【正文】 遠道而來的親朋提供舒適的居住空間。可以把家里的客臥改成書房給自己了。 P44—— 45 裝修標準及設備說明 P46 標題：工作狂，是生活方式之一種。 工作和電腦游戲沒有什么不同，層層通關，體驗成功的快感。懂得享受工作才有快樂的生活。 鹿港北側建有 6萬平米寫字樓，地上一層至地上三層為商業(yè)用途，以 上為辦公空間。建筑造型中弧線、斜線、切角的變化生動活潑，鏡面玻璃、半透明玻璃、透明玻璃及鋁板的材質(zhì)變化產(chǎn)生豐富的立面裝飾效果，賦予建筑一種輕 盈而莊重的氣質(zhì)形象。 P47 標題： MILD生活，天地控股制造 正文： 天地控股簡介 P48 標題：生活在時間之外。 MILD 生活港。 正文： 我們在這本書所倡導的 MILD 生活，是我們對生活的一種態(tài)度，是對每個鹿港人的祝福。 同時祝福所有人，看到這本書和沒看到這本書的人，能夠生活的從容，能夠享受生活，而不僅是存在。 所以，就有了鹿港。就有了 MILD生活港。 P49 “從明天起，做個幸福的人” —— 海子 世爵 .源墅（樓書文案） 封面：視覺。源墅 CBD 城市別墅私享者 封二 — P2空白頁 P3用源創(chuàng)的精神，領馭一個階層的城市別墅理想。 P4空白頁 P5開篇標題：向理想致敬 副標：人類對土地的渴望與生俱來 正文： 人類對擁有一片屬于自己的土地有著與生俱來的渴望。 作為人類駕馭大地的標志，建筑，不單單是壘積無邊的磚土，它所蘊含的精神與氣質(zhì)會成為一個階層世代延續(xù)的無形財富。 對于今天的人們，傳承，是在竭力追求的過程中達到自 我心靈的和諧 —— 造就一片能把思想凝聚起來，同時又為自己打開另一個世界的地方，成為每個渴望擁有土地者的最高理想。 人類創(chuàng)造文明，文明又繁衍出城市，城市為每一個人編織著關于傳承的夢想： 別墅，建于城市中 —— 再都市繁華的沃土上，源創(chuàng)一片回歸自然的土地，在屬于自我的世界里，讓身體與心靈和諧 地棲居。 公元 2020年，中國，北京。 世爵 .源墅，秉承對私人土地的渴望， 以大東區(qū)首席城市別墅，向 CBD有理想的人們致敬！ P6空白頁 P7標題：別墅，獻給城市的理想 正文： 城市，土地的進化形態(tài)。人，城市的創(chuàng)造者。別墅，創(chuàng)造 者進化的至高理想。 P8空白頁 P9標題：城市 +別墅，一種潮流的誕生 正文： 在美國的舊金山、三藩市，日本東京的代官山，意大利的維諾拉市以及新加坡等城市，城市別墅已有了很長的歷史。 而在北京，城市別墅還是個新生事物，但同時也是一種必然出現(xiàn)的房屋形態(tài)。 富人居住在城市中，成為城市別墅快速擴張的原動力。 郊區(qū)別墅與城市之間的距離成為了富人出城的最大障礙，哪怕只有幾分鐘車程。 現(xiàn)代新派貴族，很難去奢望真正的退隱山田，也很難接受中國農(nóng)村式的生活。 郊區(qū)別墅的種種不便，帶來的不僅僅是時間上的浪費，更無從忍受的是生活 質(zhì)量的驟減。 城市別墅的出現(xiàn)，滿足了哪些既追求別墅生活低密度，又追求城市生活方便快捷的富人們的需求。 人們的需求決定了居住的形態(tài)。 正是由于“城市”和“別墅”的雙重身份，才使得城市別墅發(fā)展成為一種潮流。 那些既能夠體現(xiàn)別墅生活，又擁有城區(qū)便捷交通的別墅逐漸成為富人們的寵兒。 而在這些別墅中，世爵 .源墅是一個典型的代表。 P9 — P10 標題：在 CBD繁華的土地上，回歸自然別墅 正文： 作為城市的典型代表， CBD 的繁蕪讓我們的神經(jīng)逐漸麻木。 