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文學(xué)畢業(yè)論文開題報告格式-文庫吧

2025-10-26 22:14 本頁面


【正文】 她脫離金府,開始自立和淡泊自守的生活。這兩本書的重點(diǎn)在于分析了冷清秋的多層美學(xué)意蘊(yùn)。(三)王曉文《論張恨水小說中的市民價值觀和文化心理趨向》、徐德明《金粉世家》與家族小說王曉文《論張恨水小說中的市民價值觀和文化心理趨向》一書中作者對從鴛鴦蝴蝶派走出的張恨水畢生為普通市民寫作,作者認(rèn)為張恨水的小說,是滿足市民口味的都市傳奇,是對現(xiàn)代市民社會風(fēng)俗人情的逼真展示。他的小說,反映了都市市民社會的眾生相,并在對市民性格的描繪中,正面表現(xiàn)了市民的世俗化倫理價值觀,反映了傳統(tǒng)市民文化的時代變遷,蘊(yùn)含了當(dāng)時的某種普遍的社會價值趨向和文化心理。作者在冷清秋身上寄托了自己的人生趣味和理想,特別是冷清秋最后看透丈夫金燕西紈绔子弟的本質(zhì),毅然離家出走的舉動,既顯示了她擺脫封建禮教束縛的決心,也超越了小市民計較厲害得失的心態(tài),這種大膽追求自由生活的選擇得到了作者的肯定。她在金府里潔身自好,不與金家人同流合污,最后毅然決然與金燕西決裂,離家出走,沖破了“出嫁從夫”的封建婚姻倫理道德的束縛,維護(hù)了做人的尊嚴(yán)。張恨水站在時代的浪尖上,吸取新文學(xué)關(guān)注人物內(nèi)心靈魂的長處,透視這些在時代和歷史的轉(zhuǎn)折時期的矛盾、痛苦的靈魂,關(guān)照人性格的多重性。這不僅僅是人性使然,更有著社會文化轉(zhuǎn)型時期的歷史烙印。對冷清秋的形象再次作了剖析。而徐德明《金粉世家》與家族小說則讓讀者認(rèn)識了中國的家族它是怎么走過來的,主要目的是理解中國歷史文化的一段的變遷。作者首先說明了,清秋在金府,如果換作最時髦的一句話,說她是個另類。因為金府的人個個都會玩,都會打麻將,清秋不,清秋有點(diǎn)格格不入。清秋在小說當(dāng)中是具有一個特殊的個性,同時又特別富于一種結(jié)構(gòu)性作用的這么一個人物。文章的最后提到了冷若冰霜清秋的出走,但出走之后的清秋去了哪兒?這是一個非常空洞的回答,在人間,她沒死。那么她采取一個什么樣的態(tài)度呢?我們知道出走這個主題,在整個現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中非常有名,大家都知道魯迅的《傷逝》,子君,涓生,可以說清秋和燕西的故事本身也是個傷逝故事。但是價值觀念不同,思想意識水平不一致,清秋出走最終的歸結(jié)是隱居,而子君她非死不可,因為魯迅后來有許多回答,要么墮落,要么回來。讀《金粉世家》讓我們汲取的一點(diǎn)就要超越這個世俗的酒色財氣的生活層面,讓我們的生活有點(diǎn)目標(biāo),有點(diǎn)精神追求,不做金燕西那樣的時尚青年,當(dāng)然我們也做不了冷清秋那樣的避世者,回避這個世界,也做不了她那樣狷介的人去,周圍的人都去格格不入。讀了王曉文《論張恨水小說中的市民價值觀和文化心理趨向》和徐德明《金粉世家》與家族小說兩本書后,使自己對《金粉世家》獨(dú)特的美學(xué)意義冷清秋形象能夠更深層次的理解和學(xué)習(xí),也對作者寫此小說的時代背景更進(jìn)一步的了解。二、論文提綱一、冷清秋性格特點(diǎn)(一)清閑貞靜的特點(diǎn);(二)寬厚矜持的特點(diǎn);(三)冷清秋的特殊之處;(四)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)在冷清秋身上的完好體現(xiàn);二、冷清秋的美學(xué)意蘊(yùn)(一)現(xiàn)代美;(二)悲劇美;(三)反抗美;三、時代意義(一)當(dāng)時的時代背景;(二)強(qiáng)烈的時代意義;四、參考文獻(xiàn)三、參考文獻(xiàn)孔慶東:《百年小說大師張恨水》,北大中文系副教授,2007年;王少棟:《獨(dú)特的認(rèn)識價值和美學(xué)意義》,商丘師范學(xué)院中文系,2006年;張向輝:《自我放逐的悲劇》,河南省經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院,2002年;王曉文:《論張恨水小說中的市民價值觀和文化心理趨向》,淮北煤炭師范學(xué)院中文系,2006年;徐德明:《金粉世家》與家族小說,揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授,2004年;張恨水:《金粉世家》夢遠(yuǎn)書城王鳳舞:《唯美愛情 脂香飄逸》,秦皇島廣電中心;2003年;余昌谷:《金粉世家》與《紅樓夢》結(jié)構(gòu)同異論,安慶師院社會科學(xué)學(xué)報,2007年;胡梅花:《論張恨水的中庸思想》,中國文學(xué)網(wǎng),2007年;芊蔚藍(lán)若:《伊人何在?總在寒冷清秋》,芊蔚藍(lán)
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