【正文】 個(gè)字，拈斷數(shù)根須”。這些都是經(jīng)驗(yàn)之談。從我個(gè)人體會(huì)來講，本文由材夜思文秘網(wǎng)推薦，主要是兩條，一條是聚精會(huì)神多看，一條是忍痛割愛多刪。聚精會(huì)神多看，就是一看主題是否鮮明，要解決的問題是否清楚地表達(dá)出來了；二看重點(diǎn)是否突出，必須突出的重點(diǎn)是否寫得有份量；三看內(nèi)容是否有重復(fù)或疏漏，是否需要去掉什么、補(bǔ)充什么；四看整個(gè)稿子是否既新又實(shí)，是否陳詞濫調(diào)、空話連篇；五看觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)、事例是否準(zhǔn)確，是否站得住腳、經(jīng)得推敲；六看語言是否生動(dòng)，是否需要磨光瀾色；七看文字是否精煉，可否刪去多余的字、句、段等等。忍痛割愛多刪，就是要“跳出稿子看稿子”，多用審視的眼光看自己寫的東西。俗話說，文章是自己的好。寫文章的人，總是對(duì)自己的稿子特別鐘愛。這就要求忍痛割愛。有時(shí)候這確是一個(gè)痛苦的過程，但為了產(chǎn)品的合格，還是必須把刀子磨快一點(diǎn)，把狠心下足一點(diǎn)，該砍的堅(jiān)決砍掉。只有盡善盡美、精益求精，才能拿出上乘的作品、一流的產(chǎn)品。感悟之四：講話具有針對(duì)性，下邊才能聽得清領(lǐng)導(dǎo)講話是在各種不同會(huì)議上面向不同對(duì)象所作的發(fā)言，而不同的受眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話又有不同的要求。因此，起草講話稿的首要問題是界定范圍、限制話題，以免“下筆千言，離題萬里”。這里要注意三點(diǎn)：一是要明確會(huì)議的性質(zhì)和目的，圍繞會(huì)議的中心議題來講話。比如，黨代會(huì)的報(bào)告就要圍繞黨的工作講；政府工作報(bào)告就要圍繞政府工作講；組織工作會(huì)議就要圍繞組織工作講，如果它的中心議題是黨的基層組織建設(shè)，那就要針對(duì)基層組織建設(shè)工作講。其他如經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、人大工作會(huì)議、政協(xié)工作會(huì)議、農(nóng)村工作會(huì)議等，都是這樣。二是要明確參加會(huì)議的是哪些人，針對(duì)他們的責(zé)任、心理和愿望來講話。例如，對(duì)下級(jí)黨政負(fù)責(zé)干部講話，就先要針對(duì)他們負(fù)責(zé)一個(gè)地區(qū)全局工作的特點(diǎn)，一般應(yīng)講講全局的形勢(shì)和對(duì)前段工作的估價(jià)，尤其要講清下步工作的指導(dǎo)思想和具體要求，使他們胸有全局，知道回去應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；針對(duì)他們政治覺悟高、理解能力強(qiáng)的特點(diǎn)，講話要開門見山，直述不曲，站在全局和理論的高度，講一些為他們所關(guān)心的層次深一點(diǎn)的問題，至于某些常識(shí)性問題和常規(guī)性工作則不必細(xì)講，必要時(shí)點(diǎn)一點(diǎn)就行了；針對(duì)他們關(guān)心上級(jí)對(duì)本級(jí)工作的印象和盼望排憂解難的心理，講話中要注意肯定和宣揚(yáng)好的典型、好的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)下級(jí)的困難要盡可能采取及時(shí)有效的措施解決，一時(shí)解決不了的也要講明原因，多講一些體貼的話、鼓勵(lì)的話、開啟思路的話。三是要明確講話者是以什么身份出場(chǎng)的，按照他在領(lǐng)導(dǎo)集體中和會(huì)議上的分工來講話。比如，區(qū)里召開區(qū)委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)，除了區(qū)委書記一個(gè)帶綜合性的主報(bào)告之外，如果有好幾位領(lǐng)導(dǎo)同志講話，區(qū)長講區(qū)長的話，副書記、副區(qū)長講各自分管工作范圍內(nèi)的話。當(dāng)然有時(shí)工作上的分工和會(huì)議上的分工不一樣，這要從實(shí)際出發(fā)，但無論如何，幾位領(lǐng)導(dǎo)同志的講話要分工明確，不要互相重復(fù)，互相撞擊，更不要沖淡會(huì)議主題。