【正文】 其主張為：在設(shè)計(jì)新汽車式樣之時(shí)，必須有計(jì)劃的考慮以后幾年之間不斷的更換部分設(shè)計(jì)，基本形成一種制度，使汽車式樣最少每2年有一次小的變化，沒3到4年有一次大的變化，造成有計(jì)劃的式樣老化過程。1 建筑設(shè)計(jì)克萊斯勒大廈（威廉羅柏林時(shí)期的包豪斯包豪斯的最后階段 第三任校長：密斯，凡，德羅邁耶于1930年辭職離任，由密斯，凡，德羅繼任面對(duì)來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月，納粹占據(jù)德紹后，被迫遷往柏林，包豪斯被迫關(guān)閉。構(gòu)成十號(hào)》荷蘭奧杜羅1915《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》45乘45厘米蘇黎世私人收藏1932里特維德設(shè)計(jì)作品:功能性的建筑和家具 設(shè)計(jì)元素:簡潔的基本形式、三原色代表作:什羅特住宅 紅藍(lán)椅代表人物特奧機(jī)器美學(xué)住房是居住的機(jī)器《朗香教堂》最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師彼得狹義：20世紀(jì)初到二戰(zhàn)之間取代象征主義而出現(xiàn)的幾個(gè)特定文學(xué)藝術(shù)流派，如表現(xiàn)主義（對(duì)普遍的人性的宣揚(yáng)）、構(gòu)成主義等。新藝術(shù)與工藝美術(shù)相同點(diǎn)：1都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)2都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映3都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷4也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思，比如植物，動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展5也都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響不同：英國和美國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考和借鑒來源；而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線，有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物，昆蟲，女人體和象征主義；把感性因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)派別B直線派；主張—與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡潔直線幾何形態(tài)。他不希望對(duì)古典風(fēng)格和歷史風(fēng)格進(jìn)行嘲弄和戲虐，努力把現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)和古典主義的動(dòng)機(jī)進(jìn)行完美的結(jié)合，代表作有阿姆維斯特總部大樓等。他代表了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中比較講究保持古典主義精華完整性的一派。格里夫斯:美國建筑家，奠定后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的重要人物。1969年提出少則煩的原則，從形式基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，作品“溫圖利”住宅提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。其作品全部是絕對(duì)抽象的作品，體現(xiàn)了簡單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征。其代表作有包豪斯校舍等?！商m風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)※包豪斯※格羅佩斯20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。由格羅佩斯創(chuàng)建的包豪斯集中了20世紀(jì)初歐洲各國對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌，在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中占有舉足輕重的地位。1907，穆特修斯、貝倫斯等成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織—德國工業(yè)同盟。他最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國際主義風(fēng)格的人情化改良，強(qiáng)調(diào)功能和民主化的同時(shí)探索更具有人文色彩、更重視人心理需求的設(shè)計(jì)方向。18世紀(jì) “洛可可”優(yōu)雅輕快，非對(duì)稱曲線，華麗柔和以及 營造沙龍是居住環(huán)境 19世紀(jì)初 古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū) 〖設(shè)計(jì)萌芽后至少分七個(gè)階段〗 18501900 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 18901905 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 19001930 機(jī)械美學(xué)運(yùn)動(dòng) 19251939 裝飾藝術(shù)派 19351955 商業(yè)主義風(fēng)格19551975 多樣化時(shí)期:波普pop；高技術(shù)；后現(xiàn)代主義；解構(gòu)主義；新現(xiàn)代主義（國際主義）； 微電子風(fēng)格 1975至今當(dāng)代風(fēng)格二、以名詞解釋方式： （p12）答題要點(diǎn)：一是定義（一句話）二是核心內(nèi)容（三個(gè)點(diǎn)）三是影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)的因素以及最終對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的定位——“具有高度應(yīng)用性” 2．