【正文】 他們對此有濃厚的了解欲望，他們會覺得教科書的內(nèi)容猶如“蜻蜓點水”，“稍縱即止”，總覺得“味不濃郁”，不充分，如：在第18課現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中，學(xué)生對課樂瓶、室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)冷漠，而對現(xiàn)代汽車造型很感興趣。對于這些內(nèi)容最好老師能獨立安排一個章節(jié)來組織教學(xué)才合適。在這方面，許多同仁都進行過相關(guān)課題的研究，且取得了一定的階段性成果。上海師大王大根教授就曾經(jīng)談到美術(shù)的單元化教學(xué)，并提出了很多建設(shè)性的指導(dǎo)性意見。他提出：各地可根據(jù)地方特點、學(xué)校條件、學(xué)生的水平及教師自身特長等條件對原有的教學(xué)內(nèi)容進行組織、開發(fā)和再加工，擴充課程的容量、使之有利與學(xué)生的發(fā)展，更有效的為學(xué)生所掌握。我想，我們的美術(shù)欣賞教學(xué)也可以添加部分內(nèi)容，如增加實踐性方面的內(nèi)容、部分重點內(nèi)容的擴充拓展乃至延伸等，教材處理過程中除對教材內(nèi)容進行擴充添加之外，“丟棄”和“拋棄”也未嘗不可，當然丟棄或拋棄教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)慎之又慎，前提首先是不能違背大綱的總體要求，再者應(yīng)充分考慮周全各方面因素，特別是學(xué)生方面的因素。六：開展愉快教學(xué)愉快教學(xué)，簡單地說，就是在教與學(xué)的活動中讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)、思考，在愉快中獲得知識，在愉快中鍛 煉學(xué)生的動腦動手能力，在愉快中培養(yǎng)學(xué)生當學(xué)習(xí)的主人。關(guān)于“愉快教學(xué)”，古今中外不少有見識的教育理 論家都有過許多精辟的論述，我國古代教育家孔子在《論語雍也》中說過：“知之者不知好之者，好之者不如樂之者”。這里所說的“好”與“樂”就是一種興趣，一種愉悅的心理，一種力求認識和創(chuàng)造的傾向。周恩來在談到關(guān)于文化教育時，就曾強調(diào)“寓教于樂”，要求在無窮的樂趣中蘊入深刻的教益，以獲得最佳的教育效果?？梢姡嘘P(guān)愉快教學(xué)自古有之，而且已是全世界都倡導(dǎo)的一種教學(xué)藝術(shù)。例如：我在教園林與民居一課時，我就把學(xué)生帶到學(xué)校綠化之處，讓學(xué)生置身于自然，真切感受園林的藝術(shù)之美，大大活躍了學(xué)生的身心，提高了學(xué)習(xí)的樂趣。以上幾點，僅僅是我對“教材處理”問題的一些個人愚見，不當之處還請多批評指正。我堅信，經(jīng)過我們的不懈探討和努力，高中的美術(shù)欣賞課教學(xué)必將能達到理想的境界，讓我們攜起手來，吹響課堂教育教學(xué)改革的號角，努力探索出一條最適應(yīng)本地區(qū)特點高中美術(shù)欣賞教育教學(xué)的發(fā)展道路。第二篇：高中美術(shù)欣賞課教案高中美術(shù)欣賞課教案 匠心構(gòu)筑 巧奪天工——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑 路春雷課型：綜合欣賞課 教學(xué)方式：欣賞，討論教學(xué)媒體：使用電腦軟件powerpoint制成多媒體影像，設(shè)計課程教學(xué) 教學(xué)目標：１）嘗試建筑欣賞的途徑２）領(lǐng)略中國傳統(tǒng)民居——安徽民居的風(fēng)格特色 ３）引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神教學(xué)重點：從建筑的立面、結(jié)構(gòu)與鳥瞰的角度對徽居進行欣賞 教學(xué)難點：從人文的角度了解建筑的形式 設(shè)計思想：高中美術(shù)欣賞課是學(xué)生通過對美術(shù)作品了解，掌握欣賞方法，尋找欣賞切入點，開辟欣賞途徑，以達到理解美術(shù)作品的過程。優(yōu)秀的建筑是實用又給人以美感，同繪畫相比更多的是形式上的美，又滲透著深厚的文化內(nèi)涵。如何領(lǐng)略建筑形式的美感，如何體會建筑所蘊涵的文化意味，我從視覺角度，從文化角度去分析。而在教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化上設(shè)計一些問題情境，讓學(xué)生在思考后進入新的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過程；一、導(dǎo)入新課：◆引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)：比較兩張圖片，柬埔寨的吳哥窟和美國的自由女神像，判斷建筑與雕塑，并討論其異同點，得出結(jié)論：建筑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 具實用功能雕塑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 出示課題：匠心構(gòu)筑巧奪天工 ——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑二、講授新課欣賞世界著名建筑：巴黎圣母院，艾菲爾鐵塔，泰姬陵，大山巴，悉尼歌劇院 ◆思考：如何來欣賞建筑藝術(shù)呢？