【正文】 德目錄，包含了十三點：而富蘭克林每星期只實踐一項，把別的德性拋開，專門記錄在一門小冊子上，只要今天違反了某項，就在對應(yīng)的那一項下面標(biāo)一個黑點。經(jīng)過一個周期之后又從新開始實踐，他深刻地認(rèn)識到只有通過新習(xí)慣的建立才能取代原來的陋習(xí)，起初運用的時候無疑是違反自然傾向的，所以每周關(guān)注一項能夠讓他逐漸克服天性，到了后來就變得容易了，也就成為習(xí)慣了。富蘭克林坦言，他做到了大多數(shù)條目，唯一不能做到的就是秩序，雖然他制定了每日時間分配計劃表，但是經(jīng)常被打亂。“秩序兩個字尚未做到，但是我由此計劃，成為一個比無此企圖時較為良好和快樂的人，正像志在學(xué)書法而臨帖的人，雖然他絕不能達(dá)到他的本愿，寫得像那些帖一樣高妙，他卻由于臨帖而有長進(jìn)，如果繼續(xù)寫下去，也可以寫得既清秀漂亮又清楚可讀了?！按蠖鄶?shù)人的完美主義，都是要求自己剛開始就必須完美，這也導(dǎo)致了很多人的計劃的失敗，而富蘭克林能夠認(rèn)識到完美的過程是在不完美中不斷演化的，他能夠承認(rèn)到自己天性不是完美的，并通過循序漸進(jìn)的刻意練習(xí)來改善，最終成了我們眼中完美且全能的富蘭克林?？偠灾惶m克林以他的個人經(jīng)歷告訴我們：“有沒有夢想不一定是重要的，最重要的是人生的意義就在于不斷地超越自我?！拔蚁嘈胚@將引導(dǎo)我向更高的層次去努力。富蘭克林自傳是一部影響了幾代美國人歷經(jīng)百余年經(jīng)久不衰的勵志奇書，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的道德真諦,被公認(rèn)為是改變了無數(shù)人命運的美國精讀本。毋庸置疑他是歷史上最杰出最成功的人士之一。這本書告戒了人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸。提高生活品位，健全人格,達(dá)到自我完善的目的。縱觀其一生，富蘭克林并沒有太優(yōu)越的成長環(huán)境，應(yīng)該說是比較平淡的出場，1706年出生于北美洲的波士頓，家中有17個孩子排行15。父親是從事蠟和肥皂的小商人，進(jìn)過兩年學(xué)校，后因家境窘迫輟學(xué)。2歲在哥哥的印刷鋪里學(xué)徒，學(xué)徒的日子很艱難，然而他卻利用學(xué)徒的閑暇時間刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了大量的書籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實的基礎(chǔ)。他還通過自學(xué)能熟練的運用法語：意大利語、西班牙語、拉丁語。1726年富蘭克林自營印刷工廠，從此事業(yè)蒸蒸日上。創(chuàng)造了一個美國夢的傳奇故事，他印刷并發(fā)行影響巨大的《賓夕法尼亞》。他發(fā)明了避雷針、兩用眼鏡、新式火爐和新式路燈。他率先提出了北美殖民地“不聯(lián)合就死亡”的口號”并起草“獨立宣言”1771年出版了改變了無數(shù)人命運的《富蘭克林自傳》這本書生動的描述了其成長歷程。告戒了人們要積極向上。此書里好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書不但要感悟那些人生箴言，還要結(jié)合自身人性修養(yǎng)等方面完善自我，本書每一章講述的都是他生活的真實寫照，章章都講述了做人做事的感悟，并給我很很多啟發(fā)。在他看來，,是他最大的快樂。書給予我們智慧,堅定我們的決心吧,讓我們能夠隨智慧而行,讓高尚的智慧充滿我們靈魂。富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實上這樣完美的人確實少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目標(biāo)是在自己身上培養(yǎng)這些美德，所以我認(rèn)為最好不要一下子全都嘗試，我覺得這是很難辦到的，還是在一個時期內(nèi)注意力集中在其中一點上為好。我將這樣的美德培養(yǎng)成習(xí)慣，然后接著在培養(yǎng)另一項。于是我安排節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位，因為它需要頭腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常保持警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性并遏制永無窮盡的誘惑。在獲得了這個美德后再培養(yǎng)美德就容易多了。在辯論的時候也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯誤，辯論的時候沒有必要以非常強(qiáng)勢的壓倒別人，盡管在當(dāng)時可能會給自己帶來一定的快感，但一定要體會別人的感受。讓自己印象深刻的富蘭克林這位被尊為美國國父級人物，能終生保持勤儉的工作作風(fēng)，為社會公益事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)，對比眼下的自己和現(xiàn)在大多數(shù)人們顯的多么的浮躁。我希望人們以后都需要在：寡言、謙虛、儉樸、方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對自己的成長會有很大的幫助。但有一點，我認(rèn)為是必要的，就是每個人都應(yīng)該通過此書，更加明白教育等公共事業(yè)對人類以至一個城市、國家的影響。富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便?！蔽艺J(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運，而忽略了身邊的小事。這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對世界產(chǎn)生影響的事，應(yīng)該很大程度上依靠他的習(xí)慣，非常遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實人往往這樣，喜歡看到輝煌的一面?？赐旮惶m克林自傳后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛。要前進(jìn)就要志在前進(jìn)?！段幕嗦谩纷x后感800字第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引?！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽模珪闹髡{(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。文中感觸最深有兩處。一、道士塔初讀，我還以為《道士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情！狠在何處？此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。他本是到處都可以遇見的一個中國平民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。還不止此，王道士對洞窟里的壁畫不太滿意，為了亮堂一點，他找了兩個幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計劃。第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍?？杀杀?！中國人的可悲，世界人民的可悲！作者用文筆丑陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨！”。二、沙原隱泉沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬！”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。當(dāng)作者腳下突然平實，眼前突然空闊時，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯，都會是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下去呢？作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打！”，可見作者當(dāng)時的心情之急。當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時你會是什么心情？且水面之下，飄動著叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢？看到此處，我好像聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢望！合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失望。凌亂是因為書中有太多精彩之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。興奮是因為大腦好像被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達(dá)。失望是因為凌亂，無頭無緒。淺品《文化苦旅》書寫，書寫文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。――題記中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永