【正文】 ”，女性在家庭生活中不再是依附、生養(yǎng)的工具，成為同等的獨(dú)立個(gè)體，對婚姻起著重要作用。女性從過往明顯的依靠性、允從型轉(zhuǎn)變?yōu)樽非螵?dú)立人格、追求同等權(quán)力的新形象；開始旗幟鮮明地要求家庭的***氣氛、生活的多姿多彩。同時(shí)，由于女性更加能夠吃苦刻苦，積極進(jìn)取，在事業(yè)上取得了更大的成功，在擇偶題目上眼光放得更高，致使高學(xué)歷高收進(jìn)高職位的三高“剩女”也有逐年增加的趨勢。三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會(huì)的和諧和文明的進(jìn)程。文明健康的婚戀觀不僅是個(gè)人實(shí)現(xiàn)幸福婚姻家庭生活的保證，而且是社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的保證，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢下，重視和普及婚戀觀的教育，引導(dǎo)全社會(huì)樹立文明健康的婚戀觀迫在眉睫。首先青年要樹立理性的婚戀觀愛情是人世間最美好的語言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠摯交融而成的真愛世界里，每一個(gè)人的心理深處都會(huì)迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛人。但是，自身理想的實(shí)現(xiàn)更應(yīng)該成為人生最重要的主題，因此青年女性在選擇和發(fā)展婚戀關(guān)系時(shí)，要時(shí)刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨(dú)立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。全社會(huì)倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀要將文明健康的婚戀觀作為社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過多種途徑，采取有效措施，宣傳先進(jìn)性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導(dǎo)婚姻家庭的生活實(shí)踐。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實(shí)處，大力倡導(dǎo)和積極營造全社會(huì)共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動(dòng)社會(huì)和諧。學(xué)校要將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容當(dāng)我們想要開車可以選擇去上駕校，當(dāng)我們想要學(xué)會(huì)一門外語，可以選擇上外語教學(xué)課程，要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，甚至要從娃娃抓起，在中小學(xué)、大學(xué)針對不同的年齡層的生理、心理、智力發(fā)展的特點(diǎn)，以人為本、貼近生活、貼近實(shí)際開設(shè)婚戀觀教育的課程，將婚戀觀教育與人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個(gè)體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強(qiáng)戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識，樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識，增強(qiáng)面對不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實(shí)效性。婦聯(lián)組織要將婚戀觀的正確引導(dǎo)作為重要的職責(zé)婚姻家庭是婦聯(lián)工作的重要領(lǐng)域和抓手，充分發(fā)揮婦聯(lián)聯(lián)系婦女、聯(lián)系家庭的工作和組織優(yōu)勢，進(jìn)一步弘揚(yáng)“四自”精神，用高尚道德引導(dǎo)婦女，用先進(jìn)典型激勵(lì)婦女，教育引導(dǎo)廣大女性樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和婚戀觀，同時(shí)通過生動(dòng)活潑的群眾性家庭道德實(shí)踐活動(dòng)，建立社區(qū)婚戀指導(dǎo)學(xué)校，幫助即將或已經(jīng)步入婚姻殿堂的人學(xué)會(huì)正確選擇愛情、精心養(yǎng)護(hù)婚姻、用心經(jīng)營家庭，搭建文明健康婚戀觀的實(shí)踐平臺(tái)，提高婚姻的質(zhì)量，促進(jìn)家庭的和諧與穩(wěn)定。要發(fā)揮媒體宣傳文明健康婚戀觀的作用各種大眾傳媒特別是主流媒體要進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義倫理道德，客觀準(zhǔn)確反映婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題，借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，積極引導(dǎo)和幫助社會(huì)公眾特別是年輕一代，正確認(rèn)識戀愛、婚姻和家庭中的權(quán)利和責(zé)任，增強(qiáng)對各類文化觀念和生活方式的辨別能力，營造婚姻家庭發(fā)展的良好輿論氛圍。當(dāng)代青年的婚戀觀與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，社會(huì)的開放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代青年的婚戀觀又會(huì)影響社會(huì)情感形態(tài)的發(fā)展，繼而影響未來十幾年社會(huì)現(xiàn)實(shí)中主要的家庭和生活模式。關(guān)注青年的婚戀觀，引導(dǎo)、培養(yǎng)和樹立科學(xué)、文明、健康的婚戀態(tài)度，學(xué)習(xí)、理解和掌握婚戀中的相愛、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，更是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。