【正文】 的能力，而且有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。可是半個(gè)世紀(jì)過去了，語感教學(xué)并沒有受到理解和重視，長(zhǎng)期以來偏重知識(shí)，輕視乃至忽視語感造成了語文教學(xué)的“高分低能”。當(dāng)《九年義務(wù)教育初中語文教學(xué)大綱》提出語文教學(xué)要使學(xué)生“具有一定的語言感覺能力”的教學(xué)要求時(shí)，人們才開始意識(shí)到我國(guó)語文教學(xué)中語感教學(xué)的滯后，尤其是當(dāng)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確提出“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”的課程目標(biāo)后，“語感”在語文教學(xué)中才越來越受到人們的關(guān)注。以至于成了語文教育理論與實(shí)踐的熱點(diǎn)。為什么有的人學(xué)歷很低很會(huì)“說”？為什么學(xué)了那么多的語文，有的人到頭來卻寫不通一個(gè)完整的句子來表達(dá)自己的意思？這說明語感作為人的一種能力，有高下優(yōu)劣之分，而且，只要其先天生理基礎(chǔ)具備，語感能力可以在后天進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)展。那么，怎樣才能有效地培養(yǎng)和發(fā)展語感呢？1．積累生活，領(lǐng)悟語感生活是學(xué)生的最大課堂，潛移默化中每個(gè)人都形成了自己的愛好、性格特點(diǎn)及語言感受能力。葉圣陶先生認(rèn)為“要求語感的敏銳，不能單一從語言文字上去揣摩，而應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去”?！皢慰糠樽值?，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來，積聚的越多了解越真切。”（《葉圣陶語文教育論集》），這說明只有經(jīng)常觀察生活，品味生活，留心別人的語言，注意生活中的文字，仔細(xì)辨別其中好壞，慢慢地培養(yǎng)自己的語感。如聽見“落葉”二字，不但會(huì)想到一個(gè)落英繽紛的景象，還會(huì)想到初秋、寥落、思鄉(xiāng)及無常等等意味。2．訓(xùn)練學(xué)生朗讀背誦來積淀語感誦讀是培養(yǎng)語感的主要途徑，是積累語感的最佳方式，只要反復(fù)誦讀就能體會(huì)出文章的音韻美，節(jié)奏美，氣勢(shì)美，就能讓學(xué)生真正感到文章的起承轉(zhuǎn)合，氣象萬千，就能讓學(xué)生從感性上、從整體上去認(rèn)識(shí)，對(duì)村料進(jìn)行主觀的消化吸收，不知不覺間誦讀的已經(jīng)是自己的東西了。對(duì)朗讀能力的訓(xùn)練可以從以下幾方面入手朗讀示范。學(xué)生以教師為模仿標(biāo)本，并能在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行正確的朗讀。學(xué)生從教師的朗讀中獲取信息感受文章的意蘊(yùn)，近而產(chǎn)生強(qiáng)烈的朗讀欲望。注重朗讀技巧。朗讀訓(xùn)練中我們要讓學(xué)生掌握朗讀技巧才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，增強(qiáng)語感。朗讀技巧包括：語音的輕重、語速的緩急和語調(diào)的抑揚(yáng)等五方面。激勵(lì)學(xué)生采取多種樣式增加閱讀量。在《新課標(biāo)》推薦篇目的指引下有選擇地進(jìn)行品讀，既能開擴(kuò)視野又能深切體會(huì)語言文化的底蘊(yùn)。品味語言的過程，其實(shí)就是形成語感的過程。背誦是朗讀的融會(huì)貫通。中國(guó)的語言已有數(shù)千年的歷史并流傳到今天，讓我們把祖國(guó)文章的精美充分吸收借鑒于語言表達(dá)及寫作當(dāng)中。領(lǐng)略李白的豪放、李清照的婉約、陶淵明的田園這情和范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟，正所謂的“腹有詩書氣自華”，讓我們的學(xué)生記住這些，但要避免機(jī)械背誦，讓創(chuàng)造性有所拓展，讓學(xué)生在“品”中積淀語感。3．指導(dǎo)學(xué)生課堂練習(xí)把握語感課堂教學(xué)是訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語感的最主要手段，所以教讀課文、領(lǐng)悟教材、寫作訓(xùn)練等方面都要注重語感的培養(yǎng)。課文教讀中訓(xùn)練語感的分析能力。課堂教學(xué)是語文教學(xué)的最主要的內(nèi)容，每一篇優(yōu)秀的文章都值得我們?nèi)ネ诰蝮w味。我們首先要讓學(xué)生揣摸文章的重點(diǎn)詞語和關(guān)鍵語句，如《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”中“排”字的使用，通過認(rèn)真揣摸之后才能提出來他寒酸而又不屑的神氣。又如《夢(mèng)江南》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字既寫出了春天景象的變化又寫了作者對(duì)春的喜愛。其次，要深切體味語境、品味語言，培養(yǎng)學(xué)生豐富而細(xì)膩的語感。如《背影》中父親買橘子一段的動(dòng)作描寫，“蹣跚”是說明父親老了，腿腳不靈便；慢慢“用兩手、用兩腳”說明行動(dòng)很艱難；“努力”表示父親竭力克服艱難，從中深深體會(huì)到了父親對(duì)兒子的愛。此外還可以通過啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，辨析詞語的感情色彩等形式擴(kuò)展教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力。（二）寫作的訓(xùn)練運(yùn)用是語文的著眼點(diǎn)。培養(yǎng)語感是為了更好的寫作，同時(shí)不斷地寫作也能轉(zhuǎn)化語感，我們可以用不同的寫作方式來培養(yǎng)語感，如抄寫、仿寫、改寫、語句的積累、日記等形式都是培養(yǎng)語感的重要手段。抄寫篇章能使學(xué)生積累知識(shí)和寫作素材，增強(qiáng)鑒別能力；仿寫能提高寫作技巧和語言的應(yīng)用能力；改寫能鍛煉想象思維，拓展思路；日記等形式能讓我們?cè)趯懽鞣e累中形成主觀的語感意識(shí)。4．增強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)鍛煉語感語感的培養(yǎng)除了要在生活中領(lǐng)悟和誦讀積累之外，還要適時(shí)的利用課外時(shí)間開展豐富的課外活動(dòng)，培養(yǎng)語文的語感。課外活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)必不可少的部分，語文課外活動(dòng)能夠鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力、應(yīng)辯能力和寫作能力，加強(qiáng)語感的培養(yǎng)。