【正文】 又是一些枯燥的理論和抽象的教條。而今我踏上了工作崗位，反過(guò)來(lái)再閱讀這些教育著作，卻深有體會(huì)，也能更好的與實(shí)際相結(jié)合。暑假期間我閱讀了李鎮(zhèn)西老師的《追隨蘇霍姆林斯基》，跟隨著他，我一次次的地走進(jìn)了蘇霍姆林斯基，走進(jìn)他的生平，走進(jìn)他的教育思想，原來(lái)他的教育學(xué)理論寫(xiě)得這樣平易而富有魅力。在蘇霍姆林斯基的心中，是沒(méi)有一個(gè)差學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)教不會(huì)的學(xué)生的，每個(gè)孩子的心靈都絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的田地，而教師的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤的每一個(gè)幼苗，讓他們茁壯的成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基尊重、信任學(xué)生，尤其注重保護(hù)學(xué)生的自尊心，并指出他們是脆弱的，要小心地像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，要培養(yǎng)自尊心，只能用溫柔細(xì)致的教育手段，自尊心是不允許采用粗暴的、強(qiáng)有力的憑意志的手段的的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師的聰明才智在于，是孩子們把教師的意圖當(dāng)做自己的意圖提出來(lái)并加以實(shí)施，一個(gè)真正的教育能手永遠(yuǎn)也不會(huì)是孩子感到自己是一個(gè)發(fā)號(hào)施令的人。在他的眼里，上課、評(píng)分不是人的精神生活的唯一活動(dòng)領(lǐng)域，真正的教育者意味著奉獻(xiàn)—奉獻(xiàn)愛(ài)心，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，讀著大師的話，我不禁反思自己的所作所為，作為幼兒園的教師，面對(duì)的學(xué)生群體是特殊的，因?yàn)?~6歲之間的幼兒個(gè)性心理特征尚未完全形成，而當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，尤其是屢教不改的情況下，我選擇了在集體面前去批評(píng)他，現(xiàn)在想想，孩子們的自尊心肯定受到了極大的傷害。工作中，我經(jīng)常會(huì)陷入這樣的苦惱：為啥我用心地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，但對(duì)學(xué)生起到的效果卻是很小的，在蘇霍姆林斯基的教育思想中，我找到了答案：愛(ài)并不能代表一切，而應(yīng)在尊重和信任的基礎(chǔ)上來(lái)愛(ài)學(xué)生，用心呵護(hù)學(xué)生的心靈。在第二輯又見(jiàn)卡婭中，通過(guò)李鎮(zhèn)西老師的記錄，我看到了許多國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家對(duì)蘇霍姆林斯基教育思想的介紹，由此可見(jiàn)他的教育思想在全球都得到了有效地傳播和實(shí)踐。而卡婭寫(xiě)給學(xué)生們的回信給我留下了深刻的印象，作為教育大家的女兒，她對(duì)父親思想的傳承，對(duì)學(xué)生誠(chéng)摯的愛(ài)感動(dòng)著我。在信中、他用父親的“需要—困難—美好”六個(gè)字詮釋了對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)、學(xué)校和教師的看法，而作者李鎮(zhèn)西老師，也正如信中所言，為了這無(wú)悔無(wú)愧的一生，他追隨著蘇霍姆林斯基，用心靈來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生，以為讓更多的學(xué)生得到幸福的一生而努力執(zhí)著。李鎮(zhèn)西老師用樸實(shí)的文字，記錄著自己追隨蘇霍姆林斯基的過(guò)程，每一輯都給人以震撼。從他的一字一詞中，我們能感受到李老師就像一位狂熱的追隨者，我們和他一起感受著這個(gè)過(guò)程的幸福，李鎮(zhèn)西老師真不愧是“中國(guó)式的蘇霍姆林斯基”。