四、結(jié)語當(dāng)代青年的婚戀價(jià)值觀，始終受改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃生養(yǎng)等方針政策的影響，可以說，當(dāng)代青年婚戀呈現(xiàn)的一系列的新特點(diǎn)和新題目是時(shí)代賦予的。美國社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的高峰論壇以為：人到達(dá)了頂峰，會(huì)感到情感的激蕩，那種情況下的喜悅超越了一般物質(zhì)需要，進(jìn)進(jìn)純精神的領(lǐng)域，是比自我實(shí)現(xiàn)更高的一個(gè)層次。在愛情中很重要的一點(diǎn)是高峰體驗(yàn)。為此，當(dāng)代青年男女應(yīng)該注重情感的表達(dá)、思想的交流和溝通；在互愛的條件下，端正婚姻的動(dòng)機(jī)，建立起以愛情為基礎(chǔ)的婚姻；婚戀與事業(yè)并不矛盾，條件是戀愛婚姻中的男女雙方應(yīng)成為相互的精神寄托，成為彼此進(jìn)步的動(dòng)力；要懷有博大的心胸和無私的情懷往經(jīng)營愛情和婚姻，勇于面對和克服現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挫折。參考文獻(xiàn)：《中國青年研究》、2《中國青年報(bào)》第二篇：當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查問卷當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查問卷性別A女B男你的戀愛次數(shù)是A 0次B 1~2次C 3~5次D 5次以上你對戀愛的心態(tài)是A期待B心里沒底，觀望中C害怕D沒考慮過E其他你認(rèn)為戀愛的壞處主要是A浪費(fèi)時(shí)間，分散精力，耽誤學(xué)習(xí)B大學(xué)生心理并不完全成熟，如果失戀會(huì)給身心帶來巨大影響C可能導(dǎo)致人際關(guān)系圈的縮小，影響正常的人際關(guān)系，脫離群體D其他你相信一見鐘情還是日久生情A一見鐘情B日久生情你是怎么看待同性戀的A一種正常的感情抉擇，只是性取向不同B一種另類的時(shí)尚潮流C一種變態(tài)的心理扭曲但無害于社會(huì)D一種危害社會(huì)的行為，是罪惡的你認(rèn)為大學(xué)生相親是因?yàn)锳生活圈子太小，認(rèn)識的人里沒有適合的戀愛對象B想多認(rèn)識些人，多交些朋友，擴(kuò)大交際圈C大家都在相親，為趕時(shí)髦D被家長逼上梁山，不相親不行E其他相對于其他擇偶方式，你認(rèn)為相親的優(yōu)勢在于A能迅速找到合適自己的B能認(rèn)識更多優(yōu)秀的異性C可以擴(kuò)大交友圈，成為你與他人溝通的橋梁D可事先了解對方的情況，比較安全放心E其他你認(rèn)為戀愛與婚姻的關(guān)系是A任何不以婚姻為目的的戀愛都是耍流氓B戀愛是戀愛，婚姻是婚姻，愛到一定程度自然會(huì)結(jié)婚C婚姻是愛情的墳?zāi)?，只想戀愛不想結(jié)婚D戀愛是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是戀愛的延續(xù)E沒想過1你對未婚同居有什么看法A贊成，感情到了一定的地步未婚同居很正常B反對，以后結(jié)婚了有的是時(shí)間在一起，不差這幾天C中立1你覺得以下哪種是促使你結(jié)婚的最重要的因素A真心相愛B經(jīng)濟(jì)利益C繁衍后代D性需求E其他第三篇：當(dāng)代青年婚戀觀的變遷淺析當(dāng)代青年婚戀觀的變遷【摘要】隨著西方各種價(jià)值觀念與行為方式接踵而來，國內(nèi)各種思想文化激蕩，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式上都發(fā)生著巨大的變化，現(xiàn)代人的婚姻觀念也受到西方自由主義的沖擊而潛移默化，當(dāng)代青年人的婚戀觀發(fā)生了巨大的改變，最突出表現(xiàn)在擇偶標(biāo)準(zhǔn)，婚前性行為，離婚及婚外戀等社會(huì)現(xiàn)象上，這些社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生背景是什么？怎樣才能樹立正確的婚戀價(jià)值觀？本文對這些問題進(jìn)行了探討?！娟P(guān)鍵字】擇偶標(biāo)準(zhǔn)，婚戀觀，性觀念，離婚，婚外戀對甜美愛情，美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人們永恒的主題?！凹液腿f事興”，是中華民族的傳統(tǒng)，因此怎樣才能樹立正確的婚戀價(jià)值觀，也是人們一直在探討的話題?；閼儆^是指男女雙方對戀愛，婚姻和性的根本看法和態(tài)度?；閼儆^是青年價(jià)值觀的重要組成部分。隨著西方各種價(jià)值觀念與行為方式接踵而來，國內(nèi)各種思想文化激蕩，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式上都發(fā)生著巨大的變化。當(dāng)代青年婚戀觀正隨著社會(huì)變遷而悄悄的變化，逐漸演變?yōu)榻裉烨嗄暝诨閼訇P(guān)系中主體意識、個(gè)性心理得到增強(qiáng)，但戀愛婚姻中的不穩(wěn)定因素、功利心理、忽視道德規(guī)范行為也在增長。所謂婚戀觀的變化坦率的講是反應(yīng)了社會(huì)的現(xiàn)狀，無論是文革的時(shí)候嫁工人農(nóng)民，還是后來嫁大學(xué)生，還是知青嫁軍人勞動(dòng)模范，還是現(xiàn)在嫁大款，或者金融人士，都是反應(yīng)了某種社會(huì)的現(xiàn)狀。這些現(xiàn)象已引起了社會(huì)普遍關(guān)注。因此，在當(dāng)前如何引導(dǎo)青年個(gè)體形成婚戀觀，構(gòu)建良好的戀愛婚姻意識形態(tài)，己成為當(dāng)前急待解決的重要問題。一、當(dāng)代青年婚戀觀的變遷（1）擇偶標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多元化，日趨功利化擇偶是戀愛到婚姻的必經(jīng)之路，也是建立幸福家庭的重要環(huán)節(jié)。擇偶標(biāo)準(zhǔn)是理想配偶的選擇標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是人們價(jià)值觀的體現(xiàn)。擇偶標(biāo)準(zhǔn)的選定受個(gè)人文化素質(zhì)和道德水平的影響，還受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地方風(fēng)俗習(xí)慣等方面的影響。青年依然認(rèn)