，感悟之五：搞好結(jié)合謀全局，彰顯特色謀一域古人說：不謀全局者，不足以謀一域；我這里要反過來說：不謀一域者，不可能謀全局。我體會(huì)，對(duì)從事文字工作的同志來說，“全局”是方向，“一域”是主題。這一點(diǎn)是寫好領(lǐng)導(dǎo)講話稿的關(guān)鍵所在，也是起草中最大的難點(diǎn)所在。古今中外的文筆大師，都是把主題看得很重的，強(qiáng)調(diào)寫文章要先“立主腦”，“意在筆先”，“意必已出”，“從來創(chuàng)說者，事貴出乎實(shí)”。馬克思主義的經(jīng)典作家，都猛烈地批評(píng)過照搬照抄的教條主義，尤其是毛澤東同志更強(qiáng)調(diào)普遍真理與具體實(shí)際的結(jié)合，提倡“說自己的話”、“辦自己的事”，還專門寫了《反對(duì)黨八股》、《反對(duì)本本主義》等文章。一篇重要會(huì)議的報(bào)告或講話稿，與本地實(shí)際結(jié)合得緊不緊，寫得實(shí)不實(shí)，是抄上邊的話多還是講自己的話多，這不單是一個(gè)文風(fēng)問題，更重要的是反映一級(jí)黨委和政府、一個(gè)部門單位對(duì)待執(zhí)行黨的路線、方針、政策的政治態(tài)度和思想路線的問題，是影響到一個(gè)地區(qū)一個(gè)部門的工作落不落實(shí)、得不得力、主動(dòng)還是被動(dòng)的重要問題。究竟如何才能選準(zhǔn)主題？大家都學(xué)過哲學(xué)，我看解決這個(gè)難題，正需要運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)思想來指導(dǎo)。例如，先要“吃透兩頭”，這盡管是句老話，但實(shí)不實(shí)行卻至關(guān)緊要，因?yàn)樗w現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、矛盾的普遍性與特殊性也就是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性相結(jié)合的原理，是確立講話稿主題的基礎(chǔ)和前提。為此，一方面要反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的基本理論、基本路線和基本方針政策，尤其要細(xì)心研究新下達(dá)的文件、新出臺(tái)的政策，搞清楚它們的精神實(shí)質(zhì)和普遍指導(dǎo)意見是什么；另一方面要深入地、全面地、動(dòng)態(tài)地調(diào)查研究本地情況，接觸得越寬越好，調(diào)查得越細(xì)越好，情況掌握得越多越好，從中搞清楚下邊究竟有哪些急需解決的問題，干部群眾有哪些主要的意見和呼聲。有了這“兩頭”還不夠，更重要的是要把它們?nèi)跒橐惑w，找準(zhǔn)上情與下情的“結(jié)合點(diǎn)”。這就要求我們必須從“生動(dòng)的直觀”進(jìn)入“抽象的思維”，來一次從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。在這個(gè)“飛躍”中，要以上級(jí)精神為指導(dǎo)，運(yùn)用聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)，采取“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的科學(xué)方法，對(duì)本地情況進(jìn)行深入的研究分析，目的是要認(rèn)清事物的本來面目和內(nèi)在規(guī)律，從大量復(fù)雜的表象中揭示最本質(zhì)的東西，從諸多的矛盾中找到最主要的矛盾。這種最“本質(zhì)”的東西和最“主要”的矛盾，就是上情與下情的“結(jié)合點(diǎn)”，也就是領(lǐng)導(dǎo)講話稿應(yīng)當(dāng)選取的“主題”。確立起主題之后，還要再前進(jìn)一步：發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，提出解決主要矛盾的有效對(duì)策，并根據(jù)事物的系統(tǒng)性、相關(guān)性原理，對(duì)涉及的其他問題和有關(guān)工作作出統(tǒng)籌安排，采取相應(yīng)的措施和辦法，以達(dá)到促進(jìn)矛盾轉(zhuǎn)化、推動(dòng)事物發(fā)展、能動(dòng)地改造世界的目的。實(shí)踐告訴我們，只要循著這樣的路子去寫講話稿，主題就一定鮮明，內(nèi)容就一定具體，就會(huì)既有理論又有實(shí)際，既有“規(guī)定動(dòng)作”又有“自選動(dòng)作”，既有時(shí)代特色又有地方特色。