自己靠得住、離得開、走得脫，才能規(guī)避政治斗爭的風(fēng)險(xiǎn)，才能讓自己的企業(yè)不被政治的漩渦吞噬。第二篇：心有多高,夢有多大（范文模版）心有多高，夢有多大“誰如果想展翅高飛，就不能把目標(biāo)定得太低；如果眼睛只盯在樹冠以下，那就永遠(yuǎn)不可能在藍(lán)天白云間翱翔。”雄鷹之所以能高飛于九重天際，麻雀之流之所以只能在樹冠徘徊，只是因?yàn)樾挠卸喔?，理想綻放的天空就有多大?！}記 陳勝，陽城一小民也。在同樣出身的鄉(xiāng)民眼中“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”。鄉(xiāng)民們安分守己，勤勤懇懇地耕耘土地，而他卻胸懷天下，希望出人頭地。眾人譏笑他，他卻揚(yáng)眉傲然道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”歷史滾滾前進(jìn)，當(dāng)初譏笑他的人早已化作一堆黃土，被塵世掩埋，而陳勝卻揭開中國農(nóng)民起義的開端，在中國厚重的歷史上留下濃重的一筆。心有多高，夢想的舞臺(tái)就有多大。有志者，事竟成。幾十年筆耕不輟，耄耋之年仍勤耕于學(xué)，季羨林老先生用自身告訴我們：“老驥伏櫪，志在千里”，有志不在年高。詩作杰出，一心報(bào)國，心高志遠(yuǎn)的夏完淳，用他短暫的青春歲月，向我們展示了生命的高度，讓我們知道什么才是“生的偉大，死的光榮”，有志也不在年少。年齡不是問題，更不是關(guān)鍵，一個(gè)人成功與否，一個(gè)人是否值得認(rèn)可，在于他心的高度，在于他的精神的光芒。事無不為，在于為與不為。敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)的史蒂芬威廉霍金，誰能想到這個(gè)全身癱瘓的人在命運(yùn)蒼白的捉弄下，仍然能奮起反抗。他用自己的才華證明了他不是廢人。他是當(dāng)世最偉大的科學(xué)家，被稱為“宇宙之王”，他是繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家，他還證明了黑洞的面積定理他是不屈的英雄，即使殘疾，他也向世界證明了他自己。這是一個(gè)殘疾人的心靈高度，這也是一個(gè)巨人的精神高度。理想要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，很困難，但是換一種方式就很容易。麻雀看不到雄鷹飛的多高，因?yàn)樗恢拦u只能飛到墻頭，于是就想，自己飛的比公雞高，卻不是把雄鷹作為榜樣或是目標(biāo)，所以它只能在比墻頭高的樹枝上跳來跳去；公雞看不到麻雀飛的比它高，也只看到鵪鶉飛的比自己低，就很滿足了，得意得說：“你看，鵪鶉飛的有我高嗎？”這就是平常人的心靈高度，這也是一般人的精神高度。千手觀音，一群殘疾人向我們展示了他們的無聲世界，他們用心告訴我們他們生命的色彩；司馬遷深陷牢獄，仍然堅(jiān)守自己的信仰，完成了“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱《史記》；歌德用六十多年的時(shí)間完成《浮士德》這部西方四大名著之一的著作。相比之下的我們就遜色許多。我們做不到他們那樣，我們四肢健全，我們眼明心亮，我們耳聰目明，像我們這樣完完整整的人有幾十億，大多庸庸碌碌的過了一生，沒有追求，沒有目標(biāo)，即使有目標(biāo)，也僅僅局限在觸手可及的范圍內(nèi)。生命存在于天地之間，是絢麗多彩的，我們不能讓它蒙塵。每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)值得他為之努力奮斗的理想，而我們則需要堅(jiān)守信念，不斷的努力，不斷的沖破難關(guān)，讓這個(gè)值得的理想綻放它奪目的光彩，這樣才能真正展現(xiàn)生命的真諦，展示生命存在的高度。