建筑的人文內(nèi)涵有如何理解？（西方的建筑藝術(shù)非常著名，中國的傳統(tǒng)建筑同樣有它豐富的內(nèi)涵）以電影《臥虎藏龍》中一外景地：安徽宏村月沼導(dǎo)入欣賞中國傳統(tǒng)民居——安徽民居； ◆從歷史：徽州的民居大多是明、清兩代的建筑，元朝或者更久之前的也有?！魪纳剩悍蹓焱?入目皆畫 ◆從視覺角度：正立面：對稱，簡單，高大 側(cè)立面：馬頭墻（防火墻），窗高且小 建筑結(jié)構(gòu)：磚木結(jié)構(gòu)，梁、柱、椽房間布局：中堂（條桌：東平西靜，終生平安），天井空中鳥瞰：黑與白的構(gòu)成，黑白影綽，虛實相生，自成圖畫 ◆從建筑細節(jié)：徽州三雕，石雕、磚雕、木雕◆從人文角度：反映中國傳統(tǒng)思想文化，含蓄、保守（安徽建筑的功能性與文化性，從另一種形式上亦有所體現(xiàn)）徽州三絕之一：牌坊象征著忠、孝、節(jié)、義，是封建禮教的體現(xiàn)三、結(jié)束語安徽民居是勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，嚴謹?shù)牟季诌m于居住，精美的雕刻體現(xiàn)審美，無一不蘊涵著深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色。在重重疊疊高樓大廈興起的現(xiàn)在，我們更要認識到它們的價值，繼承和弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。教后感：就課堂氣氛及學(xué)生參與度來講，是比較成功的，但離本課應(yīng)達到的教學(xué)目標還很有差距。一是教學(xué)過程中，各個教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接顯生硬，未能很好的將前后兩部分內(nèi)容結(jié)合，以導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容；二是課程設(shè)置時，所包含的人文內(nèi)涵淺薄，致使缺少了藝術(shù)欣賞最應(yīng)具備的神采，教學(xué)難點未能很好解決；三是結(jié)束語過于瑣碎零亂，沒有將本課的內(nèi)容深化。這些問題都應(yīng)在以后的教學(xué)活動中重視并解決。評委點評：題目的范圍較大，因為課堂內(nèi)容大部分以中國安徽民居為主；在教學(xué)過程當中各環(huán)節(jié)的銜接過渡應(yīng)當再緩和；整個教學(xué)過程融入的民族文化還不夠；第三篇：高中美術(shù)欣賞課教案高中美術(shù)欣賞課教案匠心構(gòu)筑 巧奪天工——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑路春雷課型：綜合欣賞課 教學(xué)方式：欣賞，討論教學(xué)媒體：使用電腦軟件powerpoint制成多媒體影像，設(shè)計課程教學(xué) 教學(xué)目標：１）嘗試建筑欣賞的途徑２）領(lǐng)略中國傳統(tǒng)民居——安徽民居的風(fēng)格特色 ３）引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神教學(xué)重點：從建筑的立面、結(jié)構(gòu)與鳥瞰的角度對徽居進行欣賞 教學(xué)難點：從人文的角度了解建筑的形式 設(shè)計思想：高中美術(shù)欣賞課是學(xué)生通過對美術(shù)作品了解，掌握欣賞方法，尋找欣賞切入點，開辟欣賞途徑，以達到理解美術(shù)作品的過程。優(yōu)秀的建筑是實用又給人以美感，同繪畫相比更多的是形式上的美，又滲透著深厚的文化內(nèi)涵。如何領(lǐng)略建筑形式的美感，如何體會建筑所蘊涵的文化意味，我從視覺角度，從文化角度去分析。而在教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化上設(shè)計一些問題情境，讓學(xué)生在思考后進入新的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過程；一、導(dǎo)入新課：◆引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)：比較兩張圖片，柬埔寨的吳哥窟和美國的自由女神像，判斷建筑與雕塑，并討論其異同點，得出結(jié)論：建筑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 具實用功能雕塑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 出示課題：匠心構(gòu)筑巧奪天工 ——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑二、講授新課欣賞世界著名建筑：巴黎圣母院，艾菲爾鐵塔，泰姬陵，大山巴，悉尼歌劇院 ◆思考：如何來欣賞建筑藝術(shù)呢？建筑的人文內(nèi)涵有如何理解？（西方的建筑藝術(shù)非常著名，中國的傳統(tǒng)建筑同樣有它豐富的內(nèi)涵）以電影《臥虎藏龍》中一外景地：安徽宏村月沼導(dǎo)入欣賞