感悟之六：眼光獨(dú)到講新話，棋高一著生火花我覺得，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)講話稿，既要把它寫實(shí)，也要把它寫新。寫實(shí)與寫新是相聯(lián)系的，實(shí)中有新，實(shí)能出新，實(shí)是新的基礎(chǔ)，新是實(shí)的升華，它們都是提煉和表達(dá)主題的需要，都是影響講話效果的重要因素。無論寫文章或講話稿，都要求新。清代名人李漁說過：“人惟求舊，物惟求新；新也者，天下事物之美稱也。而文章之道，較之他物，尤加倍焉?！本褪钦f，天下萬物都求新，而寫文章則求新更甚?，F(xiàn)代也有人按所含新意的成份，把文章分為上品、中品和下品。領(lǐng)導(dǎo)者的講話，應(yīng)當(dāng)是高人一籌的講話，應(yīng)當(dāng)是給人啟迪、令人心動(dòng)、引人入勝的講話，因此，它更需要有新意、有亮點(diǎn)、有興奮點(diǎn)。如果在講話中通篇沒有什么新東西，沒有幾句能夠“提神”、“醒腦”的精彩之句，那就引不起受眾的興趣來，反而會(huì)使大家打瞌睡。那么，在領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告和講話稿中應(yīng)當(dāng)寫出什么樣的新意和新思想呢？具體一點(diǎn)講，這種所謂“新東西”，應(yīng)當(dāng)新在這樣幾個(gè)方面：（一）它新就新在既源于實(shí)踐又高于實(shí)踐。新思想不是憑空捏造、任意拔高、和追趕時(shí)髦，而是以客觀事實(shí)、規(guī)律作為科學(xué)依據(jù)的，它只是在認(rèn)識(shí)上達(dá)到了新的高度和深度。例如關(guān)于一部分人先富起來的思想，就是根據(jù)事物發(fā)展的時(shí)間函數(shù)和有先有后規(guī)律提出來的新思想，蘊(yùn)含著豐富的哲理。這個(gè)新的指導(dǎo)思想一提出，就使全國人民在共同富裕的道路上，出現(xiàn)了“八仙過海，各顯神通”的新局面。（二）它新就新在對(duì)一切舊的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力提出挑戰(zhàn)。例如，科學(xué)發(fā)展的思想，就是對(duì)失衡發(fā)展思想的挑戰(zhàn)；“以人為本”的思想，就是對(duì)“以政績?yōu)楸尽彼枷氲奶魬?zhàn)；大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，就是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的挑戰(zhàn)；鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城和農(nóng)村城鎮(zhèn)化的思想，就是對(duì)傳統(tǒng)的“離土不離鄉(xiāng)”觀念的挑戰(zhàn)；對(duì)外開放的思想，就是對(duì)傳統(tǒng)的閉關(guān)自守思想的挑戰(zhàn)。（三）它新就新在道出了“人人心中有”而“個(gè)個(gè)筆下無”的東西。只要說出了人家想說但誰也沒有開口說的話，提出了人家想在心里但還沒有寫在紙上的觀點(diǎn)，這就是新思想。例如是先提出和最先實(shí)踐“包產(chǎn)到戶”以及最近“五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅”的領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，就是最有新思想、最有震撼力的報(bào)告，因?yàn)樗矣谌軇?dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上繃得最緊的弦，敢于作出最為艱難而又最受大眾歡迎的決策。（四）它新就就在能夠言當(dāng)其時(shí)地對(duì)某些處于萌芽狀態(tài)的東西提出倡導(dǎo)或警示。新思想的提出必須適時(shí)。當(dāng)其時(shí)，一語千金；背其時(shí)，一文不值。一般說來，如果你的觀點(diǎn)，能啟發(fā)決策者對(duì)某個(gè)正在考慮但舉棋不定的問題作出決斷，能夠幫助他們及早看準(zhǔn)某種處于萌芽狀態(tài)的新事物，或者能推動(dòng)人們?nèi)ゼ皶r(shí)解決某個(gè)可能帶來嚴(yán)重后果的問題，都是言當(dāng)其時(shí)的新思想。