【正文】 渴望。經(jīng)過一個(gè)周期之后又從新開始實(shí)踐，他深刻地認(rèn)識到只有通過新習(xí)慣的建立才能取代原來的陋習(xí)，起初運(yùn)用的時(shí)候無疑是違反自然傾向的，所以每周關(guān)注一項(xiàng)能夠讓他逐漸克服天性，到了后來就變得容易了，也就成為習(xí)慣了?！爸刃騼蓚€(gè)字尚未做到，但是我由此計(jì)劃，成為一個(gè)比無此企圖時(shí)較為良好和快樂的人，正像志在學(xué)書法而臨帖的人，雖然他絕不能達(dá)到他的本愿，寫得像那些帖一樣高妙，他卻由于臨帖而有長進(jìn)，如果繼續(xù)寫下去，也可以寫得既清秀漂亮又清楚可讀了。總而言之，富蘭克林以他的個(gè)人經(jīng)歷告訴我們：“有沒有夢想不一定是重要的，最重要的是人生的意義就在于不斷地超越自我。富蘭克林自傳是一部影響了幾代美國人歷經(jīng)百余年經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的道德真諦,被公認(rèn)為是改變了無數(shù)人命運(yùn)的美國精讀本。這本書告戒了人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸。縱觀其一生，富蘭克林并沒有太優(yōu)越的成長環(huán)境，應(yīng)該說是比較平淡的出場，1706年出生于北美洲的波士頓，家中有17個(gè)孩子排行15。2歲在哥哥的印刷鋪里學(xué)徒，學(xué)徒的日子很艱難，然而他卻利用學(xué)徒的閑暇時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了大量的書籍。他還通過自學(xué)能熟練的運(yùn)用法語：意大利語、西班牙語、拉丁語。創(chuàng)造了一個(gè)美國夢的傳奇故事，他印刷并發(fā)行影響巨大的《賓夕法尼亞》。他率先提出了北美殖民地“不聯(lián)合就死亡”的口號”并起草“獨(dú)立宣言”1771年出版了改變了無數(shù)人命運(yùn)的《富蘭克林自傳》這本書生動的描述了其成長歷程。此書里好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書不但要感悟那些人生箴言，還要結(jié)合自身人性修養(yǎng)等方面完善自我，本書每一章講述的都是他生活的真實(shí)寫照，章章都講述了做人做事的感悟，并給我很很多啟發(fā)。書給予我們智慧,堅(jiān)定我們的決心吧,讓我們能夠隨智慧而行,讓高尚的智慧充滿我們靈魂。因此，他給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實(shí)上這樣完美的人確實(shí)少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我將這樣的美德培養(yǎng)成習(xí)慣，然后接著在培養(yǎng)另一項(xiàng)。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常保持警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性并遏制永無窮盡的誘惑。在辯論的時(shí)候也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯(cuò)誤，辯論的時(shí)候沒有必要以非常強(qiáng)勢的壓倒別人，盡管在當(dāng)時(shí)可能會給自己帶來一定的快感，但一定要體會別人的感受。我希望人們以后都需要在：寡言、謙虛、儉樸、方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對自己的成長會有很大的幫助。富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時(shí)每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便。這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。看完富蘭克林自傳后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛?！段幕嗦谩纷x后感800字第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。文中感觸最深有兩處。他本是到處都可以遇見的一個(gè)中國平民，逃荒到甘肅，做了道士。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。二、沙原隱泉沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時(shí)，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬！”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打！”，可見作者當(dāng)時(shí)的心情之急。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢？看到此處，我好像聽到了水鴨帶動湖水時(shí)清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。凌亂是因?yàn)闀杏刑嗑手帲恢獞?yīng)該回憶那一幕。失望是因?yàn)榱鑱y，無頭無緒。描述，描述歷史之盛衰。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。抽一枝柳條，折一只桃枝。走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。余秋雨以歷史文化散文而名世。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。這種情感愈來愈深，一旦有機(jī)會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開案頭，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！?。余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。石洞依舊壯觀。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗?！拔覠o法不老，但我還有可能年輕?！闭沁@樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思。讀了《文化苦旅》這一本書，雖然大多不是什么非常出名的名山大川，但都蘊(yùn)藏著作者的深刻思考，處處彰顯文化苦旅中的“苦”字。一篇篇散文中飽含著作者對這個(gè)中國悠久文化的感慨和嘆息，人、歷史、自然交融在一起，給讀者一種滄桑感?！讹L(fēng)雨天一閣》中作者借造訪天一閣一事，講述了關(guān)于書和藏書家的史話?！?。讀來有一種喪失感，讓人不得不感慨中國文化的悲哀。也許是我出生的年代比余秋雨先生要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？我就這樣追隨著秋雨先生的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……苦，文化之苦旅思，歷史之長河 ——題記《文化苦旅》?；蛟S在常人眼中山水僅是高山流水，不無特別之處，象征大自然的美好。由此可見，當(dāng)他泛舟于千年文明的長河之中，對自然風(fēng)光情由獨(dú)忠，才會有獨(dú)樹一幟的思想見解。在游歷的途中，再翻開歷史的長卷，疊加自身的觀念，呈現(xiàn)給讀者新的“文化之旅”他踏遍中國河川。在莫高窟外，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。他目光呆滯，畏畏縮縮。這不僅是自取其辱，對于中國也是莫大的侮辱。余秋雨恨他，那些專家們也恨之入骨。但值得慶幸得是，無論敦煌運(yùn)到倫敦，巴黎，運(yùn)到彼得堡，東京。他們可以帶走文化，卻帶不走文化。他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他悠久燦爛中華文化的苦苦求索。只要被問到中國歷史上令人最激動的工程是什么？幾乎每個(gè)人都會毫不憂郁地回答道是長城。他總有獨(dú)特觀點(diǎn)。因?yàn)樗仨毎炎约旱乃季S灌輸?shù)絼e人的腦袋里。感覺深厚多了?？伤告傅絹?。作者妙趣橫生，甚至打動了我。如今，世界和平統(tǒng)一，他常常成為了排場。第三篇：富蘭克林自傳《富蘭克林自傳》本杰明但我看完《富蘭克林自傳》后，我想我應(yīng)該知道路在何方了。富蘭克林，資本主義精神最完美的代表，人類道德與理性的最佳詮釋者，一個(gè)令人難以置信的通才。在我個(gè)人的心目中，他是“從天上偷竊火種的第二個(gè)普羅米修斯”。了解得越多富蘭克林，越是覺得他魅力無窮，一個(gè)沒讀過多少書的人，卻在科學(xué)上面有那么多的貢獻(xiàn)，在電學(xué)上做了那么多的實(shí)驗(yàn)以及做了比較系統(tǒng)的清理，但是“電荷守恒定律”就足以讓我佩服他的智慧。也許知識并不總是能夠改變你的一生，但是，離開了學(xué)習(xí)，我想，我們的能力范圍又該是多么的狹窄。一開始讀《富蘭克林自傳》的時(shí)候，我也曾懷疑這像是一位偉大名人寫的書嗎，沒有一點(diǎn)的嘩眾取寵，沒有一絲的盛氣凌人，越往下讀，我越覺得，他就坐在我的面前，滿臉的慈祥，帶著睿智的臉容。我覺得，一個(gè)人的魅力，從