【正文】 ”這個(gè)觀點(diǎn)。其中談到“蘇步青先生在回顧自己的求學(xué)生涯時(shí)，談到了教他數(shù)學(xué)的一位中學(xué)老師。正是這位楊老師，把當(dāng)時(shí)本來(lái)喜歡文史的蘇步青引上了數(shù)學(xué)研究之路。據(jù)蘇步青先生回憶，楊老師的數(shù)學(xué)課十分吸引人，給學(xué)生看了不少他從日本帶回來(lái)的數(shù)學(xué)雜志，講解那些雜志的數(shù)學(xué)知識(shí)和習(xí)題，這些把年輕的蘇步青深深吸引住了，他對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，幾乎把所有能夠抽出來(lái)的時(shí)間都用來(lái)鉆研數(shù)學(xué)了。從此，蘇步青走上了數(shù)學(xué)研究之路，直至后來(lái)成為一位著名的數(shù)學(xué)大師。”我認(rèn)為大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情不是本身俱來(lái)的，只有提起學(xué)生對(duì)你的學(xué)科的興趣，才能讓學(xué)生充滿熱情的學(xué)好。不管是自身具有巨大感化力的教育精神還是教學(xué)實(shí)力充足到令學(xué)生欽佩，作為教師想做到在教室中的成功必須有本事讓學(xué)生愛上自己所教的學(xué)科。每一個(gè)優(yōu)秀教師都非常關(guān)注學(xué)生是否喜愛自己的學(xué)科，并且想方設(shè)法讓學(xué)生愛上自己的學(xué)科。以前作為一個(gè)學(xué)生，一直覺得遇到一個(gè)讓我喜歡又敬佩老師是一種幸福，更是一種幸運(yùn)。文中也談到一個(gè)令蘇霍姆林斯基感到擔(dān)憂的一個(gè)現(xiàn)象是那些門門成績(jī)優(yōu)秀卻么有一門喜愛的學(xué)科的學(xué)生，這種學(xué)生缺乏腦力勞動(dòng)的歡樂，會(huì)抑制學(xué)生長(zhǎng)久的發(fā)展。課堂除了教學(xué)還需要管理，有時(shí)花費(fèi)的精力和時(shí)間會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在教學(xué)方面所花費(fèi)的。特別對(duì)于一些十來(lái)歲的孩子，想要管理還更是難上加難。蘇霍姆林斯基提出“你向自己的學(xué)生提出一條戒律，就應(yīng)當(dāng)同時(shí)提出十條鼓勵(lì)——鼓勵(lì)他們從事積極的活動(dòng)?！迸c孩子在各方面接觸的時(shí)候要始終關(guān)心孩子、理解孩子、信任孩子。一味的“不許”“禁止”，不僅磨滅了孩子的天性，讓孩子變得孤獨(dú)，使他對(duì)周圍世界失去人應(yīng)有的情感反應(yīng)，更可能引起孩子的叛逆心理，最終適得其反。不要讓孩子感到教師在禁止他什么，換個(gè)想法通過更多的鼓勵(lì)讓孩子在積極活動(dòng)中明白自己應(yīng)該怎么做，悉心的對(duì)孩子善意引導(dǎo)。在教學(xué)管理中，懲罰都是盡量不可取的.，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該盡量放棄懲罰的方式，通過話語(yǔ)的技巧和一些活動(dòng)，讓孩子自己建立一個(gè)是非觀。教育不應(yīng)該抹滅孩子的天性，需要依靠對(duì)孩子無(wú)限的信任和真誠(chéng)的鼓勵(lì)來(lái)喚醒人性中的真善美。閆老師說(shuō)“如果你不愛孩子，不愛教育，不愛教師這個(gè)職業(yè)，做教師就太苦了?！遍Z老師不止愛孩子，熱愛教育，而且不停的吸收著他人的知識(shí)，有著自己獨(dú)特的理解并加以利用，從她的書中就可以看出她對(duì)教育事業(yè)所付出的心血。對(duì)孩子，對(duì)教育的熱愛才能成就一個(gè)不平凡的閆學(xué)。閆老師對(duì)教育的熱情應(yīng)該是所有教師的榜樣，我會(huì)以其為目標(biāo)，了解孩子，融入孩子群，在平凡中默默成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。蘇霍姆林斯基讀書心得5孩子們不應(yīng)當(dāng)把我視為老師，而且應(yīng)當(dāng)把我視為一個(gè)普通人，他們同這個(gè)人即使在教室以外也有很多共同的樂趣，只要求掌握知識(shí)，并打上分?jǐn)?shù)——不，這是不夠的，這樣做只會(huì)產(chǎn)生隔閡。教育好學(xué)生的秘訣在于尊重他，指責(zé)的越多，缺點(diǎn)說(shuō)得越多，教師的話越會(huì)失去價(jià)值……”每次想到這句話的時(shí)候，我都在反思我的課堂，反思我在課堂中的言行，它也時(shí)刻提醒我怎樣做一個(gè)讓學(xué)生信任、尊重的老師?！敖逃袑?shí)以學(xué)生為中心”這是我們做教師的最熟悉不過的話了，但是真正落實(shí)起來(lái)，我們跟蘇霍姆林斯基還有很大一段差距。反復(fù)咀嚼、品味蘇霍姆林斯基的精彩語(yǔ)段和教育事例，讓我們的教育更加充滿人性、充滿藝術(shù)、充滿技巧、充滿激情。在讀這本書和我的長(zhǎng)期工作中，我不斷認(rèn)識(shí)到，作為教師在日常工作中要勤于發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)。應(yīng)多動(dòng)腦子，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于捕捉自己的靈感，并能全身心的投入。以“發(fā)現(xiàn)”的眼光去與孩子接觸、交流，必然會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極地影響，激發(fā)學(xué)生的樂趣。