【正文】 畫弧，事實(shí)上形成的體態(tài)還不止三道彎，幾乎所有關(guān)節(jié)處都是彎形。膠州秧歌呼吸的節(jié)奏變化產(chǎn)生了輪番慢作快收：從藝術(shù)的生理學(xué)與心理學(xué)角度研究和解釋藝術(shù)的規(guī)律，舞蹈則是通過人體各種器官的相互做用，相互影響與相互融合、而組成了無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)樣式。呼吸是人的生理現(xiàn)象，它體現(xiàn)著人的心理狀態(tài)，情緒的不同，產(chǎn)生的呼吸節(jié)奏也不同。呼吸在膠州秧歌的舞蹈韻律中，從演員生理上的需求上升為舞蹈表現(xiàn)的需求。使膠州秧歌的身韻與風(fēng)格達(dá)到完美的統(tǒng)一。這就是藝術(shù)呼吸，它體現(xiàn)著身法與韻律的有機(jī)結(jié)合和滲透，是由意念支配的呼吸過程中所產(chǎn)生的身韻元素，也是膠州秧歌內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。膠州秧歌剛?cè)嵯酀?jì)的氣韻，已成為它的主要特征，在舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏上，顯示了以氣韻構(gòu)成的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特氣韻，所有的運(yùn)動(dòng)都基于呼吸，這是膠州秧歌人體動(dòng)作的傳統(tǒng)與審美，它是精、氣、神的統(tǒng)一，是人體與心靈的統(tǒng)一，它的舞蹈行程路線以及外部姿態(tài)，都是最好的依據(jù)和實(shí)證膠州秧歌抬重落輕、快收慢放的動(dòng)律特點(diǎn)，顯示了它藝術(shù)呼吸的特征。動(dòng)作的收勢(shì)較快，只占到每拍音樂的四分之一時(shí)值。所以形成的呼吸感是吸氣短，快而輕；身體各部位動(dòng)作推、移，蹍、擓的過程速度較慢，占到了每拍音樂的四分之三時(shí)值，而形成的呼吸感是穩(wěn)、緩、沉。這種呼吸對(duì)膠州秧歌動(dòng)作的快發(fā)力，慢延伸的形態(tài)注入了主要的動(dòng)力，將呼吸的氣流化做內(nèi)在的韌力，身體各部位動(dòng)作得以延伸，這種快吸、慢呼感覺的節(jié)奏型，對(duì)塑造女性動(dòng)作別具特點(diǎn)。吸氣是動(dòng)作“發(fā)力”與連接下一動(dòng)作的“起法”，所占時(shí)間雖短，但不顯匆忙，從整體講是輪番在動(dòng)作運(yùn)行的弧線中進(jìn)行的，因?yàn)閯?dòng)作各部不是同時(shí)收回，所以動(dòng)作沒有產(chǎn)生中斷感。膠州秧歌動(dòng)作注重欲左先右，欲前先后的法則，如身體右半部動(dòng)作“起法”時(shí)，必定是身體左半部的預(yù)動(dòng)，兩個(gè)動(dòng)作之間的交替雖短暫，但就在這短暫的交替時(shí)，提胯、立腰卻正值用力。吸氣的時(shí)值雖短卻確定了舞蹈動(dòng)作的發(fā)力與起法。呼氣的時(shí)值占用音樂節(jié)奏時(shí)間長(zhǎng)，導(dǎo)之舞蹈動(dòng)作出氣穩(wěn)而不呆，緩而不拖，沉而不僵，形成了膠州秧歌輕盈柔美、挺拔舒展的動(dòng)作魅力。鼓子秧歌動(dòng)作特點(diǎn):提必拉 推必隨 掄必腑 晃必圓 動(dòng)則顛顫 靜則穩(wěn)動(dòng)安徽花鼓燈，是我國(guó)淮河流域，特別是淮北一帶農(nóng)村十分盛行的歌舞形式。相傳，最早的花鼓燈只是跑跑隊(duì)形，做幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，扭兩下身段。到了后來，淮河的水災(zāi)消退，莊稼豐收，人們便開始大鬧花鼓燈。于是花鼓燈從自?shī)市韵虮硌菪苑较虬l(fā)展，豐富了舞蹈動(dòng)作和表現(xiàn)力。解放后，優(yōu)美多彩的花鼓燈再次受到舞蹈工作者的重視，通過不斷的交流提高，使花鼓燈從原來的民間廣場(chǎng)演出形式發(fā)展成為舞臺(tái)表演藝術(shù)，并加以完善?；ü臒舾栉杷囆g(shù)包括舞蹈、歌唱和小戲。歌時(shí)不舞，舞時(shí)不歌。在民間人們給花鼓燈藝人起的綽號(hào)有“小金蓮”、“小白鞋”、“草上飛”等，就不難看出花鼓燈舞蹈非常講究腳下工夫。動(dòng)作溜得起，剎得住，放和收十分鮮明，既有速度、力度的對(duì)比，又有擰傾、剛?cè)?、?dòng)靜的對(duì)比。舞蹈中男子還要有精彩的翻筋斗?