【正文】 得一定比原來好一倍。 最快樂的事莫過于無拘無束。 好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。 同情是一切道德中最高的美德。 人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。真理： 與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。 要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。 在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 時間乃是最大的革新家。 真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。事業(yè)： 一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。 最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結合起來。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會的影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年輕人的干勁則鼓舞人心，如果說，老年人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。修養(yǎng)： 禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。 由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。??而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美?？茖W： 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 一次不公平的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公平的審判則敗壞了水的源頭。 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。道德： 內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。青年： 一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。友情： 因結婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。 只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。.當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業(yè)的。.缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論孤獨說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。 世上友誼本罕見，平等友情更難求。 沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 只有對朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。智慧： 在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。 愛情和智慧，二者不可兼得。 諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。 會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。 讀書之智不在書中，而在書外。時間： 時間是衡量事業(yè)的標準。 時間是不可占有的共有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。思想： 書籍是橫渡時間大海的航船。 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 除了知識和學問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權威。 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習慣。成功： 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。 真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。失敗： 實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。教育：習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。工作： 人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。學習： 讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 天賦如同自然花木，要用學習來修剪。 讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。愛情： 愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。 就是神，在愛情中也難保持聰明。第二篇：培根隨筆《培根隨筆》讀后感 文瀾中學初三四班程卓涵《培根隨筆》是英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯培根所著。《培根隨筆》由《論野心》、《論美》、《論國家的真正強大》、《論真理》、《論虛榮》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆組成。在《論厄運》中，培根用平實的語言說道：“幸運產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運造就的美德是堅忍?！笨梢姸蜻\可以使一個人百煉成鋼，擁有面對困難毫不退縮的勇氣、毅力還有無與倫比的堅定信念。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩，沒有了朋友我們的生活會變的苦悶而又干燥。在《論猜疑》中，培根說道：“其實，猜疑是可以制止的，因為他蒙蔽心智，疏遠朋友，干擾事物，是他不能持之以恒順利進行?！边@句話告訴我們，猜疑是十分可怕的，因為它會讓人失去理智，失去判斷事物是非的平和態(tài)度。因此，我們要在心里告訴自己這一切都是假的，不過，仍要有思想準備在數(shù)十篇擁有豐富思想內涵的隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》這一篇。這是一篇關于談論“美”的作品，語言簡潔，內 涵十分獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題上發(fā)表了獨特的見解和思想感悟。世界上沒有一個