因此我總是想成為讓學(xué)生喜歡自己課堂的老師。課堂教學(xué)除了傳授一定的知識(shí)，還要啟發(fā)孩子們對(duì)知識(shí)的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂的范圍去閱讀、研究和思考。這就在于老師的教育素質(zhì)，以前自己對(duì)看書沒有多大的興趣，讀完這本書才知道自己的想法是錯(cuò)誤的，無(wú)限相信書籍的力量，是蘇霍姆林斯基的教育信條。只有這樣，才會(huì)成為人感受自身理智的存在，實(shí)現(xiàn)心靈自由交流的地方?？傆X得自己平時(shí)上課缺少一種東西，那就是激情。我覺得要在今后的課堂上，讓課堂成為自己表現(xiàn)得舞臺(tái)，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“他們的教育技巧的最主要的特征就是表現(xiàn)自我，即把自己的精神財(cái)富展示在學(xué)生面前”。我們縱觀蘇霍姆林斯基的一生，他把主要的時(shí)間和精力都放在怎樣對(duì)孩子們的教育上了，其執(zhí)著和頑強(qiáng)的毅力，讓我們不得不佩服。當(dāng)年自己進(jìn)入教育這一行業(yè)時(shí)，也曾滿懷信心、雄心勃勃……可隨著時(shí)間的推移、挫折的打擊，使我沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，這本書的出現(xiàn)，讓我對(duì)自己的過去有了一個(gè)反思，有了對(duì)教育新的感悟，那就是要讓孩子擁有良好健康的心態(tài)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的老師。我認(rèn)為教師的責(zé)任感，體現(xiàn)在平時(shí)的教育、教學(xué)工作中，體現(xiàn)在平時(shí)工作的細(xì)節(jié)之中。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生在校的一言一行，一點(diǎn)一滴，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)耐心地進(jìn)行教育，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。對(duì)學(xué)生在校的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。蘇霍姆林斯基有這樣一段話：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。這也就是告訴我們要成為一個(gè)愛學(xué)生、讓學(xué)生喜歡的老師。要想讓學(xué)生喜歡自己，首先自己必須先愛學(xué)生。課堂上，把自己的關(guān)注面擴(kuò)大，關(guān)注每一位孩子在課堂上的種種表現(xiàn)，及時(shí)地表?yè)P(yáng)好的，指正差的，讓每位學(xué)生充分利用課堂上的四十五分鐘，學(xué)到更多新知識(shí)。課余時(shí)間，不能吝嗇自己的關(guān)心和愛心，蹲下身子來(lái)多與孩子們聊聊天，當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子，我們就會(huì)以最博大的愛與理解去對(duì)待孩子，“一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，是獨(dú)一無(wú)二的，我們要全面的了解學(xué)生，對(duì)他們做細(xì)致入微的觀察，指導(dǎo)他們的一言一行，從而成為一名真正的教師?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，讀書可以讓我們進(jìn)步，也可以讓我們明理，書籍是我們的良師益友。作為教師這一職業(yè)，應(yīng)該多與書籍打交道，更應(yīng)該多讀有關(guān)教育教學(xué)方面的書籍，并且不斷反思自己的教學(xué)行為，只有這樣我們才會(huì)不斷地學(xué)有所獲，才能更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)，才能更好地適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展。在一次次地閱讀蘇氏語(yǔ)錄時(shí)，都會(huì)被他的教育思想和人格魅力所感染，作為我們教師，只有日益深入地研究教育和教學(xué)過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，只有不斷地將學(xué)習(xí)過程融入到我們的教育教學(xué)實(shí)踐之中，才能成為真正的教師，才能成為學(xué)生所信賴、尊重的教師。放假在家中讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，有很多的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓人感受頗深。 “書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了?！督o教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我獲益匪淺。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書本中的內(nèi)容深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。”