；ü臒糁信咏刑m花，男子叫鼓架子。男女在表演上十分細(xì)膩，手絹和扇子是花鼓燈舞蹈的表演道具，運(yùn)用十分奇妙，在諸多同樣道具的漢族民間舞中特別突出，使得它既有北方的剛勁古樸，又有南方的靈活秀麗。花鼓燈在民間流派眾多。就流傳地域和表演風(fēng)格上來看，大致可分鳳懷兩派。風(fēng)派講究男女角色的傳情，動(dòng)作小巧玲瓏，優(yōu)美細(xì)膩，懷派講究動(dòng)作輕捷，風(fēng)流灑脫。藏族民間歌舞的種類：舞蹈的種類在各藏區(qū)均趨于一致。即弦子舞（稱依、葉）；鍋莊舞（亦稱卓、果卓）；踢踏舞（稱堆、堆諧、堆巴諧）；寺院舞（羌姆）；還有藏戲舞蹈以及民間寺廟宮廷均有的鼓舞，它包括熱巴鈴鼓舞、背鼓舞、大鼓舞、系于大腿旁的山南腰鼓舞等。同時(shí)還有古典樂舞——嘎爾巴、宮廷樂舞——朗瑪諧及踢踏舞。這些種類幾乎在所有地區(qū)都能目睹。但在民間出現(xiàn)更多的是弦子、鍋莊、踢踏，這三種形式百姓喜聞樂見，參與性強(qiáng)，能同歌同舞同樂，所以它們得以最廣泛傳播。本學(xué)期主要學(xué)習(xí)弦子、踢踏這兩種形式的舞蹈。堆諧（踢踏舞）：堆諧是藏族豐富多彩的歌舞形式之一，屬于表演性較強(qiáng)的歌舞形式。源于雅魯藏布江上游地區(qū)，流傳到拉薩、日喀則、江孜及四川省昌都、甘孜等城鎮(zhèn)。堆諧音樂和舞蹈有完整的程式，有固定的引子和尾聲曲，正曲由“降諧”（慢板）和“覺諧”（快板）兩部分主成。降諧曲調(diào)悠揚(yáng)，以唱為主，舞為輔；覺諧曲調(diào)輕快，以舞為主，唱為輔。音樂節(jié)拍抑、揚(yáng)、頓、挫，舞步輕、重、緩、急，動(dòng)作與復(fù)雜節(jié)奏配合嚴(yán)謹(jǐn)，具有豐富的表現(xiàn)力。堆諧表演風(fēng)格：樸實(shí)自如，踢、踏、悠、擺、挑瀟灑靈活，細(xì)膩精湛。堆諧動(dòng)律特征：膝部上下運(yùn)動(dòng)頻率快，形成了上下顫動(dòng)的動(dòng)律。堆諧動(dòng)作特點(diǎn)：膝部松弛而富于彈性，使膝、踝關(guān)節(jié)靈活敏捷，增強(qiáng)了膝、踝松弛，協(xié)調(diào)配合的動(dòng)作意識(shí)。諧（弦子舞）：諧是歷史悠久的藏族歌舞形式，源于四川巴塘，流行于四川 西藏、云南、青海藏族地區(qū)，并聞名全國(guó)。諧以其音樂曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽，舞蹈動(dòng)律松弛柔美著稱。諧的曲調(diào)豐富，不同的曲子都配以不同的舞步，內(nèi)容大多是歌頌愛情、勞動(dòng)、家鄉(xiāng)或自然果物等方面。它跳起來，長(zhǎng)袖輕拂，舞姿婀娜，風(fēng)格獨(dú)特。諧的表演程式是：男女各站一排圍成圓圈，由一男子拉著弦子在前領(lǐng)舞，隨著弦子的曲調(diào)邊歌邊舞。舞步多由靠、撩、拖、點(diǎn)、轉(zhuǎn)等動(dòng)作組成，與手臂動(dòng)作的擺、掏、撩、甩等配合自如。諧表演風(fēng)格：優(yōu)美、流暢，曲伸連綿不斷。諧動(dòng)律特征：膝部上下運(yùn)動(dòng)頻率放慢，形成了上下屈伸的動(dòng)律。諧動(dòng)作特點(diǎn)：弦子連綿不斷流動(dòng)性強(qiáng)，上身隨重心移動(dòng)而晃動(dòng)，上肢隨上身的晃動(dòng)形成動(dòng)作和造型一環(huán)扣一環(huán)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。第二節(jié) 基本動(dòng)作介紹一、基本動(dòng)作名稱踢踏類：第一基本步，第二基本步，第三基本步，退踏步，抬踏步，連三步，七下退踏步，七下轉(zhuǎn)身，滴答步，悠踢步，悠滑步，跨悠步，二三步。弦子類：平步，拖步，斜拖步，單撩，雙撩，三步一撩，單靠，長(zhǎng)靠，四二步，二步踏撩。上肢動(dòng)作類：齊眉晃手，晃蓋手，髖前劃手，前后擺手，橫向擺手，平面擺手。二、腳形、手形、腳位、手位腳形：自然勾腳。手形：五指自然并攏。腳位：小八字位，丁字位。手位：雙手扶胯，單臂袖，旁展單提袖，髖前劃手。三、手、臂的動(dòng)作規(guī)律藏族舞蹈手與臂的動(dòng)作一般離不開外晃內(nèi)蓋、繞、拋、拉、抽、扔、攤抹。外晃內(nèi)蓋：右手順時(shí)針，左手逆時(shí)針的流動(dòng)為晃；右手逆時(shí)針，左手順時(shí)針的流動(dòng)為蓋。臂的運(yùn)動(dòng)保持松弛。繞：指袖子在手腕的操作下形成360176。的圓圈。多為水平面的流動(dòng)。繞動(dòng)要松弛協(xié)調(diào)。