第三篇：讀后感鞋跟有多高，痛苦有多大今天瀏覽健康快訊，看到一篇名為《鞋子不合易惹腳病女性高跟鞋宜2至3厘米》的文章，以前自己買鞋時(shí)都是看鞋子是不是漂亮，穿上是不是顯得自己的腳好看，同時(shí)自己大腿有些粗，買鞋的時(shí)候故意挑那些細(xì)長跟的鞋子買，覺得穿上昂首挺胸還能鍛煉大腿的肌肉，達(dá)到減肥的目的，讀后感鞋跟有多高，痛苦有多大。但看到這篇文章后，我覺得我們女性在愛美的同時(shí)也要注意自己的身體，以免因?yàn)榇┬划?dāng)給造成足部畸形，更甚者引起膝關(guān)節(jié)和腰椎的病變。現(xiàn)將選鞋標(biāo)準(zhǔn)摘抄如下：如何選擇鞋子?23厘米的鞋跟高度最合適首先，要了解自己的腳。有三種類型的腳：A外旋足、扁平足；B內(nèi)旋足、高弓足；C自然足。日常生活中，要根據(jù)不同的腳，選擇不同的鞋子，讀后感《讀后感鞋跟有多高，痛苦有多大》。其次，要了解鞋的結(jié)構(gòu)。鞋底有三個(gè)功能層，最下面的為防滑耐用層，最里面的為柔軟舒適的內(nèi)襯層，中間的為緩沖層，為科技含量最高的層，至關(guān)重要，好鞋貴在這里，有各種各樣的材料、工藝技術(shù)，鞋底的形狀也有講究。再者，鞋的后跟高度要合適。太高的高跟鞋會(huì)給足踝健康帶來隱患，但是平底鞋也不一定就好，它使人的重心過于靠后，身體需要前傾才能保持平衡，走路時(shí)有腳后跟砸地之感，震動(dòng)還可傳到腦部，不利于健康。23厘米的鞋跟最合適，它能使足弓更趨合理，使人的臀部前收，腹部拉緊，胸部挺起，使人看上去挺拔而有活力。同時(shí)專家還給了選鞋的幾點(diǎn)建議：大小合適，下午選鞋最好，雙側(cè)同時(shí)試穿，先看鞋底再看款式、價(jià)格等。鞋的松緊要恰當(dāng)。過緊的鞋會(huì)把腳擠壞，穿小鞋是一種虐待的行為。過松的鞋腳也不舒服。特殊情況可以用特殊鞋。再也不穿高跟鞋了確實(shí)是這樣子啊我喜歡高跟鞋很喜歡12厘米。是個(gè)什么概念?你還能走路么我喜歡板鞋運(yùn)動(dòng)鞋穿著舒服好像不是的吧不要太高都是可以的?我應(yīng)該是正常的把穿不習(xí)慣高跟的恩鞋跟有多高走的就有多坎坷哈哈第四篇：商人與政治商人與政治1911年4月，同盟會(huì)在廣州傾全力籌劃的起義，以近百人的犧牲宣告失敗，孫中山等革命派領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)心灰。沒想到半年后，10月10日武昌槍響，200多年的大清王朝轟然坍塌。這半年間，究竟發(fā)生了什么，導(dǎo)致這種“戲劇性”的變化？最重要、最根本性的原因是紳商對清王朝與革命黨的態(tài)度發(fā)生了根本性的變化。他們的態(tài)度決定了清王朝是存是亡，革命是成是敗。發(fā)動(dòng)辛亥革命的是革命黨，但決定革命能否成功的卻是紳商。鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會(huì)開始轉(zhuǎn)型。在這個(gè)過程中，紳商由不關(guān)心政治到不得不關(guān)心政治；從支持清王朝改革、立憲，反對革命，到最后背棄清王朝，支持激進(jìn)的革命。這個(gè)階層的“心路歷程”，引人深思?！案簧檀筚Z視官宦如帝天”“抑商”是中國傳統(tǒng)。鴉片戰(zhàn)爭使中國面臨現(xiàn)代性挑戰(zhàn)。創(chuàng)辦大機(jī)器生產(chǎn)的現(xiàn)代企業(yè)是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，然而，現(xiàn)代企業(yè)在清末的發(fā)展卻困難重重，致使中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型也步履蹣跚。兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗和國內(nèi)農(nóng)民戰(zhàn)爭的沖擊，使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的少數(shù)開明派開始認(rèn)識(shí)到洋槍洋炮的厲害，在鎮(zhèn)壓太平天