【正文】 國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。亭塔樓閣，飛檐彩壁，雕梁畫棟，隱于山水濃蔭之中。隔墻圍欄飾彩云飛龍坐獅，拱橋曲廊隔園地林木幽池為萬千氣象。其造景的藝術(shù)手法和觀賞效果主要有框景、借景和障景?？蚓笆址俳逶煨透鳟惖拈T窗為風景畫框，納千頃之汪洋，收四時之浪漫，造出一幅幅變幻的風景畫引人入勝。借景手法巧借園外遠景和以園內(nèi)景物互為背景，擴大三迭景深，使遠山近水盡收 眼底。障景手法使景物相互掩映，免一覽無余，造曲徑通幽、園中有園、步移景異之效 果，應(yīng)“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之詩意。高低錯落、曲幻掩映、奇景迭出、補朔迷離是中國古典園林建筑的美學意境。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)。詩行詞句繪自然之風光，表詩人之情懷，其書法亦常為中國藝術(shù)之精華。詩情文采使園林韻致倍增，這些歷史文化遺跡使中國古典園林更具魅力。山水地形、花草樹木和建筑園路無不獨具匠心，中國古典園林“雖由人作，宛自天 開”，因而成為中國風景名勝的中心。中國古典園林造園理論基于以儒道佛思想為中心的多元文化。其“天人合一”、“師法自然”的觀念對造園者產(chǎn)生了深刻久遠的影響。歷代帝王與道士方丈尋仙山玉宇以求升天得道，于是產(chǎn)生了堆山理水的基本構(gòu)想，造成象征蓬萊仙閣的中國古典園林最早布局。老莊返樸歸真、任其自然、虛靜恬淡的意向是 中國古典園林的美學標準，因而有了仿天下名山大川或田園風光之杰作。出世的佛道追 求禪棲道隱的志趣為中國古典園林平添幾分超凡脫俗之清越。中國文學藝術(shù)的詩情畫意 更為中國古典山水園林所融合。無怪乎中國山水園林與山水詩、山水畫意趣相通，成為中國文化藝術(shù)的精華。中國古典園林也因之而成為世界古典園林三大體系中東方園林的 代表作之一。中國古典園林是中國園林藝術(shù)不可分割的一個部分，極富中國傳統(tǒng)文化特色。如其他中國古建筑一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是多組小園遞進環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國古典園林大致可分為皇家園林、私家園林和寺觀園林。皇家園林氣勢宏偉，山水縈回，花木繁茂，建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德 避暑山莊。私家園林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時達官貴人可居、可憩、可游的去處。多達一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。山水地形，古人云：“無石不成園?！薄八煞e之成潭，瀉之成流，噴之成霧，旋之成渦，舉之成柱，懸之成布，凜之成冰?！碧K州園林中錯落有致、峭直嶙峋的山石與靜態(tài)、動態(tài)之水皆可制造出絕佳的園林藝術(shù)效果。人們疊石造山，掘池理水，移天縮地，納自然于小園之中；想假山淺流為大山名川，可謂小中見大，大中見小。成水中有山，山中有水之勢，花草樹木、亭塔樓閣便有了依托之地。植物配植特別注重兩點。一是植物的物質(zhì)特性；二是植物在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果?；ú輼淠居邪邤讨?，馨香之氣息，多姿之形態(tài)，風拂樹葉雨打芭蕉之聲，陽光月光下的樹木婆娑之影。這一切訴諸感官，給人予視覺、嗅覺、聽覺和觸覺之美。中國園林植物不同凡響之處還在于其文化象征意義。在中國傳統(tǒng)文化中，許多植物被認作高尚品質(zhì)和高潔情操的象征。松竹梅傲雪霜，深為人們喜愛，因而被當作正直、高潔、孤傲不羈的象征。編籬種菊取陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”之意，象征著簡樸淡泊的生活之道。出于污泥而不染的荷花比喻不趨炎附勢的高潔之士。清雅淡逸的蘭花具有君子風范，尤為文人韻士所吟誦。擬人化了的花草樹木皆有情，其文化意蘊深化了植物美。這是中國園林植物的獨特之處。因此，園林中的植物配植兼顧了植物的神形之美，是植物自然美和象征寓意美的藝術(shù)組合總結(jié)：這次的寫生考察，讓我收獲不少，也成長不少。通過親身體驗和觀察了解到了很多書本上沒有的知識，從實際觀察及老師的講解中得到了更寶貴的經(jīng)驗?？疾觳粌H拓展了我的專業(yè)視野，學到了許多新的知識與新的作畫技法以及傳統(tǒng)方法與新式手法相結(jié)合的嘗試。在老師的嚴格要求下，每日一張作業(yè)，提升了我的寫生技能，從第一幅的速寫到后期的專業(yè)寫生作業(yè)，每個人都在不斷進步，不斷提高。而另外一方面，讓我們艱苦樸素、自理自強、遵守法紀、文明禮貌的作風得到了發(fā)揚，讓我們吃苦耐勞，不怕冷不怕熱，不畏長途跋涉，不怕辛苦的精神得到提高，讓我們這個集體更加團結(jié)，更加友愛。10月7號，我們的寫生考察生活圓滿結(jié)束，并安全返校。僅僅20來天，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實性。