拋：指在晃手流動(dòng)基礎(chǔ)上小臂向上發(fā)力形成大的半弧線，臂稍用勁。拉：指手在外將袖向身體方向回抽。臂的流動(dòng)要有意識(shí)。抽：指以胳膊肘帶動(dòng)向外發(fā)力，留守于后，成直線外出。扔：在抽的基礎(chǔ)上，小臂將袖直線快出。攤抹：攤指手心朝上由里至外；抹指手心朝下由外至里。攤抹多時(shí)雙手同時(shí)動(dòng)作，稍用內(nèi)在力量。四、體態(tài)動(dòng)律特點(diǎn)分析由于藏族分布在五個(gè)省區(qū)，它們所處的地理位置，生態(tài)環(huán)境和周邊文化的影響，但其心理素質(zhì)和歷史淵源而言則是完全相同一致的。因此，在舞蹈風(fēng)格和動(dòng)律特色上具有它們的統(tǒng)一性。一、體態(tài)特征藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化與宗教文化融合而成的，所以，藏族 舞蹈獨(dú)特的體態(tài)是：重心偏前，身體微前送或90176。前俯。這是漫長(zhǎng)的封建農(nóng)奴制，政教合一的政權(quán)形式以及喇嘛教迎合人們精神生活需要的結(jié)果。藏族女性的體態(tài)特征：含胸、垂肩，體前傾，重心微移至前腳掌，背部向上延伸至頭頂，下顎微含，胯部上提，切無(wú)踏腰。二、動(dòng)律特征藏族舞蹈在動(dòng)律上有一個(gè)共同特征：膝部連續(xù)不斷或快而小 有彈性的顫動(dòng)。膝部連綿柔韌的屈伸。連續(xù)不斷的顫動(dòng)或屈伸在步伐上形成重心移動(dòng)，帶動(dòng)了松弛的上肢運(yùn)動(dòng)，是藏族的手臂動(dòng)作大都是附隨而動(dòng)，不管是屈伸還是顫動(dòng)都要求膝關(guān)節(jié)保持松弛狀態(tài)。既要有柔韌性還要有彈性。上身動(dòng)作絕對(duì)不要主動(dòng)，而是以膝關(guān)節(jié)保持相適應(yīng)動(dòng)作的動(dòng)律特點(diǎn)。以教材中的堆諧和諧表現(xiàn)最為突出。如：堆諧的第一基本步、嘀嗒步，諧的平步、靠步、拖步是典型性動(dòng)律動(dòng)作。云南花燈云南漢族地區(qū)流傳的民間歌舞,所謂”社火”遺存,嵩明,姚安,羅平來源:①云南地區(qū)的以踏地為節(jié)的”踏歌”②祭神的高蹺”社火” ③來源于漢族民間舞的流傳 音樂以小調(diào)為主,輕快教材: 小崴,反崴,正崴崴是主要?jiǎng)勇梢彩侵饕獎(jiǎng)幼?運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)為橫向 腰 胯 肋 松弛小崴:最基本,雙膝略曲,劃了一個(gè)小的上弧線,同時(shí)一個(gè)膝蓋靠向另一個(gè)膝蓋,重心偏移反崴:上身部分有平行橫移的過程,主力腿彎曲在短促的時(shí)間重心轉(zhuǎn)換,上身流動(dòng)形成三道彎 正崴:經(jīng)主力腿彎曲動(dòng)力腿落地,形成重心自下而上變化的動(dòng)律,形成下弧線多變的扇花和持扇方法,訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)道具的運(yùn)用體態(tài)動(dòng)律略含胸,手臂與胯的方向來區(qū)分正反東北秧歌出現(xiàn)已有300多年,有高蹺,二人轉(zhuǎn),地秧歌程序:開場(chǎng) 跑大場(chǎng)扭清場(chǎng)頭蹺二隊(duì)清場(chǎng)歌舞小戲道具:扇子手絹 花棍走相 穩(wěn)相 鼓相 手巾花 體現(xiàn)東北秧歌的風(fēng)格嗩吶和鈸急出慢落動(dòng)感急促出腳穩(wěn) 前踢步[音樂弱拍出.]后踢步 跳踢步 走場(chǎng)第二篇：教學(xué)法復(fù)習(xí)資料：是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育目的的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段，是連續(xù)宏觀層次的職業(yè)教育目的、培養(yǎng)微觀層次的教學(xué)、訓(xùn)練等教育實(shí)踐活動(dòng)的橋梁。：是指職業(yè)學(xué)校所設(shè)置的某一部門教學(xué)科目或全部科目。：理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。：大教學(xué)論觀、大課程論觀、一體化論。：是基于某一專業(yè)領(lǐng)域的方向，關(guān)于教育學(xué)的理論與實(shí)踐的一門科學(xué)，它是教學(xué)論具體化的體現(xiàn)，涉及單個(gè)或多個(gè)科目。