習慣了千人共用一塊發(fā)黃的草地，習慣了擁擠的車流和尾氣，習慣了在家看 墻上的風景壁畫，習慣了在高樓的縫隙中尋找天空的光芒??我們在鋼鐵的牢籠里，習慣了成為自然的旁觀者！ 城市帶來的工業(yè)化的進步，不能泯滅向往生活的階層對自然的理想。 在屬于城市的理想當中，除了工業(yè)上的進步，還有呼喚我們對自然的回歸與親近。 作為人類創(chuàng)造的進化產(chǎn)物，城市渴望的不僅僅是繁華喧囂和金碧輝煌，還應有自然帶來的本真、原樸和生生不息的延續(xù)。 別墅的理想就是獻給城市中的向往者一片私饗自然的天地。 P10 — P11 標題：一個 CBD 寵兒的別墅日記 正文： 8點，鬧鐘在 CBD 路上； 8點 1刻，咖啡在公司， 12點 ，與門前的躺椅纏綿； 12點 1刻，與美國的 CEO 對話， 0點，告別在國貿(mào) *層的迷醉； 0點 1刻，在臥室的露臺上，和愛人看城市燈火與星月交相輝映。 時間平等地賦予人們，但時刻卻僅歸少數(shù)人獨有。 世爵 .源墅，傾力打造屬于一個階層的私人時刻表，讓時間的指針只為你在 CBD 與家之間游走。 P12 — P13 標題：城市別墅，距離觀和人生觀的思考 正文： .輕軌切換 人與自然的距離，某種意義上代表了城市與別墅的距離。 禮遇 CBD的一小步距離，對于城市新貴來說，都會使開創(chuàng)事業(yè)和建立家庭的一大步。 城市與家的距 離，只有一刻鐘的時間。輕馭愛車在高速路上飛馳，耳邊偶爾傳來鳥與樹葉的婆娑聲，一張 CD 來不及翻轉，便進入一片私屬的別墅領地? （交通簡介略） P14 — P15 標題： 2046，提前享受城市別墅的未來 正文： 通州 .別墅進化論 .市中心豪宅 2046年，房子會怎樣？別墅會怎樣？北京會怎樣？通州又會怎樣？ 2046年，人會在火星上蓋房子？汽車會水陸兩用？孩子會有機器人保姆？誰又知道呢！ 反正，不用到 2046 年，鋼筋森林中的 CBD 就已不再是 CEO躋身上流社會的夢想了，在城市中心擁有自己的一片疆土，成為衡量新貴的新標 尺。 聰明而遠見的城市新貴開始尋覓另一片能夠傳承的土地 —— 今天的城市別墅，明天因居于鬧市而進化為城市豪宅。在通州的顯赫地位日漸清晰的今天，不必費力眺望，已能依稀看到未來都會的燈火輝煌。 （通州簡介略） P16空白頁 P17 正文： 對于人來說，城市是不可缺的發(fā)展基地。對于有理想追求的人來說，別墅具有和城市同樣重要的地位。 魚和熊掌，未必永遠不能兼得。機會，在今天出現(xiàn)了。 P18空白頁 P19標題：源創(chuàng)，唯以時間回答私享者德追問 正文： 源創(chuàng)別墅在中國的發(fā)展，其實需要的就是不斷流淌的時間。 現(xiàn)代別墅作為 一種舶來品，我們在引進、消化、創(chuàng)新、追求源創(chuàng)的發(fā)展歷程中，提升的不僅是別墅的內(nèi)涵，同時還是居住者自身不斷成熟與升華的過程。 P20 — P21 標題：源創(chuàng) 蛻變 副標：源創(chuàng) ]不是簡單的拷貝，而是一段很長時間醞釀蛻變的過程 正文： 基礎理念的形成，是一段文化的苦旅。 世爵 .源墅考察別墅設計中所涉及的地理環(huán)境、文化環(huán)境、社會環(huán)境、氣象環(huán)境等客觀環(huán)境。在此基礎上，與宏觀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念相融合，形成了基礎的設計理念，之后才是開始構思設計整體的方案。