如組織學(xué)生開展辯論會(huì)，以“雷鋒精神在當(dāng)今社會(huì)中是不是需要”、“環(huán)境是不是一定能改變?nèi)恕钡阮}目，既可以訓(xùn)練學(xué)生聽的能力，還能開闊神野，提高明辨是非的能力；再如開展普通話演講比賽，增強(qiáng)語言的組織能力，以及進(jìn)行口述轉(zhuǎn)述、新聞事件、即興演講、社會(huì)來訪、成語接龍等活動(dòng)，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣而且能鍛煉語感。只要我們?cè)谡Z文教育語感教學(xué)這片肥沃的荒原中辛勤耕耘，在《新課標(biāo)》的指引下一定能結(jié)出豐碩的果實(shí)。第三篇：語文教學(xué)中的語感培養(yǎng)淺談?wù)Z感培養(yǎng)在語文教學(xué)中的作用及意義[摘要]：語感是一種主體對(duì)言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。筆者通過分析語感的含義，探索語文實(shí)施語感教學(xué)的方法，著眼于學(xué)生對(duì)語文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的感悟創(chuàng)造，筆者提出應(yīng)從挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語實(shí)踐和積淀語文知識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行突破，在語文教學(xué)中進(jìn)行語感的培養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]∶語感 生活體驗(yàn) 言語實(shí)踐語文知識(shí)隨著突出“人文性”為語文課程基本特征的語文教改第三浪潮的掀起，我國(guó)語文教育家日益認(rèn)識(shí)到了語文的人文價(jià)值并對(duì)此作了不少探究與研究，隨之“語感中心說”也就逐漸替代“知識(shí)中心說”而成為二十一世紀(jì)語文教育的主導(dǎo)思想?！爸R(shí)中心說”認(rèn)為學(xué)生語文能力是由語文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來，因而語文教學(xué)必須致力于語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授并通過訓(xùn)練促成能力的轉(zhuǎn)化。而語感中心說則認(rèn)為語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的語文能力。而語文的核心是語感。一、為什么培養(yǎng)語感（一）語感的定義葉圣陶先生指出：語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感，呂叔湘先生認(rèn)為語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。王尚文先生明確指出語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感要千方百計(jì)提高學(xué)生語感素質(zhì)。在語文教學(xué)中，語感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。那么我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的語感之前，必須先弄清語感為何物？ 就閱讀所及，歸納人們對(duì)語感的理解，大致有以下幾種：“語感就是對(duì)作品內(nèi)容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領(lǐng)會(huì)、認(rèn)知、驗(yàn)證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質(zhì)?！盵1]“語感是在閱讀時(shí)，讀者憑著積累的語言經(jīng)驗(yàn)而又自覺或不自覺地綜合運(yùn)用語言基礎(chǔ)知識(shí)感受語言的過程?！盵2]“語感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種直覺性，或者說是一種直接的理解?！盵3]“語感是人與語言這一對(duì)象相適應(yīng)的感覺，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言這一對(duì)象的一種能力、一種方式、一種結(jié)構(gòu)?！盵4]“言語主體的心理因素和精神操作實(shí)際上就是對(duì)言語對(duì)象的感覺、領(lǐng)悟和直覺把握，就是語感?！盵5]（二）培養(yǎng)語感的意義語感的培養(yǎng)有助于實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)目的。培養(yǎng)語感的過程也就是學(xué)生對(duì)語文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感悟的創(chuàng)造過程。在這個(gè)過程中學(xué)生通過語言實(shí)踐訓(xùn)練而獲得經(jīng)驗(yàn)意義上的啟迪，從而創(chuàng)造性地獲得了適合自己個(gè)性和學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而能主動(dòng)地學(xué)習(xí)探究。語感教學(xué)注重在語言訓(xùn)練中學(xué)得語感，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過語言實(shí)踐和語言分析活動(dòng)，積累了語言材料，從而形成了自己的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在以后的閱讀中，學(xué)生就可以用這些已有的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)去感知理解。在感知理解時(shí)，可選擇和自己已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似的語言塊，歸納到自己的語言信息庫中去，這是“同化”；對(duì)于與自己語言經(jīng)驗(yàn)不相適應(yīng)的語句，也能通過調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而適應(yīng)這種新的語言現(xiàn)象，這是“順應(yīng)”。在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也在不斷的發(fā)生變化，從而更趨于完善。這樣，學(xué)生在閱讀中的獨(dú)立性會(huì)逐漸增強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。語感的培養(yǎng)有助于提高學(xué)生的語言能力和語文知識(shí)。語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而語言能力是