這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。對(duì)啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。許多老師經(jīng)過多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對(duì)所教內(nèi)容已爛熟于心，沒必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。這是非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，一、因?yàn)橹R(shí)越豐富，講起課來(lái)就越內(nèi)容生動(dòng)有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動(dòng)有趣、海闊天空的；二、是知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；三、就是教師在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過程中更容易作出符合實(shí)際的對(duì)策。總之教師永遠(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人只有不停地讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”所以讓我們所有的老師都來(lái)熱愛讀書吧！我們要堅(jiān)持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。蘇霍姆林斯基讀書心得6（一）B、A。蘇霍姆林斯基蘇聯(lián)教育家；烏克蘭基洛夫州鄉(xiāng)村校長(zhǎng)；蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，教育學(xué)博士；蘇聯(lián)勞動(dòng)英雄，列寧勛章、紅旗勛勛章獲得者；蘇聯(lián)功勛教師，烏克蘭及俄語(yǔ)言文學(xué)教師；專著4論文600、兒童寓言1200+的作者、世界上教育著述最高產(chǎn)的普通學(xué)校校長(zhǎng)之一。（二）認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基199月出生于烏克蘭克列緬丘科州普通農(nóng)民家庭。七年制工農(nóng)速成中學(xué)畢業(yè)，通過州師范學(xué)院師資培訓(xùn)班學(xué)習(xí)取得教師證，從1935年起擔(dān)任小學(xué)教師。用四年函授形式獲得波爾塔瓦師范學(xué)院。語(yǔ)文系高等師范教育文憑，取得中學(xué)教師資格證書。（三）認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基1941年以政治指導(dǎo)員身份參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，身負(fù)重傷；作為殘廢軍人復(fù)員；烏法礦區(qū)任中學(xué)校長(zhǎng)；調(diào)往家鄉(xiāng)任基洛夫格勒區(qū)教育局長(zhǎng)；一年后辭官職重返教學(xué)第一線。自1947年起任家多鄰縣一農(nóng)村十年制學(xué)校――帕夫雷什學(xué)校校長(zhǎng)，直到去世。1957年起一烏克蘭教育科學(xué)院通訊院士，1968年起一蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。（四）認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基1970年9月2日被病魔（法西斯的彈片）奪去生命，倒計(jì)時(shí)的生命定格在52歲?！艾F(xiàn)在我的健康狀況是：再過一段時(shí)間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)而留在我胸部的兩塊彈片將向離心臟不遠(yuǎn)的某條血管移動(dòng)若干毫米…在這兩塊小小彈片容我生存的時(shí)間里，我想盡可能多做點(diǎn)事。我要竭盡全力拚命干，以便結(jié)束主要的工作一幾本尚未寫完的書。二、全面和諧發(fā)展體系的特色內(nèi)容（一）教育學(xué)一一首先就是人學(xué)，必須注重人本身，必須是和諧的教育。（二）全面和諧發(fā)展的人應(yīng)在社會(huì)中集五種角色于一身。（三）堅(jiān)持德智體美勞各育相互滲透的教育。（四）和諧發(fā)展不能一把尺子衡量學(xué)生（五）建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系。三、（一）教育學(xué)一必須注重人本身，必須是和諸的教育。強(qiáng)調(diào)人在時(shí)代變革中的重要地位一比“電子時(shí)代”“數(shù)學(xué)學(xué)的世紀(jì)”更重要的是歷史進(jìn)入了“人的時(shí)代”“人的紀(jì)”。強(qiáng)調(diào)人的非智力因素、人文知識(shí)與智力因素、科學(xué)知識(shí)的同等重要性。強(qiáng)調(diào)科技的人道趨向，注重自然保護(hù)、生態(tài)教育對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和生命體延續(xù)的重要意義。