【正文】 術(shù)條件、現(xiàn)代生產(chǎn)條件等等都會(huì)影響計(jì)劃和構(gòu)思，使視覺(jué)傳達(dá)的方式變得復(fù)雜和發(fā)達(dá)。所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代人、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代市場(chǎng)和現(xiàn)代社會(huì)提供服務(wù)的一種積極的活動(dòng)。設(shè)計(jì)的目的是為人類(lèi)社會(huì)提供更加方便、舒適、經(jīng)濟(jì)的服務(wù)，同時(shí)也為企業(yè)生產(chǎn)增加利潤(rùn)，促進(jìn)市場(chǎng)的交流和繁榮。通過(guò)對(duì)“世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”的學(xué)習(xí)，使我更深的了解了藝術(shù)的博大精深，感受到眾多畫(huà)家流派的風(fēng)格，深刻地感覺(jué)到，不能以好看不好看來(lái)評(píng)價(jià)畫(huà)的好與壞，要深刻地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和畫(huà)家們的思想境界才可能對(duì)某個(gè)畫(huà)家的作品做出正確的判斷。這本書(shū)也讓我知道國(guó)外的一些著名設(shè)計(jì)師，課 堂上的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要我們?cè)谡n外去了解更多。也明白了每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己的設(shè)計(jì)理念和自己做事的原則，而我雖然還不是設(shè)計(jì)師，但我夢(mèng)想成為一名設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)我自己的東西。希望有朝一日也能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)做出一份貢獻(xiàn)。第二篇：《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》讀書(shū)筆記《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》讀書(shū)筆記通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)是伴隨工業(yè)革命的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)與手工藝制作密切地聯(lián)系在一起，手工藝的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了一件用品的設(shè)計(jì)和制作往往由一個(gè)人完成，產(chǎn)品也往往是以單件形式生產(chǎn)。工業(yè)革命以許多生產(chǎn)機(jī)器的發(fā)明為標(biāo)志，宣告了傳統(tǒng)手工工業(yè)生產(chǎn)方式的終結(jié)。批量化的大生產(chǎn)促使社會(huì)各行業(yè)、各工種的分工細(xì)化，機(jī)器生產(chǎn)導(dǎo)致了設(shè)計(jì)與制作的分離。因?yàn)楣I(yè)生產(chǎn)機(jī)器的出現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)因工業(yè)革命開(kāi)始進(jìn)入工業(yè)時(shí)代。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之后，一種新的風(fēng)格開(kāi)始在歐洲流行，這種與人們實(shí)際生活相關(guān)的新的藝術(shù)形式被稱(chēng)為“新藝術(shù)”。這是一種代表著時(shí)代的新風(fēng)格和新形勢(shì)，在形式上受到了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的直接影響，帶有歐洲中世紀(jì)藝術(shù)和18世紀(jì)洛可可藝術(shù)的痕跡和手工藝文化的裝飾特色，同時(shí)還帶有東方藝術(shù)審美特點(diǎn)以及對(duì)工業(yè)新材料的運(yùn)用，包含了當(dāng)時(shí)人們對(duì)過(guò)去的懷舊和對(duì)新世紀(jì)的向往情緒，成了體現(xiàn)出時(shí)代特色的藝術(shù)形式。英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)盡管在觀念上有為大眾服務(wù)的民主思想，但仍然是傳統(tǒng)觀念對(duì)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的束縛和抵制，因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)并沒(méi)有在工業(yè)革命的發(fā)源地——英國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。在接受工業(yè)化的生產(chǎn)方式過(guò)程中，德國(guó)后來(lái)居上。1907年，德國(guó)成立了“德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟”，簡(jiǎn)稱(chēng)DWB，開(kāi)始接受機(jī)械化生產(chǎn)的客觀現(xiàn)實(shí)，并開(kāi)展了一系列適合機(jī)械化生產(chǎn)方式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的活動(dòng)也因此中斷，一些工農(nóng)聯(lián)盟的成員投筆從戎，參加了戰(zhàn)爭(zhēng)，其中包括曾經(jīng)在彼得貝倫斯建筑事務(wù)所工作的年輕建筑師沃爾特格羅皮烏斯。1917年10月，蘇聯(lián)十月革命成功，俄國(guó)激進(jìn)的革命信念和綱領(lǐng)所導(dǎo)致的轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，使得大批知識(shí)分子為之狂熱，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)即是這一時(shí)期產(chǎn)生在俄國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)俄國(guó)的構(gòu)成主義者積極探索建筑和設(shè)計(jì)的新形勢(shì)時(shí)，荷蘭幾個(gè)具有前衛(wèi)思想的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家聚在一起，以《風(fēng)格》雜志為宣傳陣地，開(kāi)始探索藝術(shù)、建筑、家具設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等方面的新方法和新形式，形成了荷蘭“風(fēng)格派”。1918年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，退伍回來(lái)的格羅皮烏斯希望創(chuàng)辦一所學(xué)校來(lái)繼續(xù)德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟未盡的事業(yè)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一詞來(lái)源于1925年在巴黎舉行的“巴黎國(guó)際現(xiàn)代化工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)“。歷經(jīng)了第一次世界大戰(zhàn)的法國(guó)，幸存下來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)掀起了室內(nèi)裝飾和家用產(chǎn)品的豪華風(fēng)格，在巴黎出現(xiàn)了一股具有活力和追求優(yōu)越生活方式的設(shè)計(jì)潮流。在巴黎大百貨公司的要求下，保守的法國(guó)藝術(shù)家組織和當(dāng)時(shí)一些重要的工藝家和設(shè)計(jì)師決定舉辦一次展覽，名為”現(xiàn)代工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)“。