【正文】 大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾。且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執(zhí)著。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，2011年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標是世界第一。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。你會遠離燈紅酒綠紙醉金迷，不會貪圖享受，庸碌無為，不求顯達于世，但求有所作為。需要創(chuàng)新，才能立于競爭激烈的社會。在某種程度上，平庸是失敗者聊以自慰的借口，是懶惰者無所事事的理由。” 2.“如果你只是一個負責拖洗甲板的工人，那也得好好干，就像海神隨時在背后監(jiān)督著你一樣。當他還只是一個學徒期剛滿的印刷工人時，他的工作質(zhì)量就已經(jīng)遠遠地超過別人了，而他的排版系統(tǒng)甚至比雇主的還要先進，人們紛紛預測有朝一日他肯定能取而代之，擁有自己的企業(yè)——歷史證明他的確是做到了這一點。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成為杰出的磚頭。趙普拒絕平庸，在其晚年之時，發(fā)奮苦讀，秉燭夜讀，實現(xiàn)其人生價值。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終于成功地發(fā)明了有十一種香料和特有烹調(diào)技術(shù)合成的秘方，其獨特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。倔強的老人不甘屈膝于那孤獨的小屋，望著滾滾的長河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，于是，一段《老人與海》成就光輝的歲月寫入歷史；細膩的心靈不甘于被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調(diào)在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉(xiāng)情的郵票，那首康橋下永遠的思緒，成為他擺脫平庸最好的武器；那個慈祥的老人不甘于平庸，即使是頭發(fā)花白，也仍舊用笑容迎接每一個讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書。且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執(zhí)著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終于成功地發(fā)明了有十一種香料和特有烹調(diào)技術(shù)合成的秘方，其獨特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。i)矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥(s236?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。一介罪臣何談德行功業(yè)，只剩下是生死的抉擇。說千古艱難唯一死，殊不知為死得其所而屈辱地活著更為艱難。這與他在李陵之禍前憑一腔慷慨昂立德立功的選擇相比，內(nèi)心飽受了一場猶如火里煉里淬的鍛造與磨練，內(nèi)心更為堅韌不拔，渾厚熟，猶如蠶蛹化蝶，精神得到了一個質(zhì)的飛躍。魯迅先生贊譽《史記》是：“史家之絕唱，無韻之離*。后之做史者，遞相效仿，無出其右。這些都使《史記》正史鼻祖，具有獨創(chuàng)，是后傳史書無法超越的一家之言。而對一代帝王劉邦，卻不僅不欽慕，甚至頗有微詞。誠然，我們拒絕不了平凡，可并不意味著在平凡中我們就做不出偉大的事情。在人的一生中，失敗是常有的事，如果你在失敗面前選擇退縮，那你就永遠不會成功而流于平庸之輩。貝爾用毫不退縮的勇氣，向前跨一步，拒絕了平庸。何也？遙想那千古一帝秦始皇，一生雄才大略，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)，還做上了千世萬世子孫都做皇帝的千秋大夢。在失敗的時候，別人退縮了，你不退縮，你是拒絕了平庸；在成功的時候，別人驕傲了，你不驕傲，你是拒絕了平庸：可一個人能夠堅守個性，也是拒絕平庸。要實現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠；華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數(shù)學名家；沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進；再看看自己身邊確實有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會喪失上進的動力，最終忘了自己當年的遠大理想，以致成為平庸的人?