【正文】 但他逐漸發(fā)現(xiàn)，自己在跨欄方面的優(yōu)勢——跑得快，跳的高。相較他人，劉翔的跨欄就更加輕松，再加上他刻苦的訓(xùn)練，改變自己的一些起跳習(xí)慣，努力練習(xí)跑短跑，才有了最后的成功。正是因為劉翔發(fā)揮了自己跑步的長處與跳高的優(yōu)勢，才讓他在跨欄的道路上成為一顆明星，釋放出耀眼的光芒，而不是跳高中的一塊被埋藏的金子。拒絕平庸，我們要揚長。拒絕平庸，我們要補短。人只有不斷改進缺點，才能進步。一個木桶的存水量取決于它最短的那塊木板，人也是如此，一個人的平庸與否，在于他的短處。有一個孩子，從別人能流利說話時，他就發(fā)現(xiàn)了自己的短處——他有口吃。但口吃卻無法使他的人生變得暗淡，他在嘴里放鵝卵石，練習(xí)朗誦，年復(fù)一年日復(fù)一日，練得口中滿是鮮血他也未曾停止，直到有一天，他能說出比別人更加流利的話，他補上了自己的“短板”，成為了著名的評書表演大師。他的成功，是將金子上的污泥洗凈，將遮天的烏云揮散，讓自己被擋住的光芒重新迸發(fā)而出，脫離了平庸的枷鎖。拒絕平庸，我們要補短。拒絕平庸，我們要有積極的心態(tài)。哀莫之心大于死，如果沒有能夠讓自己積極向上的心態(tài)，也會淪于平庸。司馬遷如果沒有積極的心態(tài)，也只是牢中一具無名枯骨，哪里會有《史記》。王昭君如果沒有積極的心態(tài)，也只是和親遠嫁眾多美女中的一個深閨怨婦，哪里談得上和平。用腳彈鋼琴的殘疾人劉偉，如果沒有積極的心態(tài)，也只不過是眾多乞討的可憐人志怡，哪會有那一首首動聽又感人的曲子……這樣的例子還有很多，他們都是不平庸的人，因為他們有著積極的心態(tài)。一個人有了積極的心態(tài)，揚了長處，補了短處，那他的人生一定是不平庸的。為了我們的美好將來，我們要拒絕平庸。拒絕平庸的作文三我國白話文的帶領(lǐng)者胡適先生曾說過:“我平生最討厭的就是平凡與平庸?！蹦敲雌接沟腻e是什么呢?平庸為何如此使人厭惡呢?平庸二字并不使人厭惡，使人厭惡的是它們代表的39。是什么意思，正如曾經(jīng)胡適取得的成就就是在困境中勉力自己不可以平庸所造成的，平凡與平庸是不一樣的，平凡的尚有閃光點，但是平庸的人總是安于現(xiàn)狀，這是我唯一不認同胡適先生的地方，那么我們應(yīng)該如何拒絕平庸呢?平庸帶給我們的是未來生活的不快樂，因為平庸的人想的永遠是如何安于現(xiàn)狀，因為平庸的人總是害怕失去現(xiàn)在的生活，他沒法保證現(xiàn)在生活的穩(wěn)定，然而平凡的人可以給他人帶來歡笑，如袁隆平，他是個農(nóng)民，那么農(nóng)民是不是就應(yīng)該平庸呢?想一想袁隆平這些年來做著不平凡的當著平凡的人，平凡的不可怕，真正害怕生活的人總是平庸的，害怕平凡的確是走向成功。人也不要過于自信，因為自信過了頭叫自大，而自大的人卻是不討人喜愛的，因為他總是做出一副老子天下第一的模樣，這不是拒絕平庸，真正有才能的人總是謙虛的，回想胡適一生從未與誰吵鬧過一般，他總是謙和的，所以當時人們愛說“我的朋友胡適之”，這句話是當時文學(xué)屆一股潮流，胡適一生確實光輝燦爛，可是我們只看見其光輝燦爛的一面，可是有誰還記得他少年時的凄慘歲月呢?人們總是有各是各樣的理由拒絕自己平庸的原因，時而想起自己曾經(jīng)那點“輝煌歲月”，可是在他人眼里那只不過是我們?yōu)樽约赫业睦碛闪T了。李白曾寫到“天生我才必有用”!可是現(xiàn)在的人確只會用這一句話來安慰自己的人生了吧，平庸使人懶惰，楚莊王三年來的平庸使楚國變?nèi)?，后一朝醒悟一鳴驚人，那么到底是什么驅(qū)使著他努力的呢?我個人認為是朝臣的提醒使他不愿在平庸下去了，因為連朝臣尚知進取，而自己身為王確甘愿平庸就說不過去了，所以楚莊王最后才能一鳴驚人啊!平庸會使人落后，墮落，而改變平庸就要一步一腳印的踏實前進，而懶惰卻成了當代人的最大阻礙，拒絕平庸就要改變懶惰的姿態(tài)，所以你甘愿平庸嗎?第四篇：拒絕平庸[滿分作文]2011江蘇高考作文題為《拒絕平庸》。以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識，有堅守。不少于800字，除詩歌外文體不限?！毒芙^平庸》何謂平凡，維以素心而明德，亦即為自然。譬如孔子云、從心而不逾矩，七十而知其道。然道之所向，生于自然，立于自然，不違于自然，此即平凡。何謂平庸，亦何謂不平庸，此不可定也，又如被褐懷玉，觀其表，其平庸乎？若知其內(nèi)，亦其不平庸乎？世人皆以衣衫襤褸而好鄙，謂之平庸之輩也，若知其身懷美玉，亦謂之此非等閑矣。吾遂以經(jīng)綸自義，別其同異而辨之，故曰、若以色觀人者，如市儈販夫之類耳，其平庸也，然之平庸，亦無不可，樂其庶庶之道，亦平亦庸，樂在其中。若以德觀人者，常以庸人而自居，其為平庸乎？非也，故自貶而人褒，自庸而人貴，自賤而人尊，有何不可，我愿居人下，非吾不德，是謂上德不德，是以有德也。