因此，人們渴望能夠通過(guò)知識(shí)和文明重新規(guī)范人類(lèi)社會(huì)的秩序、道德和倫理，希望通過(guò)對(duì)文明和道德的強(qiáng)調(diào)來(lái)找回在技術(shù)時(shí)代失落的理想和夢(mèng)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)幾乎與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)展，所以無(wú)論是從材料還是形式上都受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響，但它在表現(xiàn)方式和造型風(fēng)格上仍然與傳統(tǒng)的裝飾活動(dòng)有較為密切的關(guān)系，與強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)、大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相區(qū)別。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的許多造型手法，對(duì)后來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了影響。經(jīng)過(guò)后現(xiàn)代思潮后的當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，許多設(shè)計(jì)，尤其是奢侈品的設(shè)計(jì)，20世紀(jì)20年代裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)仍然為設(shè)計(jì)師們提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。在美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，美國(guó)的第一代設(shè)計(jì)師為美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形式作出了重要貢獻(xiàn)，這些設(shè)計(jì)師中的杰出人物是諾曼貝爾蓋茨、懷特、亨利德雷夫斯和雷蒙德羅維等。與歐洲早期從事工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師不同，美國(guó)的第一批工業(yè)設(shè)計(jì)師大多出身于廣告行業(yè)，他們沒(méi)有接受類(lèi)似包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校那樣的訓(xùn)練，也沒(méi)有建筑師出身的知識(shí)背景。他們之所以從事工業(yè)設(shè)計(jì)的工作，主要是因?yàn)檫@一行業(yè)在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有急需的專(zhuān)業(yè)人才，但發(fā)展前景很美好。因此，美國(guó)早期的工業(yè)設(shè)計(jì)師大都多才多藝，他們既可以設(shè)計(jì)大型的工業(yè)產(chǎn)品，如汽車(chē)、輪船甚至飛機(jī)，也可以設(shè)計(jì)廣告招貼和香煙盒。隨著人們對(duì)產(chǎn)品的要求越來(lái)越個(gè)性化，同時(shí)又要符合批量化生產(chǎn)，設(shè)計(jì)師采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建法來(lái)解決這一問(wèn)題。設(shè)計(jì)師漢斯威赫曼對(duì)此作出過(guò)定義：“第一種系統(tǒng)是一個(gè)主見(jiàn)上有不同的部件組成一個(gè)整體使用者可以自己按自己的設(shè)想來(lái)組成自己所需要的形式。第二種系統(tǒng)則是每個(gè)部件都已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立體，也可以在與其他補(bǔ)充部件拼合成一個(gè)更有效益的物件?！边@種設(shè)計(jì)方式既解決了人們不同的需求，產(chǎn)品也因此而變得多樣化，并由此發(fā)展出系統(tǒng)設(shè)計(jì)的概念。20世紀(jì)30年代初，一些大膽的公司嘗試將功能主義的代表產(chǎn)品——鋼管家具投入生產(chǎn)，但是，這種極端的功能主義并沒(méi)有被人接受：冷漠的鋼管材料，嚴(yán)格的近乎冷酷的幾何造型，都無(wú)法滿足北歐人對(duì)于溫暖、舒適生活的要求，人們的設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試使用不同與現(xiàn)代的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。有鑒于此，許多具有現(xiàn)代主義意識(shí)主義使用的材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并將更加柔和的的有機(jī)造型運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，逐漸形成了后來(lái)被稱(chēng)作“有機(jī)現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種風(fēng)格首先很明顯地出現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)上，以芬蘭設(shè)計(jì)大師阿爾瓦阿爾托和瑞典設(shè)計(jì)大師布魯諾馬松的作品為代表。在追求個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性的信息時(shí)代，就像那些喜歡標(biāo)新立異的藝術(shù)家們常常受到公眾的注目一樣，富有個(gè)性和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師在今天也開(kāi)始變得像藝術(shù)家一樣具有知名度和號(hào)召力，消費(fèi)者對(duì)他們的崇拜就是瘋狂搶購(gòu)他們的設(shè)計(jì)作品。因此，就像藝術(shù)家常常為他們的作品簽名那樣，設(shè)計(jì)師也開(kāi)始在他們的作品上簽名來(lái)吸引更多消費(fèi)者，制造商為了產(chǎn)生轟動(dòng)效果，也像出售藝術(shù)品那樣，對(duì)一些產(chǎn)品采取限量銷(xiāo)售的方式，以此來(lái)提高他們品牌的知名度。在尊重個(gè)性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代，具有個(gè)性的設(shè)計(jì)師從幕后走到了臺(tái)前，在新聞媒體和公共場(chǎng)所頻頻亮相，還成了總統(tǒng)府里的嘉賓。人們不再把設(shè)計(jì)師當(dāng)成生活中的另類(lèi)，認(rèn)識(shí)到正是他們讓我們的生活豐富多彩。最后，我認(rèn)為：后現(xiàn)代主義的思想強(qiáng)調(diào)了精英文化也大眾文化的融匯合流，反對(duì)在高級(jí)文化和低俗文化之間作出明確的區(qū)分，這一思想反映在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中則是混淆了設(shè)計(jì)品的高雅品味和流行風(fēng)格，在艷麗的色彩和裝飾的覆蓋下，過(guò)去品質(zhì)高雅或低俗的設(shè)計(jì)品已完全匯與一片斑斕的色彩中。第三篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》學(xué)習(xí)心得通過(guò)對(duì)《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》一學(xué)期時(shí)間的學(xué)習(xí)，懂得的的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步引領(lǐng)著我們真正地懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科。開(kāi)始的時(shí)候我對(duì)設(shè)計(jì)史一無(wú)所知，現(xiàn)在我了解了世界上各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)，受到的感觸也很大。但是我想的最多的還是，我們了解的只是書(shū)本