總之，我們班這次專業(yè)寫生考察具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。寫生已經(jīng)結(jié)束，但是學到的東西卻讓我們終身受益。寫生是一種學習，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶。濰坊學院外出考察報告院系：專業(yè)：班級：學生姓名： 美術(shù)學院 美術(shù)學 美術(shù)學三班 裴玉德 指導教師：趙江濤二零一一 年九 月第二篇：藝術(shù)考察報告考察學習報告文 化 藝 術(shù) 之 行學號：10322115 姓名:陳輝翔 班級：書法教育班提交日期：二0一二年十月 人已去，字久遠：考察學習報告【前沿】二零一二年十月八日本校開展學習考察行，八個班為八個組集體展開了外出考察學習，分為山東行：曲阜(宿兩天)泰山（宿兩天）濟南（宿一天）；河南行：洛陽（宿三天），包括路途全程十一天。本班一零級書法教育班十四人，在帶隊老師的帶領(lǐng)下開往了第一站山東，這個文化經(jīng)濟的大省，切身感受下齊魯這塊大地至圣孔子文化傳統(tǒng)，從婁底到曲阜二十來個小時可能是我們絕大多數(shù)人走的最遠的一趟旅程，旅途很勞累但同學們興致都很高，帶著興奮很多同學一晚沒睡，窗外越來越平坦的平原吸引著我，內(nèi)心難以抑制，我激動地大喊一聲：“北方我來啦！”第一站“曲阜三孔”曲阜市這個城市給我們帶來典型北方小城的風味。兩三層為主和灰藍色的建筑風格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。晚飯吃到了我們至北方的第一頓飯品嘗著曲阜“孔家”的特色菜肴，全班十四人也難得的齊聚在一起，各自議論著自己眼中的北方。飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟孔府轉(zhuǎn)了一圈，騎車的師傅是本地人熱情的給我們介紹附近的商業(yè)街特產(chǎn)景點古玩小工藝品，給我們明天的“三孔”之行打小了底稿，寧靜的古城帶給我們別樣的風味。翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。首先映入眼簾的是萬仞宮墻”原名仰圣門。現(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。不得不提一下乾隆曾八次駕臨山東留下大量乾隆御書。乾隆書法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風骨，更覺氣魄不凡。兼之紙潤如玉，墨凝似漆，紙墨俱佳，所謂『烏，方，光』，三妙俱得，是館閣體的代表。孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期，碑文的內(nèi)容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，給了一個歷史長廊中的官方書體的認識。位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內(nèi)共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現(xiàn)實碑刻有了直觀的了解。這些都是難得珍貴的歷史資料，同學們紛紛認真觀看并不時拍照保存作為研究資料。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們?nèi)粘ＥR習乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物？怎么是這樣？每個同學表情都好像是在這樣的問自己為什么？看到的究竟有多少真實，完全推翻了自己的理解，它們原來是這樣的。讓我們以后的學生生涯有了全新的認識，也為我們以后學書打下了堅實的基礎(chǔ)。當天晚上到曲阜師范書法院，觀摩了一下同道的學習成就。他們有著自己獨立的教學區(qū)—書法院；每個班有著不同獨立的書法專業(yè)方向，不像我們學的很籠統(tǒng)；在當?shù)貞?yīng)該算很晚了，教室也能看到很多的學生；看到很多學生的揮毫，寫的很不錯。比較起來我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫字，回去一定加倍努力不甘人后。默默的對自己說一句，加油！第二站泰安“岱廟泰山”岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，雄偉壯麗的風光和博大精深的文化象征著中華之魂”。被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界自然文化遺產(chǎn)”。當日上午，參觀了岱廟正陽門門兩側(cè)有碑碣二十一塊，門上懸當代書法家舒同書額。在山東可以看到他的很多題字，關(guān)于舒同很容易想到弘一法師，但這個舒同是山東人有“黨內(nèi)一枝筆”之稱，先后任山東省委書記處書記。舒同書法喜顏、柳，晚期學何紹基，形成了他的書法風格，用筆老重，藏頭護尾，點劃潤厚通暢，是現(xiàn)代書法藝術(shù)的杰出代表之一。殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側(cè)的東西神門連接，內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。西