，F(xiàn)在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。但是平凡并不能與平庸劃上等號，這兩個是不同的概念。通過一首《聽袁惟仁彈吉他》讓不少人開始認識袁惟仁，也許有人會說那是他運氣好，不得不承認有運氣的小部分因素，但是可以毫不猶豫的說更多的是因為他的努力和勇氣。拒絕平庸是一種理想。事實證明，她們拒絕平庸成功了。一個人能夠拒絕平庸，在同群人中脫穎而出必定有他的高明特殊之處。雖然他們是國家的領袖人物，但他們本來也是平庸的。同樣的一個國家如果敢于拒絕平庸，那么就會在云云世界大國中崛起。畢竟你不是大熊貓，只要勇于去拒絕平庸，你就不用拍一輩子的黑白照。如果你已經(jīng)生于平庸，就不要在死于平庸了。勇于拒絕平庸的人，你會發(fā)現(xiàn)他們的與眾不同。國共對峙時期，中國偉大的開國領袖毛主席率領共產(chǎn)黨開創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路，也由此點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火。有夢才會有未來，有拒絕平庸的理想才會有可能拒絕平庸。近年來類似芙蓉姐姐、鳳姐的網(wǎng)絡人物迅速竄紅，在旁人眼里她們像是在故意作秀來增加自己的曝光率，但從另一個角度看她們也是在通過自己的方式來拒絕平庸。當他的第一張個人同名專輯上市時，他成功了，這預示著他成功地拒絕了平庸。拒絕平庸是一種勇氣，需要努力也需要耐心。如果我們所有的中國人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起？怎樣去揚中華之風采，鑄千秋之偉業(yè)?每一個生活在新世紀的中國人啊，我們?nèi)沃氐肋h，怎么能不拒絕平庸呢？拒絕平庸，才能成為大寫的人；拒絕平庸，才能更好地造福人類。要為祖國作出應有的貢獻，我們也應該拒絕平庸。要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。包青天，堅守個性，處處堅持原則，使他沒有淪為庸官，便拒絕了平庸；林則徐堅守個性，以國家尊嚴為重，使他成為了民族英雄，便拒絕了平庸；左宗棠堅守個性，“平生只會做事，不會做官”，卻守住了中華六分之一的國土，便拒絕了平庸；張自忠堅守個性，忍辱負重，以死報國，成為“全國軍人的楷?！保憔芙^了平庸。而劉邦恰恰相反，他能總結(jié)秦亡教訓，在成功之后戒驕戒躁，勵精圖治，為大漢王朝奠定了四百年基業(yè)。那么，當我們獲得成功的時候，怎樣做才算是拒絕平庸呢？拒絕平庸就是在成功面前不驕傲。如果愛迪生在試驗一次或幾次失敗后，就選擇了退縮了，那么他就不會成為偉大的發(fā)明家，歷史也不會記住愛迪生這個名字。拒絕平庸，也就是失敗時不退縮，成功時不驕傲，且能夠堅守個性。這些與他有著相通的精神追求使他產(chǎn)生心理認同感，有與他類似的無法抗拒的悲劇命運，讓他心有戚戚焉，于是在他筆下這些物都具有不滅的靈魂，具有震撼心的力量。屈原在《離*》中寄予了濃郁的感，與其相同，司馬遷在《史記》中也寄予了深厚的感。作者對一些節(jié)和場面如樊噲闖帳，項羽烏江自刎等進行了合理的想象，對塑造物形象和烘托物格，而與之相比《漢書》《資治通鑒》等相應的內(nèi)容卻只是簡單的記事記言。“史家之絕唱”是說《史記》是史書的絕唱，有著《史記》之前和之后史書中所缺失的寶貴的價值。他最終選擇立言而不朽，他功了，他拒絕平庸功的因素有以下幾個方面：史書世家，父親做史官，使他耳濡目染；自讀遍皇家書，博學多才；實地考察，觀察各地的山川、風俗，接觸了在朝在的許多物；思維開闊，富有創(chuàng)新能力，使他能夠?qū)λ{的知識取精用宏卓越的才學和見識；生的閱歷，坎坷的境遇，使他對生具備超凡的理解力和察力。他期待用立言青史留名，永垂后世，洗刷恥辱。伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？世俗不會把他和為堅持節(jié)而死的相提并論，只會認為他是智慮窮盡罪大惡極，不能自脫，終于被殺而已。他拒絕平庸，期待通過修行完善自立德，建功立業(yè)澤被后世，以立功不朽于世。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”莊子二大夫曰：“寧生而曳尾（t《莊子釣于濮水》 莊子釣于濮（p最終成功。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，2011年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標是世界第一。拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進，選擇了轟轟烈烈的生命抗爭。于是，他繡口一吐就是半個盛唐；拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點