然平庸與不平庸，無可亦無不可，何須妍媸以論，豈不謬哉。又曰、美之與惡，相去若何？人云焉能亦云，咦兮平庸，人不可貌相也。平庸非惡，無惡則不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫過于生也，此謂生生之德。遂居平庸，而不自見，不自是，不自伐，不自矜，凡秉此正氣者，皆懷君子之志，故能格物致知，修身懿德，成其事業(yè)。若以平庸無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進而據(jù)理，則不可也，如事業(yè)有平庸卓越之別，若以拒絕平庸而求其成功，則易急功近利，損人而成其私也，此種成功之法，百害而無一利。若抱以平庸而求其卓越，則不然，故君子被褐懷玉，亦能不欲琭琭若玉，珞珞若石，便是此道。我雖為玉，而愿為石，玉貴石賤，世人之辨，然則貴賤，我心無間，同于自然，便于玉石無異也。蓋天下之大，非以拒絕平庸而能成其大，夫十三億之眾，平庸之輩十之有九，若去九存一，則天下之無平庸者乎？此逆天之道也，莫能人倫。故愿國之貴者，平身天下，與萬民同患，下其位，棄其尊，儉其德，去其威儀，不以利益相爭，不以功成相競，不以給予相誘，仁者相互，素心相同?！毒芙^平庸》“生當作人杰，死亦為鬼雄?！敝袊藲v來善于宏大敘事，連做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬盡瘁，死而不已，“旌旗十萬斬閻羅”。孔曰殺身成仁，孟曰舍生取義，華麗麗的英雄主義情結(jié)，對中國人的影響不可謂不深矣。夫子累累若喪家之犬，依然奔走在六國之間，弦歌而不絕，所以然者何？“修身、齊家、治國、平天下”是也。北宋張載說得更好：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?正是在這種思想的鼓搗之下，中國人歷來崇尚的是，振臂一呼、應(yīng)者云集的猛士，驚天動地、氣壯山河的豪杰，挽狂瀾于未倒、扶大廈之將傾的英雄。談笑間，強虜灰飛煙滅；轉(zhuǎn)瞬間，就能轉(zhuǎn)動小小寰球，哪管幾只蒼蠅碰壁。不能流芳百世，也要遺臭萬年?？傊?，拼著老命也要在歷史上留下一筆，是謂“拒絕平庸”。平庸是什么？清代周亮工有云：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽可以震俗?！边@是“平庸”的第一次粉墨登場，其意極為明顯。普通之人，沒有什么才華讓自己顯露出來，沒有什么聲譽震動世俗之人。尋常而不高明，普通而無作為。這該是平庸的所有“罪狀”了吧。但是，“普通”有什么不好呢？“沒有才華”又有什么過錯呢？我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ按笳共湃A，震動世人”，“大顯身手，大有作為”呢？拒絕平庸，在當今的社會里，是不是也有一種寂寞難耐在作祟？甚囂塵上的功利主義，使得不少人拒絕平庸，渴望飛黃騰達，急吼吼地追腥逐臭，搶占有利地形，然后，光自家的宗，耀自家的祖，賺個杯盤缽滿，名利雙收。吳非先生在《拒絕浮躁》中，也曾批評了教育界的一些亂象，其中不乏拒絕平庸的浮躁。何必總想著要在課上“出新招”？創(chuàng)新不是為了出風(fēng)頭、搶風(fēng)頭。現(xiàn)在教育界一些人追求“轟動效應(yīng)”，一切為著出名。有些人成天想弄出點動靜來，讓全省知道，讓教育部知道，或是讓所有的同行知道。這就必然背離教師的職責(zé)。不要剛剛有個想法就急于向別人介紹（有人把這叫作“搶注”）。和同行比，你只需考查自己做得對不對，做得好不好，而不要和誰去搶“發(fā)明權(quán)”。那么多漢字，有哪一個是你造的？除了有些病句是你的獨創(chuàng)，你幾乎不可能有什么發(fā)明權(quán)。當然，能夠大顯身手，大有作為，還是值得稱頌的，至少代表了一種向上的價值取向。但千萬不要忘記了，很多拒絕平庸的社會精英，一旦高高在上，霸占了社會話語權(quán)，并沒有多少人成為時代的良心，民眾的守護神；相反，不少人卻搖唇鼓舌，蠱惑人心，成為禍國殃民的蛀蟲和敗類。清華某美女博士，拒絕平庸，走出國門之后，馬上就把孜孜不倦計算出的北斗衛(wèi)星定位數(shù)據(jù)，賣給了美國國防部。使得我們的國家安全遭受重大挑戰(zhàn)。金馬在《情感智慧論》里說：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，?？蓪?dǎo)致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，?？蓪?dǎo)致三流的道德，四流的奉獻，末流的人生?！边@樣的不平庸之輩，與百姓何干，與社會何益？這些人甚至越不平庸，對社會的危害就越大。其實，平淡人生，庸常人生，只要清清白白，自得其樂，不也是一種人生選擇？特別是，我追求了，我努力了，盡