教育學(xué)一一必須注重人本身：針對(duì)當(dāng)時(shí)或單純?yōu)樯龑W(xué)、或單純?yōu)榫蜆I(yè)做準(zhǔn)備的教育目標(biāo)，提出學(xué)校根本目標(biāo)應(yīng)在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的、富有創(chuàng)造性和精神充實(shí)的公民，培養(yǎng)能收獲幸福的個(gè)人。這個(gè)目標(biāo)是人一生的基礎(chǔ)，有助于升學(xué)、就業(yè)，既給社會(huì)提供創(chuàng)造性建設(shè)人オ與合格公民，又保證每個(gè)人精神充實(shí)、且生活福?！斑h(yuǎn)非人人都能成為科學(xué)家、作家、發(fā)明家演員等，但必須成為能自己獲得幸福的實(shí)在人、本行的能手一一此乃全面發(fā)展的條件。”教育學(xué)必須注重人本身：“教育學(xué)就是人學(xué)，必須過問人本身?！薄敖逃记傻奶攸c(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?！薄巴瑢W(xué)們，你們?cè)谠蹅儗W(xué)校應(yīng)當(dāng)探索的最主要的東西就是生活的目的！”“我們?cè)趧?chuàng)造每一個(gè)人的幸福時(shí)，也就在創(chuàng)造著社會(huì)的普遍幸福?！卑炎非髠€(gè)人生活幸福明確在教育培養(yǎng)目標(biāo)中，體現(xiàn)了人道主義教育學(xué)的核心，這極有創(chuàng)造性和人道精神。教育學(xué)一必須是和諸的教育“形象地說(shuō)，學(xué)校好比一個(gè)精致的樂器，奏出一種人的和諧的旋律：使之影響每生的心靈，而要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準(zhǔn)。兒童這件樂器，是要靠教師、教育者的人格來(lái)調(diào)音的?！薄昂椭C發(fā)展是一朵花，德智體美勞各育同是其上的花瓣，任何一個(gè)花瓣的損壞，這朵花就不再美麗?！薄爸R(shí)如果掌握在沒有道德的人手中，無(wú)異于瘋子手持著利劍?！绷_蒙諾索夫（二）全面和諸發(fā)展的人，在社會(huì)中應(yīng)集五種角色于一身社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng)造者；物質(zhì)和精神財(cái)富的享用者；具有道德和文化素養(yǎng)、是人類文化財(cái)富的鑒賞者和保護(hù)者；積極參與社會(huì)活動(dòng)的公民；具有祟高道德基礎(chǔ)的新家庭的建立者。五種角色之“新家庭的建立者”一個(gè)人無(wú)論今后成為什么人，他都將會(huì)成為父親和母親。高明的教育之道，就是善于把不懂事的孩子當(dāng)作明天的父母來(lái)看待?！薄拔覀兊膶W(xué)校幾乎沒有教給學(xué)生最重要的東西――學(xué)會(huì)生活。我們教了幾乎所有的知識(shí)，但該怎樣準(zhǔn)備未來(lái)家庭生活，怎樣做丈夫和妻子子，怎樣做孩子的父母，他們卻一無(wú)知?！薄敖處熞埠?，家長(zhǎng)也好，我們都沒有思考活中最重要、每個(gè)公民都應(yīng)該懂得的學(xué)問――與人相處的學(xué)問。”（三）堅(jiān)持德德智體美勞各育相互滲透的教育“傳統(tǒng)教育理論及實(shí)踐的致命缺點(diǎn)是只看到德智體美勞各育的相對(duì)獨(dú)立性，而對(duì)各育的相互依賴、相互制約，即你中有我我中有你的滲透關(guān)系缺乏認(rèn)識(shí)，于是造成只重智育或?qū)W習(xí)單打一局面?！薄霸谂囵B(yǎng)全面發(fā)展的人這項(xiàng)工作中，一般地說(shuō)沒有任何一項(xiàng)是次要的，這里一切都是主，其中任何一方面忽視或做不好，就會(huì)使人的全面發(fā)展這一完整、統(tǒng)一、和諧的基礎(chǔ)遭到破壞?！敝橇湍芰Φ陌l(fā)展，整個(gè)智育工作，在很大程度上取決于集體和個(gè)人的精神生活是否豐富。（四）和諸發(fā)展不等于平均發(fā)展，不能用一把尺子衡量學(xué)生“沒有一條教育規(guī)律，沒有一條真理是可以對(duì)一切兒童絕對(duì)同樣適用的?！薄敖處熀徒逃ぷ髡邞?yīng)從孩子的全面考察，發(fā)現(xiàn)他其他的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，引導(dǎo)他看到自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)他的自尊心，克服學(xué)習(xí)上的難?！薄捌孀非蠓?jǐn)?shù)是一種病態(tài)心理，這個(gè)心理籠罩著家庭，以至于父母也只能要求孩子得分，孩子若達(dá)不到就是罪人，無(wú)法正常為人?！辈荒苡靡话殉咦雍饬繉W(xué)生“如果教師和學(xué)校把分?jǐn)?shù)作為判斷一個(gè)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這人可能就無(wú)法去爭(zhēng)做好人?！薄皩W(xué)習(xí)、回答問題只是人的精神生活的一個(gè)方面，只是生活諸多領(lǐng)域的39。一個(gè)領(lǐng)域，而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多學(xué)生由于不同的原因經(jīng)常遇到巨大的困難和挫折?！薄皩W(xué)習(xí)成績(jī)好這個(gè)概念本身是相對(duì)的：對(duì)個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)5分是成績(jī)好的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)3分就是很大的成功。”不能用一把尺子衡量