【正文】 創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象智慧水平為目標(biāo)的教育。美育：是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。體育：是指在學(xué)校教育活動(dòng)中有意識(shí)地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)體能體魄提高的教育活動(dòng)。德育：是指教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。德育的文化功能：是指學(xué)校德育在一定社會(huì)文化歷程中的作用和學(xué)校德育在不同文化形態(tài)中所起的作用。德育的享用功能:是指可使每一個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要、愿望，從中體驗(yàn)滿足快樂幸福等獲得精神上享受的作用。陳述性知識(shí)：是指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接陳述出來的知識(shí)。也可稱記憶性知識(shí)，是一種狹義性知識(shí)。程序性知識(shí)：是指?jìng)€(gè)人沒有意識(shí)的提取線索，其存在只能借助某種作業(yè)的形式間接推論出來的知識(shí)。技能：是指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的按照某種歸責(zé)或操作程序順利完成智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)動(dòng)作的能力。自主性：是個(gè)體一種能夠獨(dú)立做出判斷，批判地反思這些判斷，以及依據(jù)自己的判斷將信念和行動(dòng)整合起來的心理傾向。發(fā)散思維:就是人們常說的“求異思維”或“開放式思維”，在這一思維模式中，思維在一段時(shí)間中可以不拘一格地超多種方向去探索解決問題的方法、途徑和答案。思維根據(jù)給定的信息和條件沿著傳統(tǒng)的邏輯朝歸一和單一的方向推演，最終找到一種合意的答案，這樣一種朝一個(gè)方向集中的思維模式就是輻合思維，也叫“求同思維”和“封閉思維”?！靶问矫烙笔且耘囵B(yǎng)對(duì)象的審美素養(yǎng)為目標(biāo)的教育活動(dòng)。實(shí)質(zhì)美育：是以形式美育為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。教育目的：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)的人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育活動(dòng)：有廣義和狹義之分。所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)都是廣義的教育。教師職務(wù)制度：是國家對(duì)教師崗位設(shè)置及各級(jí)崗位任職條件和取得該崗位職務(wù)的程序等方面的規(guī)定的總稱。教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高名族素質(zhì)的使命。教育機(jī)智：就是指一種面對(duì)新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問題的能力。教師培訓(xùn)：是專門教育機(jī)構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、對(duì)在職教師進(jìn)行的一種繼續(xù)教育。教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)：是指依法負(fù)責(zé)認(rèn)定教師資格的行政機(jī)構(gòu)或依法委托的教育機(jī)構(gòu)。教師職務(wù)：是根據(jù)學(xué)校教學(xué)、科研等實(shí)際工作需要設(shè)置的有明確職責(zé)、任職條件和任期，并需要具備專門業(yè)務(wù)知識(shí)和相應(yīng)的學(xué)術(shù)技術(shù)水平才能擔(dān)負(fù)的專業(yè)技術(shù)工作崗位。教師的考核：是指各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)依法對(duì)教師進(jìn)行的考察和評(píng)價(jià)。環(huán)境決定論：否定人的遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展過程中的作用，確信在兒童發(fā)展過程中，是其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定作用，因而環(huán)境決定論又稱為養(yǎng)育論。兒童個(gè)體發(fā)展：是指在兒童發(fā)展過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。兒童發(fā)展的階段性：是指在兒童發(fā)展連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。兒童發(fā)展的個(gè)別差異性：是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處。學(xué)習(xí)績效：是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要的標(biāo)志。學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織。它始于人類知識(shí)的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見最普遍的組織形式。學(xué)制：也稱學(xué)校制度，它要求打破傳統(tǒng)的學(xué)校體系，同社會(huì)的人才需求結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，把學(xué)習(xí)教育機(jī)構(gòu)縱橫聯(lián)系、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)起來，形成一個(gè)幼兒、青少年、成人教育縱橫貫通，學(xué)校、社會(huì)、家庭密切配合的一體化學(xué)校教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)。學(xué)習(xí)文化：是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。管理：是管理者根據(jù)一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。道德：是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間行為規(guī)范的總稱，它包括倫理思想和在倫理思想指導(dǎo)下人的行為所體現(xiàn)的情感、風(fēng)格、：是在一定社會(huì)背景下發(fā)生促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。教育影響：是教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。學(xué)校教育：是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的教育活動(dòng)。我國教育目的的基本特征：我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；我國教育目的有鮮明的政治方向；堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一 課程設(shè)計(jì)主要包括哪些層次：根據(jù)所承擔(dān)的任務(wù)和產(chǎn)生的結(jié)果，可以將課程設(shè)計(jì)大致分為三個(gè)層次：宏觀、中觀、微觀的課程設(shè)計(jì)工作 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)有哪些主要工作：針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問題提供心理咨詢服務(wù)；在班級(jí)中開展以心理衛(wèi)生為主要內(nèi)容的課程輔導(dǎo)；配合學(xué)校教育需要開展必要的心理測(cè)評(píng)工作；協(xié)調(diào)學(xué)校社區(qū)咨詢論述題：班主任如何培養(yǎng)班集體的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣？幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)自覺性；經(jīng)常了解學(xué)生的學(xué)校狀況，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的變化；建立完善的學(xué)習(xí)制度，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣；幫助學(xué)生合理支配業(yè)余時(shí)間，組織好課外活動(dòng)；團(tuán)結(jié)科任教師和家長，共同做好本班的教學(xué)工作。論述班級(jí)授課制的有缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：使教學(xué)獲得了俱到的效率；有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地開展教學(xué)。由于學(xué)生是按照年齡和程度編制成班級(jí)，水平接近，有利于他們之間的互相交流 和啟發(fā)。缺點(diǎn)：學(xué)生比較多地接受教師所傳授的現(xiàn)成知識(shí)，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮；為學(xué)生提供的實(shí)踐性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)比較缺乏，不利于學(xué)生多方面的發(fā)展；不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)法法等方面的多樣化，比較固定化，缺少靈活性；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，難以學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教；每個(gè)學(xué)生實(shí)際上分別地對(duì)教師負(fù)責(zé)，彼此之間沒有分工和合作，因此學(xué)生的互相交流與啟發(fā)難以保證。中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的基本步驟：建立評(píng)價(jià)目標(biāo)；選擇評(píng)價(jià)樣本；收集評(píng)價(jià)信息；報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果第二篇：教育專著學(xué)者、教者、智者——讀教育專著有感讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，暑假，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略瀏覽閱讀了教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有?一桶水?也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思