他將書(shū)中所得運(yùn)用在實(shí)踐中，并用生命在做教育，在追隨著蘇霍姆林斯基。平凡的文字，鮮活的生命，讓我愛(ài)上這本教育理論書(shū)籍，也讓我開(kāi)始結(jié)合自己的實(shí)際，反思我的教學(xué)實(shí)踐。讓我們一起同李鎮(zhèn)西老師追隨蘇霍姆林斯基，懷著一顆純凈樸素的心，從事純凈樸素的教育！第三篇：讀《蘇霍姆林斯基》有感青泉學(xué)校董建才假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著作，這本書(shū)我不只一次閱讀，讀后使我感到激動(dòng)、贊嘆、驚異。特別是，這卷書(shū)中的第一章里，“思維與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)——“道德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個(gè)內(nèi)容更使我感悟頗深。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠(chéng)的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。在第一章“思維與情感的統(tǒng)一”這個(gè)教育過(guò)程的細(xì)節(jié)和奧秘中，他闡述了這樣一個(gè)實(shí)例：詞語(yǔ)怎樣進(jìn)入兒童的意識(shí)？詞語(yǔ)怎樣成為思維工具？?jī)和鯓咏柚~語(yǔ)學(xué)習(xí)思考？思維又怎樣反過(guò)來(lái)發(fā)展語(yǔ)言？在從教育學(xué)上指導(dǎo)學(xué)校精神生活中最復(fù)雜，最微妙的成分——兒童思維方面存在哪些缺點(diǎn)？讀著讀著這些實(shí)例與觀點(diǎn)和我的教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了共鳴。是的在口語(yǔ)表達(dá)和作文中，學(xué)生存在的詞語(yǔ)勉強(qiáng)拼湊、笨拙、死記硬背、模糊不清、枯燥乏味。除了書(shū)讀得不多，最主要的、最直接的原因是孩子們眼前那扇通往周?chē)笞匀坏拿匀耸澜绲拈T(mén)關(guān)閉了。他們聽(tīng)不到小溪的潺潺流水聲，聽(tīng)不到云雀的婉轉(zhuǎn)的鳴唱，看不到一年四季多變的山村田野。的確如此，離開(kāi)了周?chē)氖澜?，離開(kāi)大自然，便離開(kāi)了知識(shí)與創(chuàng)作的重要源泉。因此，我們教育工作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識(shí)——大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。學(xué)習(xí)用詞語(yǔ)表達(dá)事物和現(xiàn)象的思維差別，這樣方能寫(xiě)出生動(dòng)有趣，感人的文章。我繼續(xù)閱讀《蘇霍姆林斯基》教育理論著作第四卷，第二章我們的傳統(tǒng)，特別是一位化學(xué)老師ee科洛米欽科，1964年致畢業(yè)生的祝詞，真令我驚異，他先講述了自己能從事多少年教育工作，并且把每一年教育工作都稱(chēng)之謂一層樓，然后又講述了，幸?！褪浅绺叩纳钅康?、理想，是人要力求達(dá)到的最高點(diǎn)。沒(méi)有理想而活著的人是不幸的，幸福之巔富于創(chuàng)造性勞動(dòng)之中，創(chuàng)造性勞動(dòng)能給每個(gè)人帶來(lái)可貴的人的自豪感。接著他又講了生命、貢獻(xiàn)、愛(ài)情、良心，要不斷的學(xué)習(xí)等等。這篇畢業(yè)祝詞，最讓我難忘的是：“你們雖然將里開(kāi)母校走向生活，但永遠(yuǎn)都會(huì)留在我們心中。你們要知道，我們終生都會(huì)因?yàn)槁?tīng)到關(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的任何一句好評(píng)而感到莫大的欣慰。同時(shí)也要知道，也會(huì)因?yàn)槁?tīng)到關(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的不愉快的消息而使我們傷心?！倍嗝从H切的話語(yǔ)，不是把每個(gè)學(xué)生離開(kāi)母校當(dāng)成是解脫責(zé)任，擺脫牽掛的開(kāi)始，而是把每個(gè)畢業(yè)生都看成是自己的孩子，永遠(yuǎn)休戚與共，真讓人激動(dòng)啊。我作為一名老師，