這之中，最為重要的是反觀時下國內(nèi)的一些別墅設計。 長達三年的蛻變 過程成就世爵 .源墅的源創(chuàng)典范。 P20 — P21 標題：居住者決定了建筑的情緒 正文： 建筑，是人們追求居住理想的外在表達。 世爵 .源墅的開發(fā)商和建筑師花費了整整三年時間，考察了中國幾乎全部的知名別墅。 在考察中，設計者發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的別墅總表現(xiàn)出不同的建筑語言和情緒，比如杭州的山水寫意，成都的恬淡純樸，上海的懷舊濃情。這些建筑的情緒，總是和居住它的人的特點和生活狀態(tài)吻合起來。 北京，兩百余位別墅居住者訪談，一百余次的推翻或修改，開發(fā)商和設計師竭盡全力地追尋著北京這座城市的情懷。 在考慮別墅如何營造生活時， 首先就是與這里的城市、歷史、人文、樹林、湖水、陽光在精神上進行交流與溝通，把它們用一種人對生活的積極態(tài)度來翻譯，然后解構到建筑上。 最終落到圖紙上的，不只是線條和圖案，更多的是一種來源于生活的情感。 P22— P23 標題：源創(chuàng) 文化 副標：源創(chuàng)需要積淀，才能形成獨特的別墅文化內(nèi)涵 正文： 每棟別墅都要經(jīng)過長時間的文化積累才能形成獨特的別墅文化內(nèi)涵。在歐洲，那些古老的別墅，已經(jīng)超脫于居住的意義，它更多的是彰顯出某一家族的精神。也就是說，源創(chuàng)別墅文化的積淀是人和時間的積淀，別墅在其中是一種象征意義的符號。猶如 中國古代的王族精神和歐洲的貴族精神一樣，是經(jīng)過無數(shù)代的積累形成的，絕非一朝一夕的事情。從這個意義上說，真正的源創(chuàng)別墅不可能批量生產(chǎn)，也不應該是以仿造形式出現(xiàn)的。 P24— P25 標題：貴族文化，城市別墅學界的二八定律 副標： 11萬平米貴族社區(qū) .經(jīng)典北美風格 .湖景天地 正文： 理論上講，社會百分之八十的財富掌握在百分之二十的人手中，但是真正從財富升級到品位的，恐怕又少之又少。 對于別墅的規(guī)劃來講，向來是絕對的空間與相對的人群之間的選擇。 11萬平米的貴族別墅區(qū)只從社會的上層甄選 365位尊貴主人入住，城市別墅 便出現(xiàn)了二八現(xiàn)象。 說現(xiàn)象也好，說定律也好，對于百分之二十的少數(shù)人來說，無疑享受到了百分之八十的人的夢想。 P26— P27 標題：源創(chuàng) 融合 副標：源創(chuàng)不是一蹴而就的事情，是設計與建筑不斷融合的過程 正文： 源創(chuàng)設計時與時俱進的產(chǎn)品，不是一味的復古。 源創(chuàng)的設計師融合時代精神的產(chǎn)物。 對于一個成功的、經(jīng)典的別墅而言，其大環(huán)境、建筑工藝、景觀設計是不可分割的。 追求完美需要時間，源創(chuàng)只有在不斷的改進中才能趨向完美。 正如業(yè)內(nèi)專家所說，完美的源創(chuàng)不是 kao 忠實地執(zhí)行計劃的方案就能夠達到的，完美的源創(chuàng)是 kao 不斷改進，逐漸逼近完美的。 P28— P29 標題：源創(chuàng)，聯(lián)排別墅的獨棟意志 副標：私人生活樣式 .私人生活方式 正文： 奢華的地位是由掌控的財富來衡量的，但財富卻遠不能夠造就你貴族的品位。 選擇一處與眾不同的住所，過著只屬于你的優(yōu)雅生活，讓思緒蕩漾在私人世界里。 