（五）它新就新在能夠清醒人的頭腦、升華人的認(rèn)識(shí)、振奮人的精神。你揭示了某個(gè)被現(xiàn)象掩蓋了或被人們忽略了的重要問題，就能使人清醒，引起警覺；你對(duì)某個(gè)問題從新的角度作了探討，提出了“棋高一著”的觀點(diǎn)，就能深化和升華人的認(rèn)識(shí)；你對(duì)某個(gè)正在爭(zhēng)論中的問題，以富有說服力的事實(shí)和論點(diǎn)，力排眾議，澄清是非，就能消除疑慮，催人奮進(jìn)。這樣的思想，當(dāng)然是領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告中難得的新思想。我們要在領(lǐng)導(dǎo)講話稿中寫出新意，應(yīng)著重從兩方面使勁：一方面，在動(dòng)筆之前的調(diào)查研究階段，腦子里要多裝一些問號(hào)，帶著一種強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，去使勁地發(fā)掘客觀事物中的新情況、新問題，多積累一些新思想、新材料。只要手里有了新東西，就不愁寫不出新意來；另一方面，在動(dòng)筆之后的整個(gè)起草過程，要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維的功能，以“務(wù)除陳言”和“沙里陶金”的精神，去使勁地提煉和表達(dá)新思想、新觀點(diǎn)。一要高懸一個(gè)新鮮的主題，一切圍繞主題轉(zhuǎn)，凡是與主題無關(guān)的或者有損于表現(xiàn)主題新鮮感的材料一概不用；二要盡量少用陳舊的材料，多用新穎的材料，必要時(shí)可以采取切換角度的方法，做到舊料新用，老話新講；三要在每篇講話中主攻一個(gè)富有新意和吸引力的部分，把它構(gòu)筑成全篇的，寫作時(shí)哪怕難度再大，也要下功夫熬過去，把它拿下來；四要“立片言以居要”，精心提煉幾句帶哲理性的話來點(diǎn)綴其間，使之更好地揭示和表現(xiàn)主題，增添講話稿的文采和新鮮感。凡是這樣努力做了的，其講話效果往往都比較好。領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告和講話稿的新穎性是以準(zhǔn)確性為前提的。“新”離開了“準(zhǔn)”，那就毫無意義可言，有時(shí)甚至是越“新”越糟糕。例如，對(duì)一些重要方針政策和理論觀點(diǎn)的提法如果言之無據(jù)，偏離了中央精神和馬克思主義原理；提出的工作指導(dǎo)思想、指導(dǎo)原則如果帶有主觀片面性，用一個(gè)傾向掩蓋了另一個(gè)傾向；引用的正反面材料如果沒有核準(zhǔn)，與客觀事實(shí)不符，這些都會(huì)給下邊造成思想混亂和工作被動(dòng)，甚至使工作走偏方向，還要引出一些棘手的麻煩事。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)求“新”的同時(shí)，千萬不要忽略了求“準(zhǔn)”，一定要做到立論準(zhǔn)確，重要的提法準(zhǔn)確，引用的事實(shí)準(zhǔn)確。那種為了追求時(shí)髦，而脫離上級(jí)精神、脫離客觀實(shí)際、脫離領(lǐng)導(dǎo)集體的意圖去“標(biāo)新立異”，任意拔高，甚至憑空編造的做法是萬萬不可取的。感悟之七：謀篇布局要合理，遣詞造句要有力 39。一篇講話稿的成功，除了要著力寫“實(shí)”、寫“新”之外，在表達(dá)形式上，還要力求寫“順”、寫“活”。這里涉及三個(gè)需要貫穿始終的問題：結(jié)構(gòu)、語言和文風(fēng)。講話稿的結(jié)構(gòu)沒有固定模式，可以根據(jù)實(shí)際需要和講話者本人的意向靈活選用，但每篇講話稿的正文總有開頭、中間和結(jié)尾，這叫“定體則無”、“大體須有”。不管你講話的主題是什么，內(nèi)容要先講什么，后講什么，總得按照邏輯規(guī)律的一般要求把次序理順，努力做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、首尾聯(lián)貫、脈絡(luò)相通。講話稿的開頭，要求開門見山地接觸講題，概括全部講話的要領(lǐng)，并力求用簡(jiǎn)潔有力的語言鎮(zhèn)住會(huì)場(chǎng)，吸引聽眾，使人產(chǎn)生急欲聽下去的興趣。中間是主體部分，它要圍繞主題層層展開，展開的方式可以是縱式（按事物發(fā)展的時(shí)間順序），可以是橫式（按事物的內(nèi)在聯(lián)系或問題的輕重緩急），也可以是縱橫交叉式（縱中有橫，橫中有縱，交錯(cuò)遞進(jìn)）。