“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（p556）3.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（p64）這兩道題目的答案結(jié)構(gòu)是一樣的，需要大家熟悉并理解這兩章的內(nèi)容并從行文中提取出有效的信息并且加以組合，形成由以下幾點(diǎn)組成的答案：時(shí)間；地域范圍；社會(huì)背景、思想根源；藝術(shù)風(fēng)格；代表人物以及代表作品（或主要門類）；社會(huì)影響（及藝術(shù)史上對(duì)其的評(píng)價(jià)和褒貶）（p54—56）（p74—78）這兩道題目的答案結(jié)構(gòu)也是一樣的，答案必須包括以下幾點(diǎn)：1）國籍、活動(dòng)時(shí)代2）主要思想或藝術(shù)主張3）主要代表作或藝術(shù)活動(dòng)4）影響（即藝術(shù)史上對(duì)其的評(píng)價(jià)和褒貶）※拉斯金的思想1藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性。我以前認(rèn)為，搞藝術(shù)需要的僅僅是靈感，感覺和天賦，那么現(xiàn)在，隨著時(shí)間的推移，我認(rèn)為了解各種藝術(shù)類別的歷史就相當(dāng)重要了，比如學(xué)設(shè)計(jì)，就必須非常了解世界設(shè)計(jì)史，尤其是世界各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，知道我們看到的每個(gè)作品，他的來歷是什么。因?yàn)槲覀円嗉訉W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史。因此，就像藝術(shù)家常常為他們的作品簽名那樣，設(shè)計(jì)師也開始在他們的作品上簽名來吸引更多消費(fèi)者，制造商為了產(chǎn)生轟動(dòng)效果，也像出售藝術(shù)品那樣，對(duì)一些產(chǎn)品采取限量銷售的方式，以此來提高他們品牌的知名度。第二種系統(tǒng)則是每個(gè)部件都已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立體，也可以在與其他補(bǔ)充部件拼合成一個(gè)更有效益的物件。設(shè)計(jì)師漢斯蓋茨、懷特歷經(jīng)了第一次世界大戰(zhàn)的法國，幸存下來的資產(chǎn)階級(jí)掀起了室內(nèi)裝飾和家用產(chǎn)品的豪華風(fēng)格，在巴黎出現(xiàn)了一股具有活力和追求優(yōu)越生活方式的設(shè)計(jì)潮流。在接受工業(yè)化的生產(chǎn)方式過程中，德國后來居上。希望有朝一日也能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)做出一份貢獻(xiàn)。總的來說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場營銷、一般心理學(xué)、工程學(xué)約束，具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)，一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過是視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。在此，還要好好的謝謝日本浮世繪對(duì)其的影響，不然，也就不會(huì)有新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新了。時(shí)間大約在18951910年，長達(dá)10余年，涉及歐美十余個(gè)國家，后來逐步被“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代主義所取代。如果對(duì)工具更廣泛的定義，那一切人為造成的、滿足人類某種需求的事物都可稱之為工具，比如，車輛是交通工具，建筑是居住工具，服裝是保暖裝飾工具，廣告是宣傳工具等等，制造這些工具的產(chǎn)業(yè)，就是工業(yè)。這是由于“后現(xiàn)代主義”本身不夠完善，沒有足夠的社會(huì)條件使其生存，并不能完全迎合社會(huì)的需求，即“量”的積累不足，也就無法產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍了。二、質(zhì)與量歷史的發(fā)展并不是自成天然段的，而是連續(xù)不斷發(fā)展。19世紀(jì)工業(yè)革命初期，人們出于對(duì)需求、審美、生產(chǎn)方式、流通方式、社會(huì)形態(tài)等的不安于現(xiàn)狀，除了古典主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在廣大群眾中開始了工業(yè)化的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。從中我理解了了這么幾點(diǎn)：一、反與度 反者道之動(dòng)”，這是老子《道德經(jīng)》中的一句話，意思是“反”是事物發(fā)展的動(dòng)力，這個(gè)“反”可以解釋為“對(duì)立”，也有“返回”的意思。而當(dāng)“現(xiàn)代主義”傳到美國，這種對(duì)新建筑的探索顯得淺薄的多，缺乏思想道德高度和意識(shí)形態(tài)的力量。然而事實(shí)并非如此。后來隨著文明的進(jìn)步，對(duì)工具的美觀也有了要求，因此在工具上進(jìn)行改造、裝飾。以上三點(diǎn)是我在讀過《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》以后總結(jié)的三個(gè)概括性的認(rèn)識(shí)。在法國發(fā)起的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)這段歷史時(shí)期，運(yùn)動(dòng)時(shí)間只是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)間的一半而已，也就是只有15年上下。從書中我了解到，包豪斯專門培養(yǎng)新型工業(yè)日用品和建筑人才。通過對(duì)“世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”的學(xué)習(xí)，使我更深的了解了藝術(shù)的博大精深，感受到眾多畫家流派的風(fēng)格，深刻地感覺到，不能以好看不好看來