【正文】 始性，具有較高的文化層次。而且不光黃桷坪那條街都是涂鴉，房子上馬路上都有。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石頭經過他們的巧妙雕刻后，變成了精致的工藝品。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質的，沒有什么設計特點。天井、院落造型獨特，房間布局錯落有致，石欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。峨眉山；很興奮到達了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達了巴蜀之地的婉約美和內斂氣質。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項設施設備都是很現代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會。該館還擔負著，主辦各種類型的中外作品展覽，進行國內外美術學術交流，建立中國近現代美術史料等重要功能 我們在中國美術館參觀了黃河哺育——馬建飛油畫展，馬建飛油畫展以母親河——黃河為題材生動展現了黃河地理風貌，運用多種手法生動描繪了母親河黃河。通過“復興之路”基本陳列，看到了許多珍貴的資料也更為全面系統(tǒng)的了解中國近現代史。在兩所院校我也看了本科畢業(yè)展，通過考察發(fā)現我們的確和中央美院清華美院的學生之間存在很大的差距，當然中央美院清華美美的一些硬件條件比我們好，這也是其中的條件之一，擔主要的還在于我們本身沒有做好，需要更加努力。通過本次展覽的考察我對中國的美術教育史有了更全面的了解，從而為接下來的藝術創(chuàng)作提供了寶貴的參考依據，總而言之大師就是大師，我們要向大師學習從而提高我們的藝術修養(yǎng)與美術鑒 賞能力，為以后的藝術發(fā)展打下堅實的基礎。我們對于徐悲鴻并不陌生，他是現代畫家、美術教育家、中國現代美術教育奠基者，他對中國的美術教育做出了重大貢獻，例如我們都比較熟悉徐悲鴻畫的馬，但是你是否知道徐悲鴻的牛也是畫得很好的，例如徐悲鴻的【牧童】，徐悲鴻在抗日戰(zhàn)爭期間描畫的牧童與牛，是對和平生活的渴望，事實對其童年的美好回憶。最后參觀了“中國古代玉器藝術”“中國古代錢幣”“中國國家博物館建筑設計展”“非洲雕刻藝術精品展”“中國古代瓷器藝術展”“友好往來 歷史見證——黨和國家領導人外交活動受贈禮品展”“大美木藝——中國明清家具珍品”以及“小品大藝——明清扇面藝術展”等等，真是大開眼界，真的感覺中國五千年的歷史真的了不起，有許多名畫真品技術之精湛堪稱精品，同時也看到開國大典等優(yōu)秀美術作品，陶瓷藝術也異彩紛呈各領風騷。首先我參觀了“古代中國”基本陳列，展覽以歷代王朝更替為主要脈絡，從遠古時期到明清時期八個部分，其中有很多的奇珍異寶如：三星堆面具、四羊青銅方尊、秦兵馬俑、唐三彩等，較為全面的展示了古代中國不同歷史時期在政治、經濟、文化、社會生活以及中外交流等方面的發(fā)展狀況，規(guī)模之大、種類之多不禁讓人驚嘆不已，真的很佩服古代人們的精湛技術。因而這次考察對于美術生來說是一次非常好的學習機會意義非凡，我們都倍感珍惜。在體驗完慢生活我們又去體驗了一個與這里完全相反的現代生活節(jié)奏太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現代建筑，商城里的店面設計每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。住宅外墻多采用白色為基礎色調,利于反光,彌補川西地區(qū)采光不足的缺陷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時，被贊譽為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風化的草龍隱約可見。哈哈。寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。大足石刻，融入了佛、道、和儒教，三教合為一體，形成了前所未的獨特景觀。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。吊腳樓高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。上海的南京路是上海最熱鬧、最繁華的商業(yè)大街，被譽為“中華商業(yè)第一街”。同時，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實的文物講述了古老中國的高超制陶技術與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術以及歷代皇室璽印。城隍廟還被稱為老城隍廟。”諸如“八號橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見。“八號橋”磁石般地吸引了海內外眾多創(chuàng)意類、藝術類及時尚類的企業(yè)入駐，包括國際知名建筑設計、服裝設計、影視制作、畫廊、廣告、公關、媒體、頂級餐飲等公司。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。