無論怎樣展開和表述，都必須把講話的主題作為一根紅線貫穿到底，分論點(diǎn)不離總論點(diǎn)，小標(biāo)題不離大標(biāo)題，材料不離觀點(diǎn)，觀點(diǎn)不離主旨。結(jié)尾是整個(gè)講話稿的收束，有概括式、感慨式、鼓動(dòng)式、號(hào)召式、展望式等多種寫法。一個(gè)好的結(jié)尾應(yīng)不落俗套，做到首尾照應(yīng)，明快利落，言止而意無窮。古人要求文章寫成“鳳頭、豬肚、豹尾”，我看講話稿的結(jié)構(gòu)也應(yīng)如此。至于講話稿的語言，最重要的是要有口頭語言的特征：一是準(zhǔn)確貼切，尤其是某些重要的提法、某些敏感的話題要字斟句酌，講究分寸；二是通俗易懂，多用短句，少用長句，不用拗口和費(fèi)解的字句；三是簡(jiǎn)潔有力，以闡明事物為原則，盡力“削盡冗繁”，不口羅嗦，不拖泥帶水；四是生動(dòng)形象，用帶感情的語言、恰當(dāng)?shù)谋扔鳌⒅锌系木浜瓦m度的幽默，增強(qiáng)講話的說服力和感召力。列寧曾在一次演講中，把資本主義制度比作“一具還在我們中間腐爛發(fā)臭的棺材”，向全世界宣布：“死亡不屬于無產(chǎn)階級(jí)！”這些富有哲理、氣勢(shì)的形象化語言，至今讀起來還落地有聲，震撼人心。這種語言特征，在毛主席著作和現(xiàn)在有的中央領(lǐng)導(dǎo)同志的講話中也表現(xiàn)得非常明顯，我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)和仿效。還有文風(fēng)問題，這里只講一點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)講話稿的文風(fēng)，要注意把時(shí)代特征、地方和民族特色、講話者個(gè)人風(fēng)格這三者有機(jī)地結(jié)合起來，在語氣上要從頭至尾都一以貫之，有些重要報(bào)告和講話稿，還要力求寫出一種高屋建瓴、勢(shì)如破竹的氣勢(shì)。.感悟之八：文章得失不由天，厚積善習(xí)多實(shí)踐: 寫好領(lǐng)導(dǎo)講話稿的確不容易，但也不要把它看成深不可測(cè)、高不可攀。這里的關(guān)鍵是要有一定的功力。這種功力從哪里來呢？我認(rèn)為它全在長期磨煉的實(shí)踐之中。魯訊說：“我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天?！本褪钦f，會(huì)不會(huì)寫文章，文章寫得好壞，不要怨“天”，也不能尤“人”，全靠自己努力。鄭板橋也說得好：“精神專一，奮斗數(shù)十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之。不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已?！币庵笂^斗可以改變“天份”的不足，可以增長后天的才干。事實(shí)上，世間各種職業(yè)能力的養(yǎng)成，都是源于苦練。而苦練的動(dòng)力在于愛上自己的工作，迷上自己的職業(yè)。我們進(jìn)了辦公室這張門，就要把撰寫領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告和其他文稿作為職業(yè)要求，始終以火一般的熱情去操練這方面的功力。如果這種操練能使自己經(jīng)常入迷到廢寢忘食、如癡如醉的程度，那么，在起草領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告的這塊“必然王國”里，就肯定會(huì)逐步地“自由”起來。這就叫“功夫不負(fù)有心人”，“習(xí)慣成自然”。從起草報(bào)告和講話稿這項(xiàng)工作的特點(diǎn)和需要來看，我認(rèn)為至少要做到這樣幾“善”：一要善于博學(xué)厚積，建立自己豐盈的知識(shí)“倉庫”。古代學(xué)者朱熹有句名言：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。寫東西也是這樣，它的源頭活水就是不斷吸收新知識(shí)。知識(shí)貴在“厚積薄發(fā)”，積之愈厚，則發(fā)之愈佳。尤其是領(lǐng)導(dǎo)講話稿的全面性、思想性和實(shí)踐性特點(diǎn)，對(duì)起草者知識(shí)的廣度和深度要求很高，有時(shí)交稿時(shí)間緊迫，幾天甚至幾小時(shí)就要突擊出來，遇到這種情況，如果自己沒有大量庫存的知識(shí)和素材，即使