：教師的教學(xué)過程、學(xué)生的學(xué)校過程、評(píng)價(jià)反思過程。：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境。：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)改善民生、解決“三農(nóng)”問題的重要途徑，是緩解勞動(dòng)力供求結(jié)構(gòu)矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。：農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)。三農(nóng)問題：我國(guó)正致力解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整；農(nóng)民收入提高的三農(nóng)”問題。三產(chǎn)：農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)。，面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的：職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！械嚷殬I(yè)教育。高中生—職業(yè)技術(shù)學(xué)校—高等職業(yè)教育。：；；。：；。：：；；只有這方面良好的對(duì)接，學(xué)生畢業(yè)后才能較好地適應(yīng)工作崗位。：；；；；“雙師型”。14.“雙師型”教師：既能進(jìn)行理論教學(xué)又能進(jìn)行試訓(xùn)指導(dǎo)的技師。：以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向。，其課程內(nèi)容應(yīng)以過程知識(shí)為主、陳述性知識(shí)為輔，即以實(shí)際應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和策略的習(xí)得為主，以適度夠用的概念和原理的理解為輔。：工學(xué)結(jié)合、校企合作、定崗實(shí)習(xí)。；2促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能；。：是指根據(jù)一定的教學(xué)目的任務(wù)，遵循教學(xué)過程的規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，即根據(jù)教育、教學(xué)目的的需要去處理教學(xué)中矛盾關(guān)系的原則。，教學(xué)原則是主觀的。：兩者的聯(lián)系體現(xiàn)在：教學(xué)原則借助于一定的教學(xué)規(guī)劃來體現(xiàn)，沒有一定的教學(xué)規(guī)劃，教學(xué)原則就成為空洞之物。兩者區(qū)別體現(xiàn)在教學(xué)規(guī)劃是教學(xué)原則的組成細(xì)節(jié)，每一條教學(xué)原則都包括若干具體的教學(xué)規(guī)劃，因此教學(xué)規(guī)劃與教學(xué)原則是部分與整體的從屬關(guān)系。：有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)。：學(xué)歷證書、職業(yè)資格證書。：教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的、現(xiàn)代教學(xué)理論基礎(chǔ)。：行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、行動(dòng)向?qū)W(xué)習(xí)理論和構(gòu)建學(xué)習(xí)理論。：時(shí)效性、發(fā)展性、針對(duì)性。：職業(yè)性原則、實(shí)踐性原則、系統(tǒng)性原則、可接受性原則、直觀性原則、生產(chǎn)與教學(xué)相結(jié)合原則。：教學(xué)目的的服務(wù)性、教學(xué)對(duì)象的服務(wù)性、教學(xué)對(duì)象的就業(yè)性、教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)性。：能力，必要的理論知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力。