靜穆的篆書、勁健的隸書、從容的真書、流動的行書、狂放的草書，在這漫長書法的道路上，追求自己所追求的美。計劃吃上三頓補回來，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國的僧剎，差不多是固守同一法式來建的。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有九萬七千余尊佛像，最小的僅有2厘米。還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進入了夢鄉(xiāng)。泉水涌出的高度大約不足數寸？但是真的沒辦法估計，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩中有“三尺不消平地雪”，似乎是說泉水高達三尺；清代懷應聘《游趵突泉記》文中說“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。仰望、仰望！第三站濟南“大明湖《泰山秦刻石》記載了秦始皇統(tǒng)一中國，距今已有兩千多年，原文二百二十二個字，幾經波折三次失而復得只剩下九個半字。殿兩側原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側的東西神門連接，內陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。泰山”岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現實碑刻有了直觀的了解。翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。三層為主和灰藍色的建筑風格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。要培養(yǎng)學生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內心世界，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀?？疾觳粌H拓展了我的專業(yè)視野，學到了許多新的知識與新的作畫技法以及傳統(tǒng)方法與新式手法相結合的嘗試。松竹梅傲雪霜，深為人們喜愛，因而被當作正直、高潔、孤傲不羈的象征。成水中有山，山中有水之勢，花草樹木、亭塔樓閣便有了依托之地。私家園林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時達官貴人可居、可憩、可游的去處。中國文學藝術的詩情畫意 更為中國古典山水園林所融合。詩行詞句繪自然之風光，表詩人之情懷，其書法亦常為中國藝術之精華。亭塔樓閣，飛檐彩壁，雕梁畫棟，隱于山水濃蔭之中。南京路步行街南京路東起外灘，西至靜安寺。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。這些建筑形體各殊，裝修精麗，其倒影又與天光浮云交映于碧波之中，增添了園中秀麗景色。其中中部為主園，名曰“網師小筑”，以全園以水池彩霞池為中心，面積約半畝。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西、北四個景區(qū)：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱，古木參天；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風味。，該園以池水為中心，有曲折水面和中區(qū)大池相接。北部系紫羅山、漾蕩池。孤山自然風景絕佳，歷史文化積淀深厚。該園巧妙地挖池筑坡使其地形高低起伏，錯落有致，追求“自然拙樸”的個性特點。西湖不但獨擅山水秀麗之美,林壑幽深之勝,而且還有豐富的文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，自然、人文、歷史、藝術，巧妙地融合在一起。北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山。兩邊是水波瀲滟，游船點點，遠處是山色空蒙，青黛含翠。春天，太子灣滿園盛開絢麗多彩的郁金香，數十萬株鮮花使這里成了花的世界。二、蘇州拙政園東園的面積約31畝，其規(guī)模大致以明朝王心一所設計的“歸園田居”為主，該園可分為四個景區(qū)，據記載有放眼亭，夾耳崗，嘯月臺，紫藤塢，杏花澗，竹香廊等諸勝。中部部分為全園精華之所在，雖歷經變遷，與早期拙政園有較大變化和差異，但園林以水為主，池中堆山，環(huán)池布置堂、榭、亭、軒，基本上延續(xù)了明代的格局。其中，建筑以南側的鴛鴦廳為最大，方形平面帶四耳室，廳內以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱“十八曼佗羅花館”，北部名“三十六鴛鴦館”，夏日用以觀看北池中的荷蕖水禽，冬季則可欣賞南院的假山、茶花。全園布局外形整齊均衡，內部又因景劃區(qū)，境界各異。由于池岸低矮，臨池建筑接近水面，所置山石、花木也不高大，使水面顯得開闊。不以工巧取勝，而以自然為美。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。由見山樓往西，可到荷花廳。廣場四周有36座裝有音響的廣場燈，四面臺階設有6幅以上海歷史文化為題材的花崗石浮雕――“