物質(zhì)之上，精神之外，追求自由自在的自我和諧，變成了驗證都市新貴族氣質(zhì)的真正標準。 傳承北美手工化別墅的風韻，摒棄工業(yè)化生產(chǎn)的千篇一律，世爵 .源墅呈現(xiàn)的是一片完全私人化的天地。 領創(chuàng)北京首席聯(lián)排別墅獨棟化進程，締造第一個能夠彰顯貴族品位的私享官邸。 在世爵 .源墅，建筑語言的多樣性如同生命一樣充滿了活力，他們之間如此的不同，但又有內(nèi)在的統(tǒng)一性。使得彼此間能夠和諧地向處在一起。 這看似隨意宛如自然天成的意趣，實則包含深厚的匠心。 不同的別墅式樣形態(tài)各異，各具特色，尺度親切，使居住者真正享受到聯(lián)排別墅中的“獨棟”尊崇。 于是，經(jīng)過私人化設計的別墅式樣，讓每一套別墅的私屬性和領域感清晰明確，獨屬居住者所有。 P30— P31 標題：獨 副標 正文： 基于經(jīng)典北美風格建筑之上，形成了各具特色的不同外立面，如同北美原生手工別墅一般。外立面風格獨 棟化，第一次在北京聯(lián)排別墅市場上脫穎而出。 建筑的容顏充分流露主人的尊嚴，專屬性、榮譽感油然而生，可謂是世爵 .源墅的神來之筆。 副標 正文： “門”是代表個人身份的象征，國門、宮門、宅門各自代表著自己的時代和地位。 建筑師在考慮門廊設計的方面費盡心思，使每一座門廊都鐫刻上自己獨有的特點。 穩(wěn)定、硬朗的三角廊 *，優(yōu)雅、浪漫圓 *的門廊，以及雕嵌粗獷原木的經(jīng)典北美門廊?? 世爵 .源墅，為不同的主人量身訂制的門廊，盡顯專屬私人的大家風范。 副標 正文： 顏色之于人，就如同芝華士、馬提 尼和路易十三之于紳士，體現(xiàn)的是品味的追求和高貴的多樣化。 代表自由的米白，激情的明黃，溫馨的淡粉，清靜的淡藍??每一棟，每一種色彩，都是為一個進取階層中的不同理想而專門雕鑿。 副標 正文： 窗戶是建筑的眼睛，眼睛是內(nèi)心的鏡子。建筑師說，窗是有表情的。 在設計時，建筑師精選不同的材質(zhì)，運用不同的幾何設計，用簡單大氣的窗棱勾勒出不同形狀的窗型。 在世爵 .源墅，每一套別墅，每一塊 *窗，都被賦予了一種不同的情趣。 那些房 *的老虎窗，墻面的采光窗，個性鮮明，如同主人的眼睛，傳達著主人的心境。 屬于自 己私人的別墅：中國的房屋建造，仿佛重蹈著 50年前的歐美工業(yè)化批量復制的模式， 缺乏個性的建筑和空間，仿佛將居住者的特點和個性一一抹殺了一樣，不再有四人、私享的追求。 在今天的歐洲和澳洲，私人房屋的設計絕非像國內(nèi)那般容易，每一套都是設計師和主人的反復溝通和交流孕育而生的，是純粹的手工制品。住宅如此，別墅更是如此。 私人的別墅，是他主人的性格濃縮和寫照，是屬于自己的。 因此，建造別墅，即建造一個主人的雕像，每一處都是屬于自己私人的，無法復制。 P32— P33 標題：源創(chuàng) 碰撞 副標 1：源創(chuàng)是居住者，設計者和開 發(fā)者理念不斷碰撞融合的過程 正文： 只有經(jīng)過長期的碰撞磨合，才能形成完整的別墅居住理念。 因而，源創(chuàng)是居住者、設計者、開發(fā)者，三者對別墅體驗的全過程。 這種別墅全過程體驗，表現(xiàn)的是開發(fā)商對消費者真正的責任與負責。 副標 2：三重庭院，居住者重返大自然之匙 —— 景觀內(nèi)庭院 .雙私家花園 正文： 庭院是自然環(huán)境中的一員，或者說，它就是從自然界生長出來的另一種存在。 它與自然界之間氣脈相通，無時無刻不在進行最親密的交