：辦學(xué)思想不明確、辦學(xué)條件不足、缺乏“雙師型”教師、課程設(shè)置科學(xué)化。：以“適度，必須，夠用”為原則。：“做中學(xué)，做中教”。：：承擔(dān)育人責(zé)任的動(dòng)力；：履行教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)；：教會(huì)學(xué)生的藝術(shù)。：專業(yè)能力：指具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的專門技能以及專業(yè)知識(shí)，要注重掌握技能，掌握知識(shí)，以獲得合理的知能結(jié)構(gòu)；方法能力：指具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的工作方法及學(xué)習(xí)方法。要注重學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作，以養(yǎng)成科學(xué)的思維習(xí)慣；社會(huì)能力：指具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的行為規(guī)范及價(jià)值觀念，要注重學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人，以確立積極的人生態(tài)度。：珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲、渤海灣三角洲。：經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位的問題。：遵循良好師生關(guān)系的基本原則、正確處理師生關(guān)系中的矛盾和沖突。：民主平等性原則、尊重性原則、個(gè)性化原則?！八膫€(gè)結(jié)合”：1教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃與質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定要企業(yè)與學(xué)校相結(jié)合2教學(xué)過程要理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作相結(jié)合；3學(xué)生角色要與企業(yè)員工的角色相結(jié)合；4學(xué)習(xí)的內(nèi)容要與職業(yè)崗位的內(nèi)容相結(jié)合。：教學(xué)評(píng)價(jià)是指圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定科學(xué)的指標(biāo)參數(shù)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地搜集與教學(xué)有關(guān)的信息資料并進(jìn)行分析、整理，對(duì)教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)過程和教學(xué)效果做出價(jià)值判斷的過程。：形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)。：公平性、可信度、有效度、選擇性、難度、經(jīng)濟(jì)性。：評(píng)定功能、診斷和反饋功能、預(yù)測(cè)功能、激勵(lì)功能、導(dǎo)向功能、挑選功能、資格證明功能。：絕對(duì)評(píng)價(jià)法、相對(duì)評(píng)價(jià)法、個(gè)體差異評(píng)價(jià)法、量化評(píng)價(jià)法、質(zhì)性評(píng)價(jià)法。：；；；；；；；。：專業(yè)能力：賴以生存的核心本領(lǐng)；方法能力：基本的方法能力；社會(huì)能力：素質(zhì)高低的標(biāo)志。：初級(jí)技能（五級(jí)）、中級(jí)技能（四級(jí)）、高級(jí)技能（三級(jí)）、技師（二級(jí)）、高級(jí)技師（一級(jí)）。，是培養(yǎng)為社會(huì)直接創(chuàng)造財(cái)富的高素質(zhì)勞動(dòng)者和專門人才的教育。因?yàn)?，一方面職業(yè)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，另一方面，職業(yè)教育也是促進(jìn)就業(yè)的需要。職業(yè)教育是保證教育公平的需要；其一、是促進(jìn)以形象思維